《搖滾學(xué)?！冯娪爸械膿u滾精神詮釋

成一舟 李 嵐（通訊作者） （南京林業(yè)大學(xué) 210000）

一、搖滾精神及文化概述

在談?wù)摀u滾精神，尤其是從《搖滾學(xué)?！愤@部電影的視角下出發(fā)的搖滾精神，我認(rèn)為一定要對(duì)搖滾文化做一個(gè)概念界定，以方便界定我們所要研究探討的搖滾精神。顯然搖滾精神是包含于搖滾文化中的，然而搖滾文化是一個(gè)非常模糊的概念，首先我們必須定義什么才可以被稱為文化，這是一個(gè)非常宏觀的概念，一百多年以來?yè)?jù)《大英百科全書》統(tǒng)計(jì)，世界上僅在正式的出版物中，所出現(xiàn)的文化定義即達(dá)160多種，而根據(jù)以西方人類學(xué)者I.B.泰勒為首的文化解釋，“文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、藝術(shù)、宗教、神話、法律、風(fēng)俗，以及其他社會(huì)現(xiàn)象”（《人類早期歷史與文化發(fā)展之研究》，1865年），以及顧康伯在他的《中國(guó)文化史》（上海泰東圖書局1924年版）對(duì)文化的描述，“夫所謂文化者，舉崞政治、地理、風(fēng)俗、宗教、軍事、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、思想及其他一切有關(guān)人生之事項(xiàng)，無不畢具?！笨偨Y(jié)來看，我們更認(rèn)同的是一種“大文化”的觀點(diǎn)，即文化便是人類的一切物質(zhì)與精神活動(dòng)創(chuàng)造。我將要討論的“搖滾文化”，也是基于廣義的大文化的理解出發(fā)的，理解為和搖滾音樂有關(guān)的一切人類的物質(zhì)與精神創(chuàng)造。那么我們便能夠界定我們想要討論的“搖滾精神”的范圍了，即通過搖滾文化所體現(xiàn)出來的精神，皆可稱為搖滾精神。

談?wù)摰搅藫u滾文化，就不得不提搖滾文化的源頭，便是搖滾音樂的誕生，雖然世界上有不同的學(xué)者，藝術(shù)家都對(duì)此有過不少的研究，但都公認(rèn)為搖滾音樂誕生于20世紀(jì)60年代的西方反文化運(yùn)動(dòng)，這一音樂的主題始終圍繞著一個(gè)被藝術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題——“反叛，先鋒，真實(shí)和個(gè)人性”在發(fā)展，而這個(gè)話題也可以被認(rèn)為是搖滾精神的本身，甚至很多西方學(xué)者諸如David Stokes都對(duì)搖滾精神的源頭做的是一種神話式的解讀，例如他們會(huì)從當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)文化活動(dòng)和思潮中找出這一精神的源頭，顯然這是缺乏證據(jù)的，受到了像Lawrence Grossberg，Simon Frith，Auslander這樣的學(xué)者的質(zhì)疑，認(rèn)為這是本質(zhì)化的解讀。而在我看來，搖滾精神顯然離不開搖滾音樂，應(yīng)該從搖滾音樂的誕生去追根溯源，搖滾音樂便是搖滾文化的根。搖滾音樂是為了什么目的？為了表達(dá)什么情感或者想法而興起的？透過這樣的音樂，或者說創(chuàng)造這樣的音樂的過程中我們?nèi)绾卫斫鈸u滾精神？便是對(duì)搖滾文化的深度剖析——即通過搖滾音樂對(duì)搖滾精神的深度理解。

