欲望的漁獵
——從精神分析美學(xué)看《黑天鵝》與《牡丹亭》的女主角

蔡淑琳 （深圳大學(xué) 人文學(xué)院 518000）

一、精神分析美學(xué)的由來

精神分析美學(xué)由弗洛伊德的精神分析學(xué)發(fā)展而來，具體指采用精神分析學(xué)的理論原理和研究方法對(duì)文藝作品等藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、整體功用等進(jìn)行分析。

創(chuàng)始人弗洛伊德自述精神分析是他研究與治療精神疾病的方法，其認(rèn)為 “無意識(shí)的沖動(dòng)乃是夢(mèng)的真正創(chuàng)造者，夢(mèng)實(shí)質(zhì)上是一種愿望的表達(dá)，被壓抑的本能欲望改頭換面在夢(mèng)中得到滿足?！备ヂ逡恋抡J(rèn)為，人的心理領(lǐng)域是一個(gè)深不可測(cè)的巨大的世界，它在最深層的結(jié)構(gòu)有著相當(dāng)神奇的不能被人意識(shí)到的東西，這是一個(gè)充滿魅力的領(lǐng)域。

精神分析美學(xué)理論源頭為弗洛伊德著名的無意識(shí)理論，弗洛伊德說過：“一個(gè)幸福的人從不會(huì)幻想，幻想只會(huì)發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上。”他們認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造是性欲在被壓制的情況下進(jìn)行的無意識(shí)升華過程。在弗洛伊德的理論當(dāng)中，“夢(mèng)”無疑是一個(gè)重要的命題，人類的夢(mèng)境實(shí)質(zhì)上是某種欲望的滿足，其與心理活動(dòng)形成嚴(yán)格的因果關(guān)系。因此，本文在下列部分將主要從“釋夢(mèng)”理論出發(fā)，通過對(duì)電影《黑天鵝》和中國(guó)古典傳奇劇本《牡丹亭》中所呈現(xiàn)的兩個(gè)夢(mèng)境進(jìn)行解析，并從中找到其相通之處。

二、《黑天鵝》中的夢(mèng)

人皆有欲望，欲望暗藏在潛意識(shí)當(dāng)中，像蟄伏的野獸，伺機(jī)而發(fā)。弗洛伊德將夢(mèng)分為兩種類型，一種是能被人們清醒意識(shí)到的；另一種則是暗藏著的，是性本能反應(yīng)與“超自我”人格模式的表現(xiàn)。

《黑天鵝》中，妮娜的成長(zhǎng)過程即為一個(gè)典型案例：一尾嬌柔而怯弱的美人魚被演出完美天鵝湖女王的幻想所吸引，慢慢地從安寧的深海游弋而來，不斷試探著、觸摸著充滿誘惑力的水外世界，她偷偷拿走貝絲的化妝品，不顧媽媽的斥責(zé)和自由奔放的莉莉出去酒吧嗑藥瘋玩，在認(rèn)同、執(zhí)著、攀援和攝取的渴望中為自己營(yíng)造出種種綺色夢(mèng)境，而在夢(mèng)境中，她被外界壓抑束縛的本性得以自由表達(dá)，所以她夢(mèng)見和自己的黑暗面做愛、對(duì)長(zhǎng)期約束自己的家庭權(quán)威進(jìn)行粗暴的抵抗等等，并慢慢地混淆了其與現(xiàn)實(shí)的分界，將虛假戲劇中的分裂與痛苦交織進(jìn)真實(shí)生活中的不甘與渴求，一口咬上看似美味的誘人餌料，最終被欲望的尖刺穿透理性的咽喉，在層層疊加的夢(mèng)境中觸碰到自己所夢(mèng)寐的冰山一角，隨后痛苦卻又安詳?shù)卦诂F(xiàn)實(shí)中窒息死去。

毫無疑問，這場(chǎng)瑰麗的死亡盛宴由欲望精心設(shè)計(jì)并付諸實(shí)際。

弗洛伊德在其著作中斷定人的心理過程主要是“無意識(shí)”的，至于意識(shí)的作用則是次要的。無意識(shí)的核心是性欲望性沖動(dòng)，而由于種種外部原因，性欲望向來被深深壓抑，但卻猶如禁果那般閃耀著誘人的光。

