敘事邏輯與行為動機(jī)
——新世紀(jì)印度反腐敗電影的美學(xué)分析

杜忠鋒，王文武

印度電影是關(guān)注當(dāng)下并反映社會現(xiàn)實(shí)的。從反諷印度刻板傳統(tǒng)教育模式的《三傻大鬧寶萊塢》，到《我的個神啊》對人性的反思，再到近期的《摔跤吧！爸爸》《印度制造》《起跑線》等電影，都對印度的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行拷問。2007年，印度爆發(fā)了有史以來最大的政府腐敗丑聞，該案件涉及5億多手機(jī)用戶，讓印度政府損失近310億美元。德國透明國際主席休格特·拉貝爾證實(shí)，在透明國際腐敗認(rèn)知指數(shù)中排名第87位的印度已經(jīng)下降了3級，并進(jìn)一步下滑。(1)Karachi. Mumbai high? Defence Joumal, Volume 15,Lssue 6, January 2012, Pages 91-92.該丑聞被揭露后，印度產(chǎn)生了多部反腐題材影片，2010年的《卡塔米塔》與《痛擊》、2015年的《正義降臨》以及2018年的《襲擊》等反腐影片深受印度觀眾的好評，并被相繼引入我國。該類題材影片，折射了印度國內(nèi)腐敗盛行的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了創(chuàng)作者通過影片引起政府和全國人民關(guān)注的愿望。研究這四部反腐題材影片，本文擬挖掘出印度反腐電影中的敘事邏輯和腐敗/反腐敗主體的行為動機(jī)。

一、印度反腐敗電影中的敘事邏輯

(一)“敘事序列”的構(gòu)成

對敘事邏輯的研究始于20世紀(jì)60年代，深受結(jié)構(gòu)主義思潮影響，出現(xiàn)了以法國克洛德·布雷蒙(C. Bremond) 和羅蘭·巴特(Roland Barthes) 為代表的敘事學(xué)家。在對各種敘事文本和敘事活動進(jìn)行深入研究之后，敘事學(xué)研究很快從法國輻射至世界各地，成為文藝批評研究中的“顯學(xué)”，也為影視敘事的研究提供了工具。布雷蒙在《敘事可能之邏輯》中提出“敘事序列”的概念，他認(rèn)為敘事的基本單位是敘事序列，敘事序列研究的是功能與功能之間的邏輯關(guān)系。普洛普在《民間故事形態(tài)學(xué)》中提出“功能”的概念，他指出，一個故事?lián)碛性鯓拥臄⑹陆Y(jié)構(gòu)取決于其對人物行為有怎樣的設(shè)定，而這就是“功能”的變化。功能的變化是有限的，有一定規(guī)律的。(2)李向武：《美國犯罪電影的邏輯解讀》，《電影文學(xué)》2018年第8期，第34頁。近年來，印度電影異軍突起，成為世界電影不可或缺的一個重要組成模塊。反映社會現(xiàn)實(shí)、揭露當(dāng)下社會的各種不公平亂象，成為印度電影的鮮明旗幟。在印度反腐電影中，必然包括貪腐者、反腐者、無辜者(納稅人等)等角色，否則反腐敗的故事無法構(gòu)成。這其中還包含幾種對應(yīng)關(guān)系：一是貪腐者與反腐者，二是貪腐者與無辜者，三是貪腐者與貪腐者，四是反腐者與無辜者，五是反腐者與反腐者，六是無辜者與無辜者之間的對應(yīng)關(guān)系。以上對應(yīng)關(guān)系均是電影敘事中較為重要的敘事關(guān)系構(gòu)成。

