豫劇版《紅旗渠》與話劇版《紅旗渠》比較研究

⊙鄭雅心［安陽師范學院文學院， 河南 安陽 455000］

豫劇版《紅旗渠》與話劇版《紅旗渠》是在河南省林縣引漳河水造渠的真實事件上所進行的藝術改編。近年來，對紅旗渠的研究常見于宣傳紅旗渠精神，而對紅旗渠文學價值挖掘較少。筆者將基于文學價值的角度，從不同層面，對以上兩個劇作做比較研究。戲劇與戲曲的界限一直存在分歧，一種說法認為兩者屬于不同類型的文本，另一種認為戲劇包含戲曲。筆者將采用后者，即“照邏輯學的道理，作為‘戲曲、話劇、歌劇等的總稱’的‘戲劇’應是‘上位概念’”。

一、矛盾特性

關于戲劇的矛盾特性，大家普遍認同的便是布倫退爾的“沖突說”：“戲劇的對象和目的是表現(xiàn)人的自覺意志的發(fā)揮，當人的自覺意志的發(fā)揮受到阻礙時，就會產(chǎn)生沖突，這就是意志沖突。”從宏觀角度出發(fā)，豫劇版、話劇版《紅旗渠》都符合“沖突說”，主題皆是林縣人民與嚴重缺水的現(xiàn)實狀況作斗爭，克服重重困難穿越太行引漳河水造渠。兩者都體現(xiàn)了民眾要克服缺水現(xiàn)實、引水的強烈愿望，這一愿望的實現(xiàn)受到現(xiàn)實狀況的層層阻撓，是主觀意志與客觀現(xiàn)實的沖突。

從微觀層面、情節(jié)線索的發(fā)展來看，話劇《紅旗渠》則更符合阿契爾的“激變說”——“一個劇本，在或多或少的程度上總是命運或環(huán)境的一次急遽發(fā)展的激變，而一個戲劇場面，又是明顯地推進著整個根本事件向前發(fā)展的那個總激變內(nèi)部的一次激變”。話劇《紅旗渠》就是由具體的激變推動總激變的發(fā)展，其中具體的激變主要有三個，分別為黃繼昌事件、吱吱事件，以及以張光明為代表的調(diào)查事件。黃繼昌在嚴峻的現(xiàn)實面前對建渠工程提出質(zhì)疑，楊貴表示愿意與之較量。眾人對建渠投以極大熱情，小女孩吱吱也主動幫忙挖野菜，卻不幸在炮彈炸山體時被青石板砸中身亡，黃繼昌因此受到感化。這時，張光明調(diào)查組因接到告狀信前來對工程開展調(diào)查，民眾們選擇集體婚禮的形式一表建渠決心，卻因洞穴意外坍塌傷亡慘重，遇難者家屬的言論對工程能否繼續(xù)開展便起著決定性作用，最終以繼紅媽為代表的家屬選擇忍受痛苦、力挺修渠。三個具體的激變互相推動交織，促成了總激變紅旗渠工程的順利完成。

豫劇《紅旗渠》在情節(jié)內(nèi)容的安排上較話劇《紅旗渠》不同，情節(jié)的設置相對于相互交織推動的話劇《紅旗渠》來說較為簡單，幕與幕之間沒有直接的聯(lián)系，抽取出來其中某一幕對劇作的整一性影響較小。情節(jié)的選擇主要通過施工日常來突出意志間的較量，保山叔拖著病軀戰(zhàn)斗、民眾們熱情捐錢捐物、輪流吸一根煙，以及通過唱詞講述的周虹為了紅旗渠工程一再推延婚期，等等。而少有宏觀場面的展示，例如二孬吃野菜中毒與蘅鵡涯民工受傷僅僅用舞臺提示語做“剪影式過場”處理；漳河大壩出現(xiàn)險情的情況也未作描繪。不管是施工日常的展示，還是對宏觀場面剪影式的處理，都彰顯了艱苦奮斗、不屈不撓的意志，符合“沖突說”。阿契爾雖然一定程度上反對“沖突說”，但并不認為兩者是絕對矛盾。正如譚霈生所言：“恰如‘沖突說’具有一定的片面性一樣，‘激變說’也并非適用于所有戲劇，很難自圓其說?！币虼?，豫劇版《紅旗渠》與話劇版《紅旗渠》的不同層面都恰好符合這兩種理論。