妮娜想做到完美，即“完美狀態(tài)”是她現(xiàn)在所欠缺并渴望得到的，如此，欲望便成功找到了突破口，成功和壓抑在最深處，被多重枷鎖捆縛的本我相呼應(yīng)，她希望被渴望、被迷戀、被重視、成為比貝絲更加完美的舞者。這就像是替一壺剛剛沸騰的水掀開蓋子一樣，妮娜內(nèi)心的本能沖動(dòng)如同滾燙的水蒸氣般破牢而出，她仰起頭接受總監(jiān)的吻——利用自己的美色誘惑這個(gè)能替她在走向完美之路上提供助力的男人。雖然其自我很快就搶奪回了身體的主動(dòng)權(quán)，妮娜咬了托馬斯，并扎起頭發(fā)擦去口紅，重新變回那個(gè)純潔的白天鵝，但已難阻止欲望的趁虛而入。

欲望會(huì)使意識(shí)甚至是外部客觀世界的整體改變，更何況人的無意識(shí)領(lǐng)域中本就存在著避苦尋樂、力圖發(fā)泄本能沖動(dòng)的本我部分，但同樣存在的自我部分又會(huì)因?yàn)槭艿匠也糠值谋O(jiān)督影響而加強(qiáng)對(duì)本我部分的約束和壓抑作用。

舞團(tuán)里的莉莉是和妮娜截然不同的人，相對(duì)于妮娜的內(nèi)向與敏感，莉莉更加自由奔放。當(dāng)托馬斯和妮娜在觀看莉莉的練習(xí)時(shí)，托馬斯是這樣對(duì)妮娜說的：“看看她是怎么跳的，不精準(zhǔn)，但毫不費(fèi)力?！蓖瑯拥模毩?xí)室的老師也對(duì)莉莉評(píng)價(jià)道：“太棒了！真美！”

聽到這么多對(duì)自己競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的褒美之詞，妮娜心中產(chǎn)生了深深的危機(jī)感，這種危機(jī)感又演變?yōu)楹脛傩?。這種欲望在壓力中不斷發(fā)酵壯大，卻又因?yàn)楸蛔晕业膶徤髋c理智壓制而在清醒狀態(tài)走投無路，只好改換妝容轉(zhuǎn)入各式各樣夢(mèng)境，在其中便能恣意描繪想要的世界。

妮娜開始做夢(mèng)，夢(mèng)境中的場(chǎng)景光怪陸離，是經(jīng)過偽裝后得以暫時(shí)現(xiàn)形的各種欲望。

她夢(mèng)見自己帶著莉莉回家，大聲斥責(zé)想要管束自己的母親并從儲(chǔ)藏室中取出木棍抵住房門以阻止母親的監(jiān)視。她夢(mèng)見自己逃回家，想要找尋溫暖的港灣，卻發(fā)現(xiàn)可以給她懷抱的母親面目猙獰。她夢(mèng)見自己一直抓撓的后背長(zhǎng)出一根根的黑色羽刺，緊接著連雙腿都莫名骨折，一步步喪失作為一名芭蕾舞者的必要條件。

畫面陷入黑暗之際，妮娜從詭異夢(mèng)境中被驚醒?？此平饷摰谋砻嫦?，那些對(duì)莉莉自由奔放的嫉妒、對(duì)自身黑暗面的渴求、對(duì)家庭權(quán)威的反抗、對(duì)造成貝絲車禍的愧疚以及對(duì)自己演出的擔(dān)憂依然如影隨形。重重壓力之下，妮娜出現(xiàn)了臆想，她再分不清幻想與現(xiàn)實(shí)，所剩下的只有呈現(xiàn)完美的表演這個(gè)強(qiáng)烈的念頭。她因求不得而痛苦萬分，其人格慢慢向著病態(tài)演化，蟄伏在純潔胴體中的本能沖動(dòng)撞碎理性的包圍圈，裹挾著心靈破水而出，一口咬上欲望懸掛已久的尖利魚鉤。她殺死和自己競(jìng)爭(zhēng)的莉莉，用毛巾掩蓋滲出的血跡，她的腳趾縫生出肉色的蹼掌，指間蔓延而上烏黑的羽毛，她鎮(zhèn)定自若地化好妝容，帶著侵略性的美攝取眾人的心魄。但當(dāng)表演結(jié)束，妮娜回到化妝間時(shí)，看見了活生生的莉莉，終于明白方才殺死的不是別人，正是自己。