2003年，聯(lián)合國決定將每年的12月9日定為“國際反腐敗日”，以喚起國際社會對腐敗問題的重視與關(guān)注?！氨M管很難量化全球腐敗，但毫無疑問，其存在巨大的問題。例如，世界銀行2004年估計，全世界的公職人員每年接受超過1萬億美元的賄賂(這個數(shù)字不包括貪污)?！?3)Ben W. Heineman ,Jr.,and Fritz Heimann.The long war against corruption. Foreign Affairs，Volume 85, Lssue 3,January 2006, Pages 115.貪腐問題不容小覷，各國影人紛紛將腐敗問題和腐敗現(xiàn)象見諸影片。譬如，日本的《惡漢甜夢》(1960年)、《動亂》(1980年)，韓國的《局內(nèi)人》(2015年)、《一級機(jī)密》(2017年)等等。在世界各國拍攝反腐電影的大環(huán)境下，以及印度2007年爆發(fā)的政府腐敗大案后，電影《卡塔米塔》(2010年)問世，印度電影用行動表明反腐敗的決心。作為印度首部反腐題材的“實(shí)驗(yàn)電影”，該片敘事節(jié)奏緩慢，夾雜著喜劇元素。影片主要講述出身名門的薩其(阿克謝·庫馬爾飾)因堅持正義被大學(xué)退學(xué)，因生活所迫，變成一名狡猾奸詐的承包商，雖然他為了三年的工程艱難度日，但是他還是一個良心尚未泯滅的人。在影片中，薩其、前女友(特麗莎·克里希南飾)和無辜受害者是反腐敗者，以拉那為首的政府官員是腐敗者，為家人討要說法的男子和遇難人是主要的受害者。這部電影主要體現(xiàn)出反腐者與貪污者的關(guān)系，貪污者與無辜者的關(guān)系。當(dāng)薩其找到官員的犯罪證據(jù)時，官員的爪牙與薩其之間發(fā)生激烈的打斗。同樣，官員害怕男子的證據(jù)，派人在公交車上將其砍殺。居于這種關(guān)系，所產(chǎn)生的事件可以是善意的也可以是惡意的或是相互轉(zhuǎn)化的，其既能向觀眾交代人物關(guān)系，又能推動故事的發(fā)展。

在《卡塔米塔》上映僅3個月后，印度的另一部反腐電影《痛擊》與觀眾見面了。這部電影講述了外表光鮮亮麗的巴赫在電話亭里接到一個神秘人的電話，經(jīng)過神秘人的暗中指引，巴赫不但痛改前非，而且揭露了國家高官的腐敗行為。據(jù)布雷蒙的“敘事序列”學(xué)說，在《痛擊》中，威爾·偉杰·辛(桑杰·達(dá)特飾)是典型的反腐者，巴普是典型的腐敗者，印度國家的全體納稅人均為無辜受害者。“要想在打擊腐敗上取得真正的進(jìn)步困難重重。反腐斗爭的勝利不容取得，而僅僅依靠大眾的壓力是不夠的?！?4)[英]勞倫斯·科克羅夫特：《全球腐?。含F(xiàn)代社會中的金錢、權(quán)利和道德》，黃國富譯，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年版，第216頁。

威爾·偉杰·辛既是政府的代表，也是人民大眾的代表。導(dǎo)演深知僅僅依靠大眾的力量是不足以整治腐敗的，所以塑造了“槍手”角色?！锻磽簟放c《卡塔米塔》最大的不同在于其敘事邏輯的創(chuàng)新，前者以簡單的電話通話的新穎形式作為反腐敗的方式，這比其他線性敘事結(jié)構(gòu)略勝一籌，更能吸引受眾。在《痛擊》中存在的最主要的關(guān)系是：反腐者威爾·偉杰·辛(聯(lián)邦調(diào)查局首席執(zhí)行官)與腐敗者代言人巴赫之間的關(guān)系。影片開始兩者關(guān)系劍拔弩張，威爾用槍要挾巴赫服從于他；后期巴赫大徹大悟，從腐敗代言人轉(zhuǎn)變?yōu)榉锤?，把錢轉(zhuǎn)到國家的賬戶上。兩者也由原來的敵對關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥殃P(guān)系。

