淺析中國(guó)“馬”文化在球鞋設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

王燦彬 王 淼 張 揚(yáng) （北京化工大學(xué) 100020）

一、中國(guó)元素在體育用品市場(chǎng)中的現(xiàn)況

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，中國(guó)市場(chǎng)逐漸成為全球市場(chǎng)中的重要部分。中國(guó)有著巨額的體育用品消費(fèi)市場(chǎng)，并且仍然擁有著極大的發(fā)展空間。隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，人們運(yùn)動(dòng)健身的意識(shí)日益高漲，運(yùn)動(dòng)健身消費(fèi)的投入也不斷增加。

面對(duì)如此巨大的體育用品消費(fèi)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)外品牌紛紛發(fā)力，希望攫取更大的市場(chǎng)份額、創(chuàng)造更大的品牌影響力。在產(chǎn)品中運(yùn)用中國(guó)元素、推出中國(guó)節(jié)日紀(jì)念版，成為貼近中國(guó)消費(fèi)者、發(fā)掘中國(guó)市場(chǎng)的初步方式，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，各大運(yùn)動(dòng)品牌也開始更深刻的理解中國(guó)文化，借此獲取中國(guó)消費(fèi)者更高的認(rèn)同感。中國(guó)文化也成為了現(xiàn)代體育用品設(shè)計(jì)中的重要組成部分。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的馬

我國(guó)歷史悠久，五千年的燦爛文化中，馬文化一直伴隨著中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。古籍上說(shuō)：“自軒轅以來(lái)，服牛乘馬。”軒轅即是中華民族的祖先黃帝，服牛乘馬是指馴服乘坐牛馬的意思，也就是說(shuō)，從黃帝以來(lái)便有了六畜之一的家馬供人們乘騎。

馬的文化不僅歷史久遠(yuǎn)，也是中國(guó)燦爛文化的重要組成部分?！度龂?guó)演義》第七十七回寫道“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死?！背嗤靡詾殛P(guān)羽絕食而亡的“忠義之舉”流傳千古，所謂“人中呂布，馬中赤兔”，足以說(shuō)明人們對(duì)于它的評(píng)價(jià)頗高，赤兔也以此奠定了其千古名馬的地位。

馬的文化不僅出現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦之中，也是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的重要題材。古代帝王或是征戰(zhàn)沙場(chǎng)、創(chuàng)立新朝，或是抵御外寇、保衛(wèi)國(guó)土，特別是開國(guó)君主更是對(duì)戰(zhàn)馬喜愛有加，所以死后大都有關(guān)于馬的石刻、石俑陪葬。昭陵六駿是紀(jì)念陪伴唐太宗李世民南征北戰(zhàn)、建立唐朝的六匹駿馬而制作的青石浮雕石刻，其形態(tài)優(yōu)美，曲線流暢，刀工巧妙、細(xì)膩，是我國(guó)古代極富盛名的戰(zhàn)馬石刻作品了。

三、國(guó)外品牌對(duì)“馬”元素的運(yùn)用

耐克公司是最早開始在球鞋設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)生肖元素的體育用品公司之一，在2002年便推出了第一款生肖別注的新年特別款A(yù)ir Force 1，自此之后，每逢中國(guó)的農(nóng)歷新年耐克公司便會(huì)推出一款生肖主題的新年別注。

而2002年正好是中國(guó)農(nóng)歷的壬午馬年，耐克此次推出的新年別注便是以馬為主題，共有兩款，一款主要用以慶祝農(nóng)歷新年，鞋舌上刺繡有繁體的“馬”字，鞋墊上印有馬的圖案；另一款則取意“馬到成功”，鞋舌與鞋墊上均刺繡有“成功”二字，鞋跟處印有“HORSE”一詞。可能是因?yàn)槭状瓮瞥錾ぶ黝}的球鞋，這次的新年別注運(yùn)用“馬”的元素比較單一，出現(xiàn)的位置也很統(tǒng)一，運(yùn)用的配色也很簡(jiǎn)單以白色為主輔以紅色，裝飾的紋樣也是簡(jiǎn)單的奔馬圖案和數(shù)量極少的漢字，整體設(shè)計(jì)顯得很謹(jǐn)慎。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)耐克進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于中國(guó)文化的理解與中國(guó)消費(fèi)者的態(tài)度可能并不深入，這又是一款首次推出的試水之作，這樣拘謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)也就不難理解了。

