用馬斯洛的需要層次理論解讀哈代《德伯家的苔絲》

（天津外國語大學(xué)國際傳媒學(xué)院 300270）

托馬斯·哈代的杰出代表作《德伯家的苔絲》受到了世界上很多國家讀者的追捧，小說的思想和精神讓眾讀者感觸頗深，這部作品使得托馬斯·哈代的悲劇文學(xué)達(dá)到了頂峰。苔絲這一悲劇形象給讀者留下了深刻的印象，命途多舛的一生，殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，不可否認(rèn)，她的一生就像一出“悲劇”，但是她卻從沒有坐以待斃，在忍受著內(nèi)心巨大折磨的同時(shí)，她以生命向命運(yùn)抗?fàn)?，她追求自由、渴望男女平等，女性光輝的形象在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、需要層次理論概述

“人本主義心理學(xué)之父”馬斯洛曾在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中提到人的需要層次理論，這五個(gè)層次是人在實(shí)現(xiàn)自我滿足愿望的過程中，由低級到高級逐步上升的需求，分別是：生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。

生理的需要：指的是人最原始的、最本能的需求，如人對喝水、吃飯、睡覺、性欲等的需求，這種需求往往是推進(jìn)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力，也是人們最強(qiáng)烈的需求。

安全的需要：是指人們追求人身安全、生活穩(wěn)定，避免受到外界危險(xiǎn)事物以及自身疾病的威脅，同時(shí)還包括人對于金錢的需求。

愛和歸屬的需要：是指人們渴望被周圍的群體所接受并得到群體中成員的關(guān)愛，也稱為社交需求。如對愛情、友情或者其他社會關(guān)系的需求。

尊重的需要包括三個(gè)方面，分別是自尊、他尊和權(quán)利欲，主要表現(xiàn)在人們希望在家庭、工作和學(xué)習(xí)過程中，自己的為人、能力、地位、成績等得到他人認(rèn)可、受到他人贊揚(yáng)的需求。

自我實(shí)現(xiàn)的需要：這一需求是人最高層次的需求，實(shí)現(xiàn)這一需求，往往需要個(gè)人將自身能力發(fā)揮到極致進(jìn)而成為自己想成為的人。這種需求的滿足是建立在另外四種需求都得以滿足的基礎(chǔ)之上的。

二、利用需要層次理論分析《德伯家的苔絲》

（一）初識亞雷

1.生理需要

故事發(fā)生在19世紀(jì)的英國，本性單純善良的苔絲出生在一個(gè)十分貧困的人家，一匹老馬是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來源，所有農(nóng)活都需要這匹老馬來完成，但是由于一次意外，苔絲失誤導(dǎo)致老馬被殺，使得本就衣食無著的日子變得更加難過，苔絲心里十分愧疚，加之父母逼迫唆使，弟弟妹妹也迫于家庭貧困無法到學(xué)校上學(xué)，苔絲只得去德伯太太家攀親戚，這樣才有可能得到德伯家的援助。即使苔絲感覺到德伯太太的兒子亞雷對自己不懷好意，但是為了改善一家人的生存條件，她只能選擇去德伯家?guī)蛡颉?/p>

苔絲在德伯家的雞場工作的時(shí)候，亞雷時(shí)常對苔絲說輕浮的話，甚至還強(qiáng)吻、擁抱苔絲，但是對于亞雷謝謝過分的舉動(dòng)，苔絲也都自己忍受著，畢竟寄人籬下，如果沒有了這份工作，一家人的生活又不知該怎樣繼續(xù)下去，為了家庭，苔絲不得不委曲求全，為了支撐這個(gè)家苔絲拼盡全力甚至不怕“犧牲”自己。

馬斯洛“需要層次理論”旨在了解人的內(nèi)在需求進(jìn)而通過表現(xiàn)出某種行為來滿足人的自身的動(dòng)機(jī)，“它是由低級過渡到高級的現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)需要系統(tǒng)。主要主張只有人自身的內(nèi)在需要才是人的生存行為的真正動(dòng)機(jī)”，苔絲曾經(jīng)也抱怨過為什么自己的命運(yùn)這樣坎坷，但她也十分清楚自己面臨的處境，尚且連自己的生存需要都無法滿足，溫飽問題都難以解決，沒有人會去關(guān)心她過得好不好，在哪里對于她而言都是一樣的。

2.歸屬與愛的需要

經(jīng)歷過被德伯家的年輕兒子“亞雷”強(qiáng)奸、懷孕生子、孩子夭折這一系列的事件打擊后，苔絲被世俗所拋棄并被認(rèn)為是墮落下賤的女人，別人對她百般侮辱，千般責(zé)難。同樣是迫于滿足生理需要，苔絲去了農(nóng)場工作，在農(nóng)場工作每天要干很多重活，身體上并不輕松，但是不至于再被身邊的人唾棄，在農(nóng)場，沒有人知道苔絲的過去，因此她也不用再承受心理上的負(fù)擔(dān)，而這時(shí)，她結(jié)識了安吉爾，兩人很快陷入愛河。在滿足了自己最基本的生活需要后，苔絲也渴望得到別人的愛，這也是她和安吉爾兩人迅速相戀的直接原因，安吉爾對他的承諾也成為了她堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