2015年，印度上映了第三部反腐敗影片《正義降臨》，這是唯一一部個人英雄主義色彩濃厚的影片。該片主要講述的故事是：某校物理老師阿迪蒂亞(阿克謝·庫馬爾飾)在眾人支持下，創(chuàng)建了民間反腐組織“賈巴爾”，該組織采用“殺一儆百”的策略打擊政府的貪官，產(chǎn)生了警示其他官員的作用。符號性的標(biāo)志“賈巴爾”不但是一個名字，還是一個組織，更是一種約束貪官污吏的信仰。本片最主要的關(guān)系當(dāng)屬反腐者與腐敗者以及反腐者與無辜者之間的關(guān)系。隨后，印度又推出一部強(qiáng)有力的反腐之作《襲擊》，該片節(jié)奏明快，主要講述一位無所畏懼、正義凜然的政府稅務(wù)官員阿麥(阿賈耶·德烏干飾)被神秘的證據(jù)所吸引后，襲擊有權(quán)勢官員宅邸的故事。這部電影與前三部最大的不同在于其所得稅官員義無反顧地反腐。據(jù)布雷蒙的“敘事序列”學(xué)說，一方面，通過反腐者與腐敗者的相互博弈，可以看出反腐者的臨危不懼、張弛有度，體現(xiàn)出反腐者反腐敗的決心和信心；另一方面，從腐敗者與腐敗者來看，作為一家之主的瓦許先生，沒想到家人竟然把錢藏到自己家里，更讓他狐疑的是官員怎么會找到連自己都不知道的錢財，殊不知這一切都是他們內(nèi)部的人舉報的。

(二)“功能”與單一的敘事線索

在基本序列中，敘事中存在三個功能，我們可以稱其為功能Ⅰ、功能Ⅱ和功能Ⅲ。其中，功能Ⅰ為某種情況的形成，功能Ⅱ?yàn)槿宋飳@種情況采取行動或聽之任之，功能Ⅲ則為行動達(dá)到目的或沒達(dá)到目的。

反腐敗電影以基本序列來設(shè)置敘事主線時，一般分為兩種情形：一是以腐敗者的行動作為敘事主線。在《卡塔米塔》中，功能Ⅰ為幾人修建的橋塌陷了，并且有死有傷，遇難者家屬要求查明真相。功能Ⅱ?yàn)樗麄冎\劃找自己的司機(jī)頂罪，怕有后顧之憂，直接勒死司機(jī)。功能Ⅲ為他們沒能守住秘密，與官員勾結(jié)行賄的事情最終敗露，他們將面臨法律的懲罰。反腐電影的另一種基本序列是以反腐者的行動來作為敘事主線。在電影《痛擊》中，反腐者威爾·偉杰·辛得知巴普將錢存到瑞士銀行，此為功能Ⅰ。而威爾·偉杰·辛精心安排、巧妙設(shè)局，在巴赫被他控制后，通過家人威脅和國家大義的灌輸，巴赫逐漸回歸自我，找回善良、純真和正義的一面，這便是功能Ⅱ。巴赫因挽救國家財產(chǎn)成為英雄，此為功能Ⅲ。勞倫斯認(rèn)為：“當(dāng)競選資金來自行賄途徑，反行賄申訴者的聲音消失在競選行賄的熱潮中時，其國民無一不成為犧牲品。腐敗的種子足以滅國，足以促成核武器及其成分的交易，足以讓處于資源豐富土地上的國民飽受饑荒。”(5)[英]勞倫斯·科克羅夫特：《全球腐?。含F(xiàn)代社會中的金錢、權(quán)利和道德》，黃國富譯，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年版，第225-226頁。競選者巴普通過拐賣女性獲取巨資進(jìn)行賄選，女性成為他賄選的資金來源。最終，巴普將面臨法律的制裁，巴赫成為受人敬仰的大英雄，而反腐者威爾·偉杰·辛則消失在茫茫人海之中。

(三)“復(fù)合式序列”的敘事線索

相對于基本序列，復(fù)合序列更為復(fù)雜，因?yàn)閺?fù)合序列敘事的反腐影片中人物的行動具有多線性。腐敗者和反腐者行為的兩條線索交替出現(xiàn)，互相纏繞，人物的反腐決心、雙方的博弈，就在這種線索的纏繞中表現(xiàn)出來。復(fù)合序列包括連接式復(fù)合序列和鑲嵌式復(fù)合序列，連接式復(fù)合序列可以看作是基本序列的連環(huán)形態(tài)，其意指以時間相連接，A序列的最后一個功能是B序列的第一個功能，這樣就可以連接起來。鑲嵌式復(fù)合序列則在A序列還沒完成時，在其中插入一個B序列。