2014年，時(shí)間又走到了農(nóng)歷馬年，這次耐克設(shè)計(jì)了一款結(jié)合有太極、萬(wàn)馬蹦騰和“馬”字的主題圖騰，并以此為核心串聯(lián)起多個(gè)鞋款，雖然相比之前幾年的生肖鞋款其運(yùn)用較為成熟的屬相元素在這些鞋款上出現(xiàn)的不多，但更多的是配色上的寓意，它們有的暗含“黑馬出柵 馳騁千里”，有的暗含“傲氣干云 奔馳若風(fēng)”，還有的暗含“俯仰騰挪 戰(zhàn)無(wú)不勝”。它們以馬年圖騰為主題，組成了一支氣勢(shì)恢宏的“馬群”。

2002年壬午馬年，耐克公司推出了旗下第一款生肖主題的球鞋。2014年甲午馬年，耐克公司則一口氣推出了14款馬年主題的球鞋。十二年一輪回，兩次馬年別注相對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，耐克越來(lái)越成熟也越來(lái)越自信。從簡(jiǎn)單的“HORSE”刺繡到精致的“馬”字圖騰，從簡(jiǎn)單的紅色裝飾到寓意突出的色彩運(yùn)用，這其中的變化以中國(guó)市場(chǎng)影響力驅(qū)動(dòng)探索為開始，最終又重歸于中華文化影響力。

四、國(guó)內(nèi)品牌對(duì)“馬”元素的運(yùn)用

李寧品牌是國(guó)內(nèi)較早開始組建自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，并有意識(shí)形成自身品牌文化的體育用品公司，但礙于相較于國(guó)際品牌影響力不足以及旗下經(jīng)典款式競(jìng)爭(zhēng)力較差的問(wèn)題，早期的一些中國(guó)元素的作品并沒(méi)有產(chǎn)生太多的國(guó)際影響力。但隨著品牌扎實(shí)的發(fā)展，并在2012年簽約NBA著名球星韋德，以及對(duì)中國(guó)文化更深入的理解，近幾年推出的鞋款也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。

馭帥系列是李寧迄今為止時(shí)間最久的籃球鞋系列，推出這一系列的最初目的也在于改善原本李寧籃球鞋專業(yè)性不強(qiáng)，認(rèn)可度不高的問(wèn)題。它的第一任設(shè)計(jì)師馬迅是國(guó)內(nèi)備受推崇的球鞋設(shè)計(jì)師之一，作為土生土長(zhǎng)的北京人，馬迅一直對(duì)北京城里的各種古代石刻石雕興趣濃厚，這些石像雕刻也對(duì)馭帥前幾代的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

馭帥一的設(shè)計(jì)靈感便來(lái)自于石刻“昭陵六駿”中的“白蹄烏”。石刻上的白蹄烏昂首迎風(fēng)、四蹄騰空，可謂是氣勢(shì)十足，而馭帥一的線條也十分簡(jiǎn)潔凌厲，不多加一絲多余的修飾，這種中國(guó)傳統(tǒng)石刻所具備的氣勢(shì)與動(dòng)態(tài)十分適合表現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)的沖擊力與美感，所以盡管沒(méi)有那種具象的戰(zhàn)馬特征，但依然能從馭帥一簡(jiǎn)潔凌厲的線條中深深感受到那種氣勢(shì)與動(dòng)感。在配色上，馭帥一也僅僅增添了少許的紅色點(diǎn)綴，主體仍以白黑為主，黑與白的鮮明對(duì)比，透過(guò)這種中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫似的色彩，更加突出了線條的凌厲動(dòng)感，為馭帥賦予了一種渾厚而又氣勢(shì)十足的古典之美。

