自然是我的態(tài)度

張思敏　王文娟

摘要：人類從起源到現(xiàn)在的發(fā)展過程被稱為歷史，服裝從過去到今天的發(fā)展過程所以被稱為服裝史。人類生存“衣食住行”，服裝被放置在第一位，服裝對于人類的日常非常重要。所以服裝史對于一名將要成為服裝設(shè)計師的人來說，必須要有所了解。在人類服裝文化發(fā)展漫長的歷史中有一個讓我留戀的時期——古代希臘。古希臘緊鄰地中海和愛情海，是海洋文明的源頭，這里的人們性格開朗豪邁，熱愛思考，探索自然，這樣一個樂天派的民族將他們獨特民族性格反映到了他們著裝上，于是乎，便形成與其他民族截然不同的服裝風(fēng)格。隨著人類社會的發(fā)展，這種風(fēng)格在服裝發(fā)展的進(jìn)程中一次次被學(xué)習(xí)、借鑒和發(fā)展，直至今日，依然散發(fā)著她迷人而自然的魅力。這樣一個經(jīng)典的服裝風(fēng)格，在服裝發(fā)展的漫漫長河中起到了不可磨滅的推動作用。

關(guān)鍵詞：自然；民族個性；飄灑；重塑；發(fā)展創(chuàng)新

中圖分類號：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0046-02

一、引言

約公元前4世紀(jì)，聰明開朗的希臘人用他們的民族激情創(chuàng)出單純樸素，但又不失個性的服裝風(fēng)格，被稱為古典而完美的形式，并對整個西方服飾史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今社會，設(shè)計師們把自然的原始素材加以改造，并融入現(xiàn)代元素，塑造了多樣的古希臘風(fēng)格服飾，得到大眾的喜愛與追求！

二、古希臘服裝風(fēng)格形成的原因

古代希臘海岸線曲折綿長，山巒縱橫遍布，山海交錯的地理環(huán)境使得氣候溫和濕潤；浩瀚的海域賦予希臘先民更廣闊的發(fā)展空間，眾多港灣這樣得天獨厚的海洋資源讓海外貿(mào)易、海外殖民和經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。這樣寬松自由的社會環(huán)境，使得古希臘經(jīng)濟(jì)和文化的高度發(fā)展，造就古希臘人開朗豪邁的民族特性，形成了自由平等，開放創(chuàng)新的思想觀念。在這個浪漫的國度，人們熱衷于探索自然，思考人生哲理，他們得出“以人為本”的人文主義思想。然而這一思想的產(chǎn)生，使得古希臘的服裝更加注重人的特性，對自然的追求和探索便成為古希臘服裝風(fēng)格的態(tài)度。

三、古希臘服裝的風(fēng)格特點

古希臘文明一直被推為西方文明的發(fā)源地，她的歷史和文化推動歐洲社會的發(fā)展進(jìn)程。而古希臘的服裝風(fēng)格及其文化對歐洲甚至是全世界的服裝發(fā)展都起到不可磨滅的促進(jìn)作用。

古希臘這個豪放、開朗且又浪漫的民族，追求個性，崇尚藝術(shù)，熱愛思考，使得她的服裝充滿了自然、清新、灑脫的特點。對自我的認(rèn)識讓古希臘人贊美著人體，用寬松垂感的面料披在健美的人體上形成優(yōu)雅的動態(tài)，充分表現(xiàn)著古典服裝的自然質(zhì)樸。古希臘的服裝結(jié)構(gòu)極為單純，樸素，就用一塊長方形的布料，不需要任何裁剪，可折，可系，可纏，可繞，盡情的塑造出優(yōu)美的懸垂波浪皺褶，在人走動時，寬松無束縛的長裙隨風(fēng)搖曳，若隱若現(xiàn)的矯健肉體盡顯瀟灑。正如一個人的個性，不需要任何外表的裝飾和渲染，可嗔，可怒，可嬌，可澀，不嬌柔造作，盡情的展現(xiàn)自我。

在這件寬展的服裝上布滿了自由。柔軟而流動的衣褶，單純樸素的服裝面料，沒有固定的造型，男女的性別沒有嚴(yán)格界限，以最自然形態(tài)包裹人體。在人體活動時，衣褶的流動勾勒出每一個細(xì)微變化和動態(tài)形象，雖然含蓄卻自有情趣，無拘無束，惹人親近，充分展示出古希臘人獨特的個性以及瀟灑豪放的氣質(zhì)。

從著裝方式和著裝狀態(tài)來看，古希臘人的服裝可分為多利安式和愛奧尼亞式。多利安式希頓用毛織物，衣褶厚重、粗獷，具有簡樸、莊重的男性特征；愛奧尼亞式希頓用麻織物，衣褶細(xì)而多，具有柔和、優(yōu)雅的女性特征。

通過學(xué)習(xí)，整理分析資料，得出古希臘服裝設(shè)計風(fēng)格的基本特點：隨性質(zhì)樸，追求個性，富于變化。

1.隨性質(zhì)樸：以最簡單的設(shè)計創(chuàng)造出服裝意想不到的效果。

2.追求個性：具有獨特風(fēng)格，不嬌柔造作，使得服裝被賦予一種自然的神采。

3.富于變化：人體在自然樸素的服裝中若隱若現(xiàn)，呈現(xiàn)出人的靈動以及服裝的瀟灑。

四、古希臘服裝風(fēng)格在西洋服裝史上的演繹

古希臘服裝風(fēng)格有一種獨特的魅力，她能代表一種精神，不僅僅是人類對自然的崇尚，對自我的認(rèn)識，而且還在歷史的長河里激起巨浪，散發(fā)出她長久深遠(yuǎn)的影響力。