在電影《痛擊》中，連接式復(fù)合序列敘事方式交替出現(xiàn)。A序列中巴赫在電話亭接受任務(wù)，當(dāng)他掛斷電話準(zhǔn)備去執(zhí)行任務(wù)時，電話再次響起。巴赫拿起電話進(jìn)入B序列，威爾·偉杰·辛開始用生命威脅巴赫，令其按照自己說的去做。在電話里，巴赫被神秘槍手威爾·偉杰·辛感化，認(rèn)識到自己行為的愚蠢。最終，巴赫及時挽救國家財產(chǎn)，站到正義的一方。在影片的危急時刻，威爾·偉杰·辛假借巴赫妻女生命作威脅，使得猶豫不決的巴赫不得不向警察交出車鑰匙，當(dāng)車子后備廂被打開的一剎那，50億盧比現(xiàn)金滾落在地，這是A序列中的劇情。現(xiàn)金的暴露直接惹怒了巴普，他派人抓巴赫的妻女，讓拉維·辛殺掉2000民眾、200媒體人以及巴赫本人，這是B序列中的劇情。在《襲擊》中，同樣存在這種連接式復(fù)合序列。稅務(wù)官阿麥陸續(xù)在墻體、地下和棚頂發(fā)現(xiàn)大量現(xiàn)金和金條，這是A序列的劇情。阿麥允許富商瓦許外出，尋求幫助停止突襲，這是B序列中的劇情。瓦許外出求援，沒有人愿意幫他，他發(fā)動不明真相的周邊村民，阻撓和襲擊阿麥等人的工作，這是C序列中的劇情。

鑲嵌式復(fù)合序列采用插敘的方式敘述故事。在《卡塔米塔》里，A序列中薩其欲向新市政委員討要政府道路工程的支票，得知新來的委員竟是自己的前女朋友甘普勒(特麗莎·克里希南飾)，期間二人發(fā)生激烈的爭吵。B序列中插入關(guān)于薩其在學(xué)?！爸С终x，反對管理制度”的回憶。B序列同時向觀眾交代了薩其不為人知的故事，為了生存下去，他學(xué)會了自己改變。在《正義降臨》里，A序列中主人公阿迪蒂亞和施盧蒂(施盧蒂·哈森飾)參加維納的婚禮，緊接著B序列出現(xiàn)，講述阿迪蒂亞與前妻從相識、相愛、相守，到懷孕的妻子被“豆腐渣”工程掩埋的故事。在另一情節(jié)中亦是如此，A序列中帕特與手下談?wù)摗罢衣闊┑娜恕?，提及五年前安泰里大樓坍塌事件，阿迪蒂亞是其中的死亡者家屬。隨后B序列出現(xiàn)，以帕特的視角回憶了大樓坍塌致使200多人死亡、100多人住院的情況，以及如何賠償死亡家屬、如何親手“殺死”阿迪蒂亞的情景。對于A序列而言，B序列是必不可少的，它承擔(dān)著交代故事背景、解釋說明的作用。筆者認(rèn)為，電影是一種表達(dá)方式，最主要的是要讓觀眾明白電影講的是什么，以及創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感。正如皮埃爾·索爾蘭所言：“敘事主題的數(shù)量其實(shí)有限：財富、愛情、恐懼、勇敢、仇恨、意外事故等，而敘事策略則數(shù)不勝數(shù)，正是采用不同的敘述策略，才使一部作品或者引人入勝，或者令人厭倦?！?6)劉云舟：《電影敘事學(xué)研究》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年版，《皮埃爾·索爾蘭序》第6-7頁。

二、印度電影中腐敗主體的行為動機(jī)

“只有動機(jī)才可能直接推動人進(jìn)行活動，以達(dá)到一定的目的。動機(jī)是引發(fā)人活動的直接原因，動機(jī)對人的行為的推動作用來自于人的需要，需要是通過動機(jī)對人的行為產(chǎn)生作用的；動機(jī)對人的行為的指導(dǎo)作用和規(guī)定作用則來自于人在后天社會生活中所習(xí)得的各種觀念、規(guī)范準(zhǔn)則?！?7)陳和華：《犯罪動機(jī)的本源、性質(zhì)和形成》，《政法論叢》2010年第2期，第21頁。動機(jī)推動著個人行為的行動方向。根據(jù)主體行為的不同需求，可將其劃分為自然行為動機(jī)和社會行為動機(jī)兩個維度。自然動機(jī)是指因個體為滿足生理、本能的需要而引發(fā)的動機(jī)，如饑餓、睡眠、自衛(wèi)等，具有自發(fā)性和原始性。社會動機(jī)是指因個體的物質(zhì)、精神生活的需要而引發(fā)的動機(jī)，它是人類社會特有的、在不同歷史時期、不同的個體都存在一定差異性的。