三、《牡丹亭》中的夢(mèng)

為情而死又因愛而生的杜麗娘是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)具有獨(dú)特魅力的女性形象，在《牡丹亭》中，杜麗娘因春景動(dòng)人而游園觀賞，與柳夢(mèng)梅在夢(mèng)中相愛，因相思難解而死去，而柳夢(mèng)梅與杜麗娘由畫像再度結(jié)緣，柳夢(mèng)梅情比金堅(jiān)而杜麗娘至死不渝，最終締造神話，杜麗娘起死回生與柳夢(mèng)梅成就了一對(duì)人間鴛鴦。

夢(mèng)是《牡丹亭》中一個(gè)關(guān)鍵性的因素，杜麗娘因?yàn)槿雺?mèng)而得以遇見柳夢(mèng)梅，從而開始了此段纏綿繾綣卻又驚心動(dòng)魄的愛情故事。從精神分析的角度看，“游園”是杜麗娘被壓抑欲望的覺醒，具體說來是杜麗娘性沖動(dòng)的表現(xiàn)。而“驚夢(mèng)”則是杜麗娘性沖動(dòng)的想象滿足。而杜麗娘之所以做夢(mèng)，恰恰就是因?yàn)閮?nèi)心有著潛藏的欲望。杜麗娘面對(duì)大好春光，在欣賞自然美景的同時(shí)，卻也感嘆自己在如此大好年華被禁錮在深深的庭院當(dāng)中，生活范圍的狹小必然會(huì)帶來心情的壓抑與潛藏欲望的滋生。性的沖動(dòng)是一種原欲的成熟與覺醒，它直接導(dǎo)致了杜麗娘強(qiáng)烈的愛欲，她需要愛他人及被他人所愛。但是，杜麗娘生活在一個(gè)被封閉的世界里，除了自家的院落，她看不見另外的任何世界，她的來源于青春期的熱烈性愛渴望和愛情渴望受到了禁錮。

四、《牡丹亭》與《黑天鵝》女主角的共通之處

首先，從主角所處環(huán)境看，二者有相當(dāng)多的相同之處，她們都受某種外界壓迫，禁錮著自己內(nèi)心的欲望，她們所有的沖動(dòng)都被意識(shí)壓制著?！逗谔禊Z》的女主角妮娜，從小被母親干預(yù)著長(zhǎng)大，她生活中的一切事物，大到未來選擇，小到身體發(fā)膚，無一不掌握在她母親的手中，妮娜雖然已經(jīng)成年許久但是依舊和母親居住在一起。而《牡丹亭》中的杜麗娘，在二八年華，可以說是最精華最美麗的年齡階段，卻不得不被局限在小小的天地當(dāng)中，她雖然沒有對(duì)其生活干涉過度的母親，但是干涉她、壓迫她的是更為強(qiáng)大的力量，也就是整個(gè)封建禮教制度，整個(gè)社會(huì)的普遍風(fēng)氣讓她寸步難行，只能在后花園中望春興嘆。

其次，從經(jīng)歷看，二者都因欲而生夢(mèng)，在夢(mèng)中，她們的所求都得到了某種滿足。“夢(mèng)的顯意和隱意的關(guān)系是相互交叉的，并不是單單的一個(gè)明顯的元素總是代替一個(gè)潛在的意識(shí)，也就是說有時(shí)候一個(gè)明顯的元素可以代替幾個(gè)潛在的思想。”來自母親的過度干預(yù)、來自對(duì)同伴肆意生活的艷羨、來自對(duì)原天鵝湖女王的嫉妒以及托馬斯啟發(fā)她的性沖動(dòng)，妮娜陷入夢(mèng)境當(dāng)中，在生死游離之間完成了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的演出。而在《牡丹亭》中，來自生活狹小空間的壓迫，來自封建禮教的禁錮，來自內(nèi)心難以滿足的性渴望的壓力，杜麗娘同樣陷入夢(mèng)境當(dāng)中，在夢(mèng)幻的世界里與情郎共赴巫山。二者雖然來自不同時(shí)期不同文明范疇，但通過精神分析，我們也能窺見其中的相通之處。