二、結構布局

結構是一個文學作品的基本框架。從不同角度出發(fā)，一個劇作并不總是拘泥于某一種結構。首先，從情節(jié)內(nèi)容的發(fā)展上來看，豫劇版《紅旗渠》與話劇版《紅旗渠》皆采用的是開放式結構。筆者在前言中便提到豫劇版《紅旗渠》與話劇版《紅旗渠》是根據(jù)真人真事改編，發(fā)生在20世紀60年代，按照時間順序演進，在十年之久的時間段里進行選景設事，選取場景多變，豫劇版《紅旗渠》作為戲曲，具有時空的高度自由化，共有六幕，每一幕又有若干場面；話劇版《紅旗渠》共十三個場景。兩者在豐富的情節(jié)中凸顯紅旗渠精神，都充分反映了“開放式”情景結構的特點。然而從深層次對情節(jié)間的聯(lián)系進行研究時，兩者的結構顯然是不同的。在上一節(jié)中，已經(jīng)知道豫劇版《紅旗渠》每一幕都是獨立的，幕與幕之間沒有必然聯(lián)系。話劇《紅旗渠》顯然不同于此，刪減其中某一幕便使得情節(jié)中斷，影響劇作的完整性。在現(xiàn)有的結構理論中，筆者沒有找到完全與這兩個戲劇符合的結構理論。舉個例子來說，阿契爾提出的“葡萄干布丁式”的結構，多中心、多頭緒較吻合話劇《紅旗渠》的特點，然而在話劇中幾條線索的聯(lián)結是較為緊密的，并不符合該結構“散”的特點；豫劇《紅旗渠》情節(jié)較分散，卻構不成多頭緒。其他理論都不盡貼切，不再贅述。

從此處可得到啟發(fā)：文學是流動的，處在不斷地發(fā)展變化中，關于其理論的研究也要不斷探尋。

三、藝術蘊藉

（一）表現(xiàn)手法

豫劇版《紅旗渠》與話劇版《紅旗渠》主題雖同為引水建渠，在內(nèi)容上卻采用不同的表現(xiàn)手法。話劇《紅旗渠》主要是運用直接描寫，通過人物語言、動作展示建渠過程，讓欣賞者直擊現(xiàn)場畫面：對各公社積極趕著修渠造成道路的擁堵場面、為疏通道路引起的拆祠堂事件、吱吱的犧牲，以及調(diào)查事件等都是通過直接描寫展開的。豫劇《紅旗渠》則是采用間接描寫，從民眾生活的困苦中凸顯修渠不易，對于建渠的直接場面則是通過唱腔進行講述，重大悲劇性場面則在每一幕的結尾進行簡單描繪。

作為一種審美藝術，話劇《紅旗渠》運用直接描寫把場面恢宏的氣勢鋪陳開來，更能充分調(diào)動欣賞者的內(nèi)摹仿，感受所蘊含的艱苦斗爭的力量。豫劇《紅旗渠》從生活細節(jié)著手，以小見大，能夠更好地調(diào)動欣賞者的情感，增加理解感知度，對造渠過程以及悲劇性的場面簡略處理，詳略得當，在溫情的感動中增加激蕩人心的力量。