在這四部影片中，腐敗主體的行為動機(jī)屬于社會行為動機(jī)。在影片《卡塔米塔》中，以拉納為首的政府官員，身為國家政府工作人員，既不必?fù)?dān)心受凍挨餓，也不必?fù)?dān)心露宿街頭。他們?yōu)榱藵M足自身的物質(zhì)欲望和精神追求，大膽收受賄賂，漠視法律，甚至肆意踐踏他人生命。拉納是典型的“享樂主義”者，他不會為自己的行為感到一絲的羞愧，似乎只有像他這樣活著才是正常的——官員如果不收受賄賂，就是他的敵人。與《卡塔米塔》相比，在《痛擊》中，作為腐敗主體的巴普先生大權(quán)在握，他擁有巨額財富以及他人難以企及的社會地位——中央部長，但是，他仍然操縱選舉并賄賂參選人，以鞏固自己的地位，實(shí)現(xiàn)貪婪的野心。巴普把權(quán)力看得高于一切，他習(xí)慣了俯視眾生，相信錢可以解決所有問題，當(dāng)他賄賂別人的50億現(xiàn)金被新聞曝光時，他向手下下達(dá)殺掉巴赫的命令。當(dāng)手下人回復(fù)：“電話亭里有炸藥，如果炸藥爆炸的話，上千條性命就沒了。”巴普卻冰冷地反問：“這對你有什么影響嗎？”“在發(fā)展中國家，反腐敗斗爭需要清除政治勢力和商業(yè)精英，改革選舉、財政和社會供應(yīng)制度，所有這些對現(xiàn)任者來說都代價高昂，因此，如果沒有民間社會的持續(xù)壓力，就不太可能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?！?8)Marina,Z., Reisinger, W. M. ,Hesli, C. V. .When civil engagement is part of the problem: flawed anti-corruptionism in Russia and Ukraine.Communist and Post-Communist Studies, Volume 51,Issue 3,September 2018, Pages 245-255.巴普作為國家政府高官，其腐敗行為已經(jīng)嚴(yán)重威脅到國家安全，勢必會遭受沉痛的打擊。在《正義降臨》和《襲擊》兩部電影中，貪腐主體的行為動機(jī)暴露無遺。

在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，貪腐主體不是為滿足基本生理的需求而貪污、挪用國家財產(chǎn)，而是自身物質(zhì)欲望的膨脹。以我國為例，近些年，這樣的新聞被頻繁爆料：某些領(lǐng)導(dǎo)干部手握重權(quán)，以權(quán)謀私；某地一處級干部戴幾十萬元的名表等等。他們的貪腐并不是為了維持生命的延續(xù)，而是為了貪欲的滿足。

弗洛伊德認(rèn)為，“本我”無意識地追求個體快樂、舒適和生存；“自我”有意識地思考、判斷，滿足現(xiàn)實(shí)生活的個體需要；“超我”壓抑本能沖動，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它所遵循的是道德原則。(9)李芹香：《從弗洛伊德三重人格理論解讀〈三峽好人〉中的人物形象》，《電影文學(xué)》2014年第18期，第95頁。《卡塔米塔》中的腐敗官員拉納，“本我”和“自我”強(qiáng)烈地交替作用，將他塑型成為遵循“現(xiàn)實(shí)和快樂原則”的貪污腐敗者。縱觀整部影片，拉納身上的“超我”完全被“本我”和“自我”壓制，為了金錢和享樂，他不惜害人性命?！锻磽簟分校瘮≈黧w巴普的“本我”和“自我”同樣掩蓋了“超我”。在現(xiàn)實(shí)生活中，巴普有意識地感覺、思考，為了滿足個體欲望的需求，大量斂財行賄?！墩x降臨》和《襲擊》中的腐敗官員亦是如此，正是他們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)中的“本我”向“自我”的轉(zhuǎn)換，使他們毫不理會社會道德和行為規(guī)范，僅追求個體的舒適和生存，最終走上貪腐的不歸路。以弗洛伊德的理論分析這幾部影片，其中腐敗主體的“超我”是缺席的，他們不顧大眾的感受，過度追求現(xiàn)實(shí)中的“自我”，一味追求快樂原則，有意識地貪腐，以滿足個人和集體的享樂，嚴(yán)重違背社會道德。