搖滾音樂的發(fā)源，無論是學(xué)術(shù)界還是藝術(shù)界至今也都沒有一個(gè)定論，是類似于神話起源一樣的起源，只能說在20實(shí)際60年代，有這么一批爵士和布魯斯音樂家通過對(duì)當(dāng)時(shí)的幾種流行音樂的思考，創(chuàng)作和改革完成了搖滾音樂的雛形，不同的國(guó)家，不同的地區(qū)都有不同的故事。但正如上文所說，搖滾音樂的起源無論是從那一種版本的故事，無一不圍繞著“反叛，先鋒，真實(shí)和個(gè)人性”展開。比較常見的版本是，當(dāng)時(shí)美國(guó)都有著仍然明顯的黑白人種歧視，并且這種歧視從聽音樂的種類上區(qū)分開來，白人聽民謠和鄉(xiāng)村音樂，認(rèn)為比較優(yōu)雅，而黑人聽爵士和布魯斯音樂，白人認(rèn)為那是格調(diào)低下，吵鬧嘈雜的，但是有的白人不接受這樣的歧視，一個(gè)白人音樂電臺(tái)主持人便在他的音樂電臺(tái)節(jié)目專門挑選最吵鬧的黑人布魯斯音樂播放，并擅自用黑人俚語“rock and roll”（做愛激烈到地動(dòng)山搖，直譯為搖滾）來命名這些音樂，所以藝術(shù)界普遍認(rèn)為搖滾音樂起源于布魯斯和爵士音樂，而這些不滿于社會(huì)歧視的反叛的，先鋒性的，注重個(gè)人權(quán)利和真正道德內(nèi)涵的文化傳播者就被認(rèn)為是搖滾的鼻祖。其中就有布魯斯電吉他大師Jimi Hendrix，B.B.King，同時(shí)還有大名鼎鼎的“貓王”Elvis Presley（他是白人，卻嘗試將民謠和布魯斯音樂融合，結(jié)果自然受到了白人的大力譴責(zé)，故“貓王”也經(jīng)常被稱為“搖滾之王”），美國(guó)的布魯斯音樂的蓬勃發(fā)展，伴隨著當(dāng)時(shí)垮掉的一代文學(xué)流派的出現(xiàn)，美國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及美國(guó)二戰(zhàn)以后多次對(duì)朝鮮，越南的侵略性的軍事行動(dòng)，冷戰(zhàn)的時(shí)代大背景，是搖滾音樂誕生的搖籃和營(yíng)養(yǎng)。這一時(shí)期便是美國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)諸多矛盾顯現(xiàn)，人民的不同思想沖突交匯的時(shí)期，于是搖滾音樂可以說是當(dāng)時(shí)人們面對(duì)種種不合理的社會(huì)現(xiàn)象的一種客觀表達(dá)，同樣的，美國(guó)布魯斯音樂的蓬勃發(fā)展，并在1975年前后英國(guó)陷入空前的經(jīng)濟(jì)蕭條下傳入，同年2月，撒切爾夫人當(dāng)選保守黨黨魁，力推個(gè)人主義。同時(shí)，法國(guó)1968年的“五月革命”的余響仍然對(duì)海峽對(duì)岸的英國(guó)年輕人有著不小的震動(dòng)，促成了相當(dāng)多的英國(guó)搖滾樂隊(duì)的誕生，他們多半是失業(yè)的工人，在酒吧中通過自己編寫的粗俗的歌曲來表達(dá)自己對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不滿，表達(dá)自己對(duì)理想生活的幻想。這些樂隊(duì)之多，以及后續(xù)的發(fā)展與本論文無關(guān)便不再一一介紹。

總而言之，搖滾音樂都是在社會(huì)矛盾凸顯的時(shí)期，面對(duì)種種不合理的社會(huì)現(xiàn)象和國(guó)家行為時(shí)期出現(xiàn)的，而蘊(yùn)含于其中的搖滾精神，它的叛逆性與先鋒性來源于基層群眾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)事件和國(guó)家形勢(shì)的批判與思考，它的真實(shí)性與個(gè)人性則是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冰冷與殘酷的客觀刻畫，以及美好生活的向往和訴求。