韋德之道系列是近年來(lái)李寧新推出的用以開拓國(guó)際市場(chǎng)、提升品牌形象的高端球鞋系列，每年都會(huì)推出生肖主題的新年別注。在2014年推出的韋德之道2馬年別注的產(chǎn)品介紹中寫到其靈感來(lái)源于古代重裝戰(zhàn)馬，聯(lián)系到其配色中大面積使用的土黃色，這一靈感的來(lái)源應(yīng)該就是西安秦始皇兵馬俑中的戰(zhàn)馬了。除去主體的土黃色，在球鞋內(nèi)襯、鞋舌、中底、后跟處使用了紅色與黑色的搭配。公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為鞏固其統(tǒng)治，陸續(xù)設(shè)立了各項(xiàng)制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。玄衣纁裳里的玄、纁便指的就是黑色和紅色，所以其紅與黑的搭配也契合了秦朝皇帝服飾的要求。配色的精心搭配不僅彰顯了球鞋的古樸風(fēng)范，更是透露出設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化的深刻理解。

鞋面上大量運(yùn)用皮革和翻牛毛皮的的材質(zhì)，利用鐳射工藝將結(jié)合了韋德個(gè)人Logo和古代重裝戰(zhàn)馬的護(hù)甲花紋呈現(xiàn)出來(lái)。鞋舌上“2馬14”的馬年Logo替換了原本韋德的個(gè)人手寫簽名。后跟處刺繡有一幅以剪紙形式設(shè)計(jì)的馬年標(biāo)志，喜慶的紅色裝飾也突出了馬年屬性的立意。整雙球鞋對(duì)“馬”的元素的運(yùn)用可以說(shuō)是細(xì)致入微，不管是鞋面花紋的巧妙結(jié)合，還是細(xì)節(jié)處別出心裁的巧妙設(shè)計(jì)，都淋漓盡致的演繹了馬年文化。

五、總結(jié)

我國(guó)擁有悠久的歷史，馬作為古人日常生活中必不可少的一部分，也深深地刻入了中國(guó)文化。歷代的文人騷客無(wú)不寫詩(shī)作詞贊頌馬的忠誠(chéng)剛烈，畫家工匠亦通過(guò)畫作石雕展現(xiàn)馬的風(fēng)采神韻。隨著近年來(lái)中國(guó)國(guó)力的不斷提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力也日趨增長(zhǎng)，與此同時(shí)新興的球鞋文化也在這片沃土自由生長(zhǎng)。當(dāng)來(lái)自西方的現(xiàn)代球鞋設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相碰撞，我們看到了許多像“馬”文化的中國(guó)特色設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。

國(guó)際品牌耐克早期的幾款別注鞋款，更像是現(xiàn)在NikeID的產(chǎn)品，元素單一、配色簡(jiǎn)單，鞋面上固定位置直接刺繡代表馬的漢字或圖案，從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)也比較直白，更像是在準(zhǔn)備不足的情況下推出的一款占位產(chǎn)品，抑或是一款探索市場(chǎng)反響的試驗(yàn)品。但幸運(yùn)的是這是一次成功的探索，并且依仗于自身強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，在不斷接觸、深入了解中國(guó)文化后，耐克運(yùn)用中國(guó)元素的產(chǎn)品也越來(lái)越成熟。材質(zhì)上的精挑細(xì)選，紋飾上的精心刻畫，以及配色上更多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)借鑒后意象的表達(dá)，可以看到中國(guó)文化對(duì)球鞋設(shè)計(jì)由表及里的影響。國(guó)內(nèi)品牌李寧雖然公司建立較晚，在起步階段處于劣勢(shì)，但憑借成熟的品牌文化與強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)厚積薄發(fā)，依靠本土品牌對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)工藝?yán)斫飧羁痰膬?yōu)勢(shì)，以及借鑒其他品牌對(duì)于市場(chǎng)探索的經(jīng)驗(yàn)，陸續(xù)推出了設(shè)計(jì)優(yōu)良的產(chǎn)品，并且在產(chǎn)品中對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用也更加得心應(yīng)手。

中華文明積淀深厚，蘊(yùn)含著巨大的能量，相信當(dāng)代表著中華文明的眾多元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，必定可以為球鞋文化發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的啟迪與靈感。