《正義降臨》中，迪格維賈伊·帕蒂爾等腐敗者將名利看得高于一切?！皬谋举|(zhì)上講，腐敗吸走了公民的資金，并將其轉(zhuǎn)移到根深蒂固的國家行為者的口袋中，這些行為者利用腐敗所得來維持權(quán)力和逃避起訴?！?10)Dadhich, Siddharth. Old dog,new tricks: fighting corruption in the African natural resource space with the money laundering control act.. American Journal of Criminal Law, Volume 44,Lssue 1,Fall 2016,Pages711-16.

帕蒂爾以非法手段聚集財富據(jù)為己有，當(dāng)自己建造的泰安里大樓坍塌時，他首先想到的是用錢解決問題。醫(yī)院本是救死扶傷的圣地，但他的私人醫(yī)院明目張膽地坑害消費(fèi)者，從死亡者的身上榨取錢財。當(dāng)他從迪拜回國時，面對兒子死亡的事實(shí)，他仍然把“帕蒂爾是一個標(biāo)志”看得比兒子的生命更重要。非但如此，更讓觀眾痛恨的是他用大量金錢賄賂官員，自信滿滿地認(rèn)為“有錢能使鬼推磨”，自己是永遠(yuǎn)的“王者”。迪格維賈伊·帕蒂爾已經(jīng)被名利沖昏了頭腦，不再是一個有血有肉的人，成為現(xiàn)實(shí)版的“套子里的人”。在《襲擊》中，腐敗主體是最大的房地產(chǎn)商人瓦許。當(dāng)稅務(wù)官員們搜查瓦許的宅邸時，他還得意地認(rèn)為沒有人敢搜查他的住處。瓦許亦賄賂了大批官員，自欺欺人地以為自建的“城堡”固若金湯，殊不知在大量錢財曝光后，鐵窗將成為他最后的歸宿。他長期徘徊于上流社會，在固有思維中，他認(rèn)為金錢和名利是最有力的保障。拉納、巴普、迪格維賈伊·帕蒂爾和瓦許等角色，均是通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財富，又以非法所得的財富賄賂官員，以維護(hù)自己權(quán)益和逃脫法律制裁的。他們過度依賴物質(zhì)保障，忽視精神需求，終將被金錢異化。

三、印度電影中反腐敗主體的行為動機(jī)

雷庫斯基根據(jù)個體價值歸因的不同，將親社會行為動機(jī)分為功利性的動機(jī)、規(guī)范性的動機(jī)、內(nèi)在的動機(jī)和個人泛化的動機(jī)。(11)轉(zhuǎn)引自楊志強(qiáng)：《初中生親社會行為動機(jī)現(xiàn)狀分析》，南京師范大學(xué)碩士論文，2004.拋開程式化的追問，本文試圖將雷庫斯基的親社會行為動機(jī)分類與幾部影片結(jié)合，進(jìn)行以下三層反腐敗主體的行為動機(jī)分類：個人恩怨復(fù)仇、維護(hù)社會公平以及愛國情懷。