二、電影搖滾學(xué)校簡(jiǎn)介

（一）劇情簡(jiǎn)介

電影《搖滾學(xué)?！肥且徊肯矂‰娪埃膳衫晒居?003年出品上映，故事內(nèi)容簡(jiǎn)單卻富有傳奇性，講述了一個(gè)事業(yè)慘淡還慘遭樂隊(duì)開除的職業(yè)搖滾樂手杜威為生計(jì)所迫，利用朋友小學(xué)代課教師的身份假扮小學(xué)代課教師進(jìn)入一所規(guī)定嚴(yán)格的良好貴族小學(xué)，代課來謀求工作工資，最終把搖滾音樂帶入刻板規(guī)矩的小學(xué)，帶領(lǐng)所教授的學(xué)生一起組建樂隊(duì)，并在“樂隊(duì)大戰(zhàn)”選秀節(jié)目上風(fēng)頭頻出，最終成功的創(chuàng)辦并改革了這所小學(xué)為搖滾學(xué)校的故事。

（二）主要人物簡(jiǎn)介

杜威·費(fèi)恩：一名中年男子，居無定所，心胸卻滿是搖滾音樂和搖滾精神的追求，因?yàn)樽约簩?duì)商業(yè)的不屑，對(duì)搖滾音樂和搖滾精神的投入，和多支樂隊(duì)合作不佳，分道揚(yáng)鑣，事業(yè)無成，只能暫時(shí)借住在老朋友內(nèi)德家里。

內(nèi)德·斯尼勃利：一個(gè)小學(xué)代課教師，杜威的好朋友，曾經(jīng)和杜威一起組建過樂隊(duì)，是樂隊(duì)里的貝斯手，為了追求自己心儀的愛人帕蒂，組建家庭而拋棄了過往的樂隊(duì)工作，轉(zhuǎn)行成為小學(xué)代課教師，同時(shí)也是杜威的房東。

帕蒂：內(nèi)德的愛人，對(duì)搖滾音樂的狂野嗤之以鼻，堅(jiān)定的自律主義者，規(guī)范有效的對(duì)男友內(nèi)德進(jìn)行管理，并屢次對(duì)杜威不滿，甚至驅(qū)趕杜威，威脅其交不出房租就應(yīng)該走人。

羅莎莉·穆林斯：小學(xué)的女校長(zhǎng)，注重嚴(yán)格的紀(jì)律，堅(jiān)定的信仰著絕對(duì)的紀(jì)律所帶來高效的教學(xué)效率和成果，但內(nèi)心其實(shí)對(duì)年輕時(shí)的狂野與激情充滿著壓抑的渴望。

眾學(xué)生：成為了杜威代課以后所組建的“搖滾學(xué)校”樂隊(duì)的樂手，經(jīng)理，觀眾和策劃的小學(xué)生們，各個(gè)身懷絕技，天賦聰穎，和杜威“別具特色”的課程中打?yàn)橐黄?，最終逆轉(zhuǎn)了家長(zhǎng)對(duì)搖滾音樂的刻板看法，成為“樂隊(duì)大戰(zhàn)”選秀中最閃耀的明星。

三、電影搖滾學(xué)校所詮釋的搖滾精神及啟示

搖滾學(xué)校顯然已經(jīng)脫離了那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，但是，這并不意味著搖滾精神就已經(jīng)沒有了發(fā)展和延續(xù)，搖滾音樂自20世紀(jì)60年代至今已經(jīng)走過了60多年的歲月，其音樂風(fēng)格在不同國(guó)家的本土化中發(fā)展成了非常復(fù)雜的音樂體系，并深深影響著其他的流行音樂，和其脫離了特定時(shí)代背景卻依然獨(dú)具魅力的“反叛、先鋒、真實(shí)與個(gè)人性”是分不開的。

