游戲儀式與文化象征
——以極限飛盤運(yùn)動(dòng)為例

佟璐 華北理工大學(xué)

佟博洋 天津外國語大學(xué)

在21世紀(jì)的今天，我國重視教育的發(fā)展，尤其注重文化體育事業(yè)不斷發(fā)展。深化教育體制改革，不斷提高受教育群體的參與性，營造健康的教育生態(tài)，更好的踐行立德樹人的教育理念，在我國顯得尤其重要。極限飛盤運(yùn)動(dòng)雖引入我國時(shí)間較晚，但其文化特征值得學(xué)習(xí)借鑒。

一、極限飛盤運(yùn)動(dòng)的背景

極限飛盤運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)60年代起源于美國，英文Frisbee，最早是由耶魯大學(xué)的學(xué)生們用做食物的烤盤在空中飛行，并使其旋轉(zhuǎn)在空中而形成的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。后來，由于金屬質(zhì)地很容易傷人，瓦特·摩瑞森制作了第一個(gè)塑料質(zhì)地的飛盤，大大的提高了運(yùn)動(dòng)的安全性。目前，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在歐洲及北美地區(qū)比較流行，在中國尚處于發(fā)展的初級(jí)階段。

二、極限飛盤運(yùn)動(dòng)的定義及特點(diǎn)

極限飛盤運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)需要小組配合的團(tuán)體體育項(xiàng)目，通常場上是7VS7，可男女混合進(jìn)行比賽，具有很強(qiáng)的觀賞性。在比賽的過程中要求全體參賽隊(duì)員無身體接觸，但雙方隊(duì)員需不斷的奔跑保證飛盤不落地。還有一個(gè)很獨(dú)特的地方就是飛盤運(yùn)動(dòng)場上的無裁判制度，得分與否由場上的隊(duì)員協(xié)商判斷，充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的公平性和相互尊重的樂趣。同時(shí)，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的融合性，它融合了籃球、足球及橄欖球的特點(diǎn)，是一種團(tuán)隊(duì)型的體育運(yùn)動(dòng)比賽。成本較低（只需要一個(gè)飛盤），對比賽場地沒有過多的限制，簡單易上手，因此在歐美國家的年輕人中受到廣泛歡迎。

三、極限飛盤運(yùn)動(dòng)的文化象征

飛盤獨(dú)有的運(yùn)動(dòng)形式，映射了時(shí)代發(fā)展的生活軌跡。它具有其自身特有的生活性與文化體驗(yàn)，體現(xiàn)中華民族的文化特征，在新時(shí)代背景下適應(yīng)和諧社會(huì)和體育強(qiáng)國的政策導(dǎo)向和文化要求。

（一）生活性與文化體驗(yàn)（團(tuán)隊(duì)合作精神、男女平等，工作生活的平衡）

相對于其他運(yùn)動(dòng)而言，作為獨(dú)立的個(gè)體是無法完成飛盤運(yùn)動(dòng)的，它要求所有隊(duì)員組成一個(gè)團(tuán)體來進(jìn)行比賽，并在比賽的過程中不斷的配合和協(xié)作，充分體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神。同時(shí)，由于比賽是不分男女組別的，男女可混合組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行比賽。在西方文化中，女性更加標(biāo)榜自身的獨(dú)立性，男女平等的概念在該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中被體現(xiàn)的淋漓盡致。該理念在當(dāng)今中國的現(xiàn)代社會(huì)中還顯得有些欠缺，因此開展這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)顯得尤其的重要和必要。對于學(xué)生群體而言，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也是文化體驗(yàn)的一種很好的方式。在西方文化中，更加強(qiáng)調(diào)工作生活的平衡（Work-life Balance），飛盤運(yùn)動(dòng)通過激烈的對抗，能讓場上的運(yùn)動(dòng)員們盡情的運(yùn)動(dòng)，傳達(dá)著一種學(xué)習(xí)的時(shí)候努力學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)的時(shí)候盡情享受生活的理念，也是傳達(dá)西方文化的一種有效途徑。

（二）中華民族的傳統(tǒng)文化

雖然該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)階段在歐美國家較為普遍，但其場上無裁判的特點(diǎn)也契合中華民族的誠實(shí)、自信、頑強(qiáng)等傳統(tǒng)文化美德，使飛盤運(yùn)動(dòng)在中國的開展有一定的基礎(chǔ)。具體來講，如果場上隊(duì)員對比賽的判罰有異議，比賽暫定，雙方隊(duì)員商議該如何判罰，完全靠雙方隊(duì)員的自覺性來執(zhí)行比賽。因此，比賽中主要靠雙方隊(duì)員的自律和相互監(jiān)督來實(shí)踐運(yùn)動(dòng)規(guī)則，充分體現(xiàn)了競技體育的魅力。

（三）新時(shí)代背景下順應(yīng)和諧社會(huì)，體育強(qiáng)國的政策要求

在新時(shí)代的背景下，為貫徹立德樹人的基本理念，全面貫徹《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》及習(xí)近平同志指出的全面建設(shè)和諧社會(huì)的指導(dǎo)意見，極限飛盤運(yùn)動(dòng)更加能夠通過團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，協(xié)作共處來實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好愿景。比賽過程中對手之間的誠實(shí)互信，也體現(xiàn)著體育運(yùn)動(dòng)的精髓和靈魂。但是現(xiàn)階段我國飛盤運(yùn)動(dòng)發(fā)展尚處于初級(jí)階段，尚未得到官方的充分認(rèn)可，現(xiàn)有的師資和訓(xùn)練場地也制約著飛盤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。因此，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的目標(biāo)和促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的長足發(fā)展，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該得到更加廣泛的認(rèn)可和發(fā)展。

四、結(jié)語

極限飛盤運(yùn)動(dòng)的對抗性和協(xié)作性決定了其本身所賦予的文化屬性，在運(yùn)動(dòng)過程中能真正體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作、男女平等、工作生活平衡和隊(duì)員之間相互尊重，和諧共處的理念。該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)目前在我國還未得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，各大高校要重視該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)也是順應(yīng)建設(shè)體育強(qiáng)國，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。