印度反腐電影中的反腐主體與腐敗行為堅持不懈地斗爭，他們的反腐敗行為動機(jī)是不斷變化的。在《卡塔米塔》中，主人公薩其具有個人恩怨復(fù)仇的行為動機(jī),殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使他明白金錢的重要性，從此他學(xué)會“適應(yīng)”環(huán)境。直到他遇見前女友，在女朋友的感召下，他的正義感被喚起，他不再逆來順受，果斷地幫助無辜者打擊腐敗行為，以維護(hù)社會公平。薩其的行為動機(jī)隨著劇情的發(fā)展發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由個人恩怨的復(fù)仇轉(zhuǎn)向維護(hù)社會公平。在《痛擊》中，威爾·偉杰·辛有強(qiáng)烈的愛國情懷，由于聯(lián)邦調(diào)查局首席執(zhí)行官的特殊身份，他游走在法律的邊緣，以獨(dú)特的方式打擊貪腐，為民除害，維護(hù)社會公平。正如影片結(jié)尾所說“印度蘇醒，打垮腐敗，而這條路還很漫長，這只是我們邁出的第一步”。威爾·偉杰·辛用行動詮釋了反腐敗的意義。在《正義降臨》中，主人公阿迪蒂亞擁有以上所有反腐敗主體行為動機(jī)類型。他原有一個幸福的家庭，深陷老婆、孩子被“豆腐渣”工程掩埋后申冤無門的困境，他立志與腐敗做斗爭，并打造了反腐符號“賈巴爾”，使貪污腐敗者聞風(fēng)喪膽，沉重地打擊了腐敗者。阿迪蒂亞從個人恩怨的復(fù)仇逐漸成長為具有強(qiáng)烈愛國精神的反腐主體，他不惜犧牲個人小我，引起社會對貪腐的重視，為維護(hù)社會公平貢獻(xiàn)自己的一分力量。在《襲擊》中，稅務(wù)官員阿麥的人物塑造似乎略勝一籌，沒有個人恩怨的摻雜，是純粹正義的化身。阿麥不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)厲打擊貪腐行為，還社會公平和正義。影片傳達(dá)的主旨是：打擊腐敗行為已經(jīng)不再是簡單的個人問題，應(yīng)受到社會和國家的高度重視。

從以上反腐主體行為動機(jī)的類型來看，其反腐主體行為動機(jī)呈現(xiàn)出明顯的漸變趨勢。影片的創(chuàng)作者們逐漸把個人恩怨排除在外，保留社會層面的敘事視角，最后上升到愛國情懷的宏大主題。印度反腐題材影片在題材內(nèi)容的選擇上經(jīng)歷了一個由復(fù)雜到精簡、由模糊到清晰的發(fā)展變化過程，不斷創(chuàng)新，對社會腐敗現(xiàn)象進(jìn)行大膽揭露，充分體現(xiàn)印度電影關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作趨向。

這幾部反腐電影存在一個共通點(diǎn)：反腐主體深受國家意識形態(tài)的影響。“意識形態(tài)是主導(dǎo)話語的一種形式，它向主體灌輸信仰，并將一些詞匯——名稱、誹謗、社會范疇——與預(yù)先賦予的含義聯(lián)系起來，所有這些都有助于維持壓迫的現(xiàn)狀和制度。”(12)Lampert, Mattew. Resisting ideoloy: On butler’s critique of althusser. Diacritics,Volume 43, Lssue 2 ,2015,Pages1241-47.電影中薩其、威爾·偉杰·辛、阿迪蒂亞和阿麥等人，他們的行動是受國家的意識形態(tài)指引的無意識行動。雖然他們看似是懲治腐敗行為的大英雄，當(dāng)我們揭開電影敘事和影像的神秘面紗時，會發(fā)現(xiàn)其反腐主人公潛存的“虛假意識”，是為維護(hù)國家制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。薩其在校期間憑一腔熱血堅持正義，卻被校方開除。在遇到前女朋友(市政官員)后，他重新審視自己，返回支持正義的大道。是什么讓他有了如此大的改變？愛情還是正義感？當(dāng)然不是。愛情只是導(dǎo)演賜予薩其敢于反腐的獎勵，完全是出于劇情的需要；他的正義感已被生活的艱辛和社會環(huán)境所湮沒。追其緣由，女朋友(政府代表)是他的“人生導(dǎo)師”，她支持和鼓勵薩其，幫助無辜的受害者懲治腐敗。國家的穩(wěn)定和繁榮需要把反腐意識灌輸給有正義感的公民。在《痛擊》中，這種意識形態(tài)的痕跡可見一斑。正如阿爾都塞所說:“所有的國家機(jī)器都是既通過強(qiáng)制，又通過意識形態(tài)發(fā)生作用的，其差異在于，強(qiáng)制性的國家機(jī)器大量地、主導(dǎo)性地依靠強(qiáng)制發(fā)生作用，而意識形態(tài)國家機(jī)器大量地、主導(dǎo)性地依靠意識形態(tài)發(fā)生作用?！?13)L. Althusser： Essays on Ideology，London：Verso 1976.如前文所述，大多數(shù)觀眾會誤以為威爾·偉杰·辛是孤膽英雄，事實(shí)卻大相徑庭。全片代表正義一方的還有警察、記者和手無寸鐵的公民，只是危急關(guān)頭，作為統(tǒng)治階級的代言人——威爾·偉杰·辛散發(fā)著濃濃的個人英雄主義色彩，及時挽回國家財產(chǎn)的損失。在統(tǒng)治階級統(tǒng)治下生活的人民需要一定的自由生存空間，強(qiáng)烈的壓制不利于國家的統(tǒng)治和管理，只有通過強(qiáng)制性國家機(jī)器(監(jiān)獄等)和意識形態(tài)國家機(jī)器(學(xué)校等)相互配合，統(tǒng)治階級才能更好地控制和領(lǐng)導(dǎo)民眾。由此，威爾·偉杰·辛這一人物虛假的個人英雄主義行為誕生。