首先，我們從電影主人公杜威來看他所闡述的一個(gè)現(xiàn)代青年應(yīng)該有的搖滾精神是什么樣的，杜威的經(jīng)歷很好的為我們?cè)忈屃耸裁唇小八枷胝_的反叛”，他并不是無意義無目的，僅僅憑借感情去否定，排斥一切，而是拒絕一切以商業(yè)，經(jīng)濟(jì)利益為目的的音樂創(chuàng)作，這其中還存在一個(gè)理解誤區(qū)，很多樂手認(rèn)為杜威是極端的，因?yàn)楝F(xiàn)代化社會(huì)的音樂是需要商業(yè)經(jīng)營(yíng)的，它有著作為娛樂行業(yè)的商業(yè)性的一面，但杜威所反對(duì)的是單純?yōu)榱私疱X而進(jìn)行的音樂創(chuàng)作，因?yàn)閾u滾音樂是杜威人生的全部，換言之，是夢(mèng)想，是一個(gè)人一生的價(jià)值感與榮譽(yù)感來源，所以，簡(jiǎn)而言之，杜威的不妥協(xié)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛是對(duì)夢(mèng)想的固守。其次再說到杜威所表現(xiàn)的先鋒，真實(shí)與個(gè)人性，這三者是融匯貫通顯現(xiàn)的，杜威在第一堂課上什么都沒講，因?yàn)樗麤]有備課，沒有做過老師的他也不知道該和小學(xué)生講什么，心煩意亂下選擇了讓學(xué)生自習(xí)，面對(duì)其中一位學(xué)生對(duì)于自習(xí)的抱怨杜威真誠(chéng)發(fā)言，“曾經(jīng)起碼是有一種人民對(duì)于被壓迫的發(fā)言方式的，它被稱為搖滾，但大人物還是用音樂娛樂節(jié)目把它給毀了?！泵鎸?duì)有著一定音樂天賦的小學(xué)生們，杜威雖然目的是為了讓孩子們幫助自己實(shí)現(xiàn)搖滾音樂的夢(mèng)想，但他在搖滾音樂的教授中卻開始更多的專注于孩子們的家庭生活，學(xué)習(xí)問題以及性格問題，簡(jiǎn)單說他考慮到了他們的人性追求，并通過搖滾音樂盡可能的滿足了他們對(duì)學(xué)校嚴(yán)格制度的突破。這無論是他從教學(xué)上把搖滾音樂和育人觀念結(jié)合到一起，還是他關(guān)注每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，都是敢作敢當(dāng)?shù)南蠕h性，追求客觀真理的真實(shí)性以及注重個(gè)人訴求的個(gè)人性的體現(xiàn)。

其次，兩個(gè)重要配角，杜威的好友內(nèi)德和被杜威激發(fā)了對(duì)人性的勇敢追求的女校長(zhǎng)羅莎莉，在搖滾學(xué)校樂隊(duì)演出前后的種種表現(xiàn)，也是搖滾精神的“反叛，先鋒，真實(shí)與個(gè)人性”的完美體現(xiàn)，必須需要注意的是，這幾個(gè)要素是缺一不可的，為什么說雖然搖滾學(xué)校是一部喜劇電影，但它所詮釋的搖滾精神卻是非常值得每一個(gè)不了解搖滾文化和搖滾精神，以及每一個(gè)熟知搖滾文化和搖滾精神的人去學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗姆磁研允墙⒃诳陀^的真實(shí)性，合理的個(gè)人性的基礎(chǔ)上的，并不是搖滾文化發(fā)展中所凸顯的某些“無政府主義思想”，同時(shí)它所體現(xiàn)的先鋒性也是如此。內(nèi)德和女校長(zhǎng)對(duì)杜威的為人，搖滾精神的觀察和理解過程，從反抗到思考，體會(huì)，慢慢接受，正是正確追求搖滾精神的態(tài)度，也是我們作為國(guó)人接受西方搖滾精神的重要啟示。

這部喜劇電影告訴我們，單一的叛逆性只是耍流氓的胡鬧，帕蒂?gòu)牟涣私鈸u滾之前對(duì)杜威的刻意的為難，對(duì)搖滾的曲解，排斥甚至陷害去演出的孩子們的計(jì)劃便是從反面的角度去表現(xiàn)這一單一的叛逆性；單一的先鋒性不過是標(biāo)新立異，其中那些毫無對(duì)音樂創(chuàng)作的人生感悟思考，不考慮音樂創(chuàng)作的客觀人性基礎(chǔ)和真實(shí)一味只為了樂隊(duì)大戰(zhàn)獎(jiǎng)金，最后被觀眾唏噓的樂隊(duì)便是例子；單一的真實(shí)與個(gè)人性，從主人公杜威和孩子的相處中性格的變化，成功勝任并且贏得了孩子超過其他教師的尊重與愛戴的表現(xiàn)，也從反面襯托出在此之前失敗的杜威式為人處世。