在服裝發(fā)展的不同歷史時期，古希臘服裝風(fēng)格結(jié)合當(dāng)時的審美情趣、時代背景，變化出豐富的服裝形態(tài)，再次演繹她自然質(zhì)樸的風(fēng)采。

1790年到1820年，這是服裝史上的“新古典主義風(fēng)格”。在政治上經(jīng)歷了法國大革命和王朝復(fù)辟的洗禮，而在思想上揚起了自由、平等、博愛的風(fēng)帆，人們在審美價值上也開始追求淡雅、自然、平實的風(fēng)格特點。新古典主義批判洛可可時期的官能享樂主義，反對巴洛克和洛克克這兩種風(fēng)格的過度裝飾和矯揉造作，他們渴望古典的寧靜與自然，更傾向于古希臘時期簡練樸素的服裝風(fēng)格。所以，在這一時期古羅馬、古希臘那種清晰簡素的服裝設(shè)計開始復(fù)蘇。古希臘服裝的再現(xiàn)也表達(dá)了新古典主義時代的人們對自由平和這一生活方式的追求，同樣也表達(dá)了他們對于自然的態(tài)度。

1914年到1918年，持續(xù)了四年之久的第一次世界大戰(zhàn)，男人幾乎全部被動員上了前線，婦女成為此時唯一的勞動力資源，因此女裝發(fā)生了革命性的變化。裙長縮短，繁瑣的裝飾被去掉，使女性身體扭曲的緊身衣也被拋棄，取而代之的是富有功能性的男士女裝。這種簡練明快，帶有自然外觀的服裝讓女性的腰部得以放松，腿部也得到更多的自由。在這個時期，香奈兒等服裝設(shè)計師也根據(jù)消費的心理需求采用一些顏色柔和，穿著舒適的休閑面料生產(chǎn)出寬松的外套和簡潔的直筒裙，讓古希臘服裝的風(fēng)格得以重新彰顯?？偟膩砜?，這個時期的服裝雖然不像古希臘時期那樣簡單隨意，但簡潔，寧靜的審美價值在這時期的服裝風(fēng)格中顯而易見，對于自然的態(tài)度更是在多種形式的服裝上都有被強調(diào)。

20世紀(jì)七八十年代，世界政治風(fēng)云迭起，歐美的經(jīng)濟(jì)也在跌宕起伏，高田賢三，三宅一生等東方設(shè)計師在不斷變化中掌握住了人們渴望返樸歸真的心理，他們在保持自然原味的基礎(chǔ)上，運用大自然的色彩和原料，讓服裝再次呈現(xiàn)出古希臘時期服裝的寬松式樣，不要求傳統(tǒng)的精密裁剪，不強調(diào)人體曲線，采用古希臘服裝的披掛、纏繞等方式，融入日本民族服裝的內(nèi)容，為服裝的穿著效果提供了許多的變化，將古希臘服裝中的自然神采帶到新時代。

五、對于古希臘服裝風(fēng)格在現(xiàn)代服裝中的發(fā)展預(yù)想

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越豐富的色彩，越來越華麗的裝飾讓服裝紛繁耀眼，而另一方面，人們開始追求原始，渴望回歸自然，尋覓最初單純質(zhì)樸的感覺。由此可見，古代希臘的這一服裝風(fēng)格將在很長一段時間內(nèi)都會得到積極發(fā)展。

在當(dāng)即的春夏流行色彩中，橡皮粉、薰衣草、芥末黃等多種高級灰和中性色被列為重點，而流行面料里，仿絲綢、印花棉布、羊毛、粗呢等多種舒適的休閑面料被廣泛采用，所以色彩簡單，面料舒適成為現(xiàn)代大多數(shù)人的選擇。古希臘的服裝一直秉承著自然的態(tài)度。鏤空，流蘇，透視，寬松，繭型等名詞高頻出現(xiàn)，各大品牌的服裝也多采用復(fù)古、皺褶、編織等細(xì)節(jié)處理，最終依舊是為了表現(xiàn)單純質(zhì)樸，無拘無束的感受。各種飄灑的長裙，寬松的闊腿褲，搖曳的連衣裙，懸垂的大衣，自然之感處處顯露。可見，現(xiàn)代人對于服裝的選擇明顯朝著簡潔自然，大方優(yōu)雅的方向邁進(jìn)。其實，自然純真、大方質(zhì)樸的風(fēng)格最能打動人的內(nèi)心。

回望服裝史發(fā)展的長河，在許多歷史時期，古希臘服裝風(fēng)格一次次展現(xiàn)出迷人的自然風(fēng)采。在眾多成功的歷史實例面前，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古希臘服裝文化，在繼承中發(fā)展，設(shè)計出符合當(dāng)今時代的服裝，秉承著自然優(yōu)雅的態(tài)度。與此同時，我相信現(xiàn)代社會的眾多設(shè)計師都將繼續(xù)選擇傳播發(fā)展人類最自然，最純真的服裝文化，創(chuàng)造屬于我們時代新的服裝高峰。

六、結(jié)語

古希臘風(fēng)格服裝在服裝史上的發(fā)展教育我們，逝去的精彩終將不再重現(xiàn)，但是優(yōu)秀的服裝文化留存在歷史的回望之中，影響著我們一代又一代的服裝潮流。我們不能重振過去的輝煌，但是我們有開拓創(chuàng)新的智慧，在我們的學(xué)習(xí)中要繼承探索過去眾多優(yōu)秀的服裝文明，結(jié)合當(dāng)下的實際情況，開動創(chuàng)造力，設(shè)計出同樣經(jīng)典的服裝。