“每一個社會集團(tuán)，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的世界中首次擔(dān)負(fù)核心功能時，在組織上創(chuàng)造自身的同時，也創(chuàng)造了給予它同質(zhì)性和自我意識的一個或數(shù)個知識分子階層，他們的社會功能不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同樣也表現(xiàn)在社會和政治領(lǐng)域。比如說，資本主義企業(yè)家連同他自己，一并創(chuàng)造了工業(yè)技術(shù)員、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，以及新文化、新法律體系等等的組織者?！?14)Antonio Gramsci. Selections from the Prision Notebooks. London:Lawrence and Wishart,1971.在《正義降臨》中，阿迪蒂亞作為學(xué)校的物理老師，成為反腐組織“賈巴爾”的組織和領(lǐng)導(dǎo)者，他有規(guī)律和計劃地殺死腐敗貪官，以震懾其他的腐敗行為。在觀眾看來，阿迪蒂亞是一個值得稱贊的反腐英雄，實(shí)際上，他是在觀眾的惋惜和民眾的哀嘆下華麗地結(jié)束生命的。在統(tǒng)治階級的領(lǐng)導(dǎo)下，任何不遵守統(tǒng)治階級法則的行為都是不被允許存在的，統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)確立的局面，就是在千千萬萬個“賈巴爾”的傳播和熏陶下形成的，不是簡單的暴力機(jī)器所造就。

結(jié) 語

我們對印度反腐敗電影的研究，并不僅限于印度這一國家的問題，而是關(guān)注一個更具有廣泛意義的問題，即普遍意義上反腐敗電影的創(chuàng)作以及其對受眾的影響度。在這里，我們探討了反腐敗電影的敘事邏輯及腐敗主體/反腐敗主體的行為。以上幾部影片為個案進(jìn)行的研究，是為了使之在一個更大的范圍內(nèi)成為探討反腐敗影片的參照。從以上研究可以發(fā)現(xiàn)，印度反腐敗電影的創(chuàng)作遵循普羅普和布雷蒙的敘事邏輯，腐敗行為主體動機(jī)明確，反腐敗主體隨著腐敗主體行為的變化靈活調(diào)整行動，這為我國乃至世界范圍內(nèi)的反腐影片創(chuàng)作提供了有益的啟發(fā)。

十八大以來，關(guān)于反腐敗的研究著作頗豐，但是針對反腐敗題材的影視研究略顯單薄。學(xué)者高小健在2002年對電視電影《刑警張玉貴的隊長生活》，深入探討了反腐倡廉的別樣表述。他僅僅是提出幾點(diǎn)該片創(chuàng)作的新意，并沒有揭示出反腐敗影片創(chuàng)作的具體理論支撐。我們并不否認(rèn)有權(quán)力的地方就會有腐敗土壤的滋生，我們要認(rèn)清影視創(chuàng)作的形勢，我國反腐敗題材影視創(chuàng)作還有很大的提升空間，因此我們要學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的影視作品。近年來，我國也拍攝了尺度較大、貪污金額巨大的反腐題材影視片《人民的名義》，該片可以說是我國反腐題材影視作品關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的佳作。根據(jù)編劇周梅森所述，在《人民的名義》中，一部分人物根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型創(chuàng)造。當(dāng)前我國反腐敗題材影片明顯缺乏。腐敗的治理，依靠單純的制度束縛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，新聞輿論的監(jiān)督和影視劇的關(guān)注都是不可或缺的。