3.尊重需要

苔絲和安吉爾兩人確立關(guān)系后，安吉爾想要將他和苔絲的事情告訴自己的父母，苔絲聽了這個(gè)消息后，內(nèi)心十分煎熬，她既希望自己能得到安吉爾父母的認(rèn)可，同時(shí)又害怕安吉爾父母知道自己的過去后將她和安吉爾強(qiáng)行拆散，苔絲的矛盾心情也剛好反映了她迫切希望得到社會的原諒，做回一個(gè)“普通人”。大多數(shù)人都希望在這一生中，能夠得到別人的尊重，從而實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值，證明自己的社會地位，完成自己的自我實(shí)現(xiàn)需要，苔絲也不例外。

（二）被愛人拋棄 痛失親人

新婚之夜，苔絲再也無法忍受自己內(nèi)心的折磨和煎熬，于是她向安吉爾坦白了她的過去并且希望安吉爾能夠原諒她，安吉爾作為牧師的兒子，所受到德世俗倫理道德的影響頗深，他堅(jiān)守著所謂的禮義廉恥，堅(jiān)決不肯原諒無辜受到迫害的苔絲，并在新婚之夜無情拋棄苔絲，獨(dú)自一人去了巴西。

1.生理需要

苔絲的厄運(yùn)接踵而至，她的父親離開了人世，母親和弟弟妹妹被村里人驅(qū)趕，一家人再次陷入了困境，于是，苔絲不得不到一個(gè)高園農(nóng)莊干又苦又累的活，即使在大雨中渾身濕透，但不干活就會沒有工錢，沒有工錢，就沒辦法養(yǎng)活一家老小，在經(jīng)過一個(gè)個(gè)晴天霹靂后，苔絲不得不重新回到亞雷的身邊，當(dāng)上了亞雷的情婦，通過出賣自己肉體的方式換得一家人的性命。

2.尊重需要

善良淳樸的苔絲一心只想通過自己的勞動(dòng)獲取應(yīng)得的報(bào)酬，她反感甚至厭惡亞雷給予她的帶有銅臭味的感情，堅(jiān)強(qiáng)的性格讓苔絲渴望獲得別人的尊重，因此她拼命工作，但現(xiàn)實(shí)的殘酷又讓苔絲無法真正擺脫亞雷給予她的物質(zhì)上的幫助，這正反映了苔絲為滿足生理需要而不得不受制于亞雷的而無法滿足尊重需要的困窘狀況。

（三）為愛重生

1.尊重需要

當(dāng)苔絲在第二次被亞雷強(qiáng)奸后，亞雷主動(dòng)提出想要用物質(zhì)上的給予來補(bǔ)償苔絲，比如讓苔絲不用再到牛奶廠當(dāng)擠奶工，同樣也再不需要去莊稼地里干活，他認(rèn)為肉體和靈魂都可以用金錢交易，而苔絲生來骨子里的自尊和自強(qiáng)的性格，讓她十分厭惡唾棄亞雷這種行為，因此她也毅然離開了亞雷，她也不會百般討好別人，她的他尊需求慢慢表現(xiàn)出來，她變得更加自信。

2.愛的需要

病重的安吉爾意識到自己當(dāng)初的所作所為傷了苔絲的心，于是千辛萬苦回到英國，深刻檢討自己當(dāng)初犯下的錯(cuò)，乞求得到苔絲的原諒，而苔絲始終都沒有忘記過安吉爾，在她最艱難的時(shí)候，她也曾給安吉爾寫信，希望安吉爾能夠幫幫自己，在苔絲的內(nèi)心，即使安吉爾深深傷害過她，她也始終愛著安吉爾，于是她原諒了安吉爾，這也反映了她對于所愛之人愛的需要。

3.自我實(shí)現(xiàn)的需要

苔絲選擇重新回到安吉爾身邊，那么她必須結(jié)束自己亞雷情婦的身份，而苔絲最終殺死了造成這一系列悲劇的亞雷，并下定決心和安吉爾遠(yuǎn)走高飛?？此铺z以一種極端的方式結(jié)束了她與亞雷的關(guān)系，事實(shí)上她完成了自我實(shí)現(xiàn)的需要，故事結(jié)尾，在兩人逃跑的路上，苔絲深知自己終將受到法律的制裁，于是她請求安吉爾放棄逃跑，留下來陪她，兩人在一所房子里度過了五天幸福的時(shí)光，最后苔絲平靜地走向了命運(yùn)的盡頭。

三、啟示

人的意識支配著人的行為，人類為了滿足自身的某種需要，則會產(chǎn)生某種特定的行為。苔絲從最初被迫到德伯家攀親戚養(yǎng)活家里的老小到最后和安吉爾度過短短五天的幸福時(shí)光，她在真正意義上完成了內(nèi)心最渴望的自我實(shí)現(xiàn)需要，苔絲跟隨自己的內(nèi)心，做出了自己的選擇，她不用再顧及家里人的生活，也不需要再為別人而活，其間經(jīng)歷的苦痛，想必只有苔絲自己才最清楚?？梢哉f她的生活是不幸的，才剛剛成年就被心思不正的亞雷強(qiáng)奸，而后又痛失孩子，被安吉爾拋棄，而這一切，只能靠她獨(dú)自一人承擔(dān)，但她又是幸運(yùn)的，和小說中的其他姑娘相比，她多了一份勇敢追求愛的勇氣，活出了不一樣的自己。最終得出結(jié)論，無論面對怎樣荒誕困窘的現(xiàn)實(shí)處境，人都應(yīng)該正視自己的需求，直面困難，不為外界事物所支配，追求作為人真正的自由和存在意義。