（二）技巧錘煉

偉大的藝術從來就是最富于裝飾價值的（毛姆）。好的藝術技巧會為作品增色。話劇《紅旗渠》劇作主要采用了兩種技巧：“重復”和“緊張”的設置。劇作中主要有兩處運用了重復，一處是楊貴話語：“這是命令，死命令！/不許找客觀，不許談條件。”共重復三次，一方面體現(xiàn)了建渠的迫在眉睫，從側面彰顯了缺水形勢的嚴峻；另一方面表現(xiàn)出楊貴建渠的決心和斗志 ，體現(xiàn)出他愛民心切。 另一處是吱吱犧牲后把她生前的聲音作為畫外音重復出現(xiàn)：

漳河水，你啥時候才能“嘩嘩”地流過來呀？鳳蘭姑姑，金錘叔叔，你們修渠快點呀！你們口渴了我給你們喂水，你們沒吃的我去給你們挖野菜。野菜，我挖過，我認得！

漳河水“嘩嘩”地流不僅是吱吱的夢，也是每一位林縣人民的心聲，重復出現(xiàn)既引起欣賞者情感上的悲慟與同情，起到震撼人心的作用，同時也是劇中人物化悲憤為前進的動力，為建渠成功助力。

“戲劇建筑的秘密的最大部分在于一個詞——‘緊張’。而劇作家技巧的主要內(nèi)容就是在于產(chǎn)生、維持、懸置、加劇和解除緊張”。楊貴被撤職的緊張感因婚禮的進行而懸置，在人員傷亡慘重之后開始加劇，到最后一幕在李繼紅家里，張光明詢問眾人是否對修渠有意見開始深化：

劉西城 我說兩句……

蜷縮在圈椅子中的繼紅媽輕輕地咳嗽了一聲。

劉西城 （一愣，咂咂嘴） 我是說……

圈椅中那個蜷縮的體內(nèi)又發(fā)出了一聲咳嗽。

劉西城 （吭哧半天） 我……說完了。

在這一說一咳之中緊張達到了頂點，一說一咳之間是壓與抗的較量，產(chǎn)生了巨大的戲劇張力，可見林縣人民為建渠所承受的苦難之深。

豫劇《紅旗渠》主要通過曲詞和賓白推動情節(jié)發(fā)展，彰顯人物性格，傳達劇作精神意韻。其遵循了李漁提出戲曲語言的一貫特點：“貴淺顯”，語言通俗易懂，靈活運用地方方言，口語化色彩濃厚。唱詞主要運用的是排韻，一韻到底，節(jié)奏感強。念白中最突出的是插科打諢，比較突出的情節(jié)是：

眾民工圍住鐵柱，將其按倒，民工甲從其兜里翻出一紙包。

民工乙 先叫我聞聞?。▕Z過紙包，打開一聞）呸呸呸，麻葉！咦，營長，這里還有虱子！

民工丙 一公一母。

二 孬 還是雙眼皮兒（眾大笑）

……

牛大剛 咋啦你？

民工丁 虱子咬著我的腚啦！

眾大笑。扒掉民工丁的外褲，露出大花褲頭。

在一笑一鬧中，凸顯了濃厚的地方幽默色彩，民工們在苦中作樂，可見他們對修渠抱定的樂觀態(tài)度和堅定信念。另外，豫劇《紅旗渠》作為戲曲，其時空的高度自由化同樣是突出的藝術特征，劇作不局限于永恒的時空，時間和空間都得到了延伸與拓展，使劇作的豐富性得到增加。

① 陳多：《中國戲曲美學》，百家出版社2010年版，第36—37頁。

②⑤ 譚霈生主編，陳珂等編撰：《戲劇鑒賞》，高等教育出版社2004年版， 第64頁，第65頁。

③⑧〔英〕阿契爾（W.Archer）吳鈞燮，聶文杞譯，《劇作法》，中國戲劇出版社1964年版，第33頁，第158頁。

④⑥⑦⑨ 楊林：《紅旗渠（話劇演出本）》，《河南戲劇》2012年第3期，第78—94頁。

⑩ 郭虎寅、張芳：《紅旗渠（豫劇演出本）》，《東方藝術》第16期，第110—111頁。