長(zhǎng)篇小說(shuō)《高等學(xué)府》的校園問(wèn)題呈現(xiàn)及其對(duì)策

⊙單麗潔 ［淮陰工學(xué)院人文學(xué)院， 江蘇 淮安 223001］

校園小說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，它借助大學(xué)校園這個(gè)背景，表達(dá)了大學(xué)知識(shí)分子對(duì)生活的理解、批判，它把校園里的人物和故事融入時(shí)代的發(fā)展中，用藝術(shù)的手法描繪著大學(xué)的眾生百相，反思著校園的各樣生活。長(zhǎng)篇小說(shuō)，如老舍《趙子曰》、錢(qián)鍾書(shū)《圍城》、楊沫《青春之歌》、格非《欲望的旗幟》、喻杉《女大學(xué)生宿舍》、裴文《高等學(xué)府》《文人》、尹平《變革》、黃梵《第十一誡》、宋浩浩《雙山》等。隨著教育的改革和發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)了豐富多彩的大學(xué)校園。本文以《高等學(xué)府》這一工筆細(xì)膩、視角獨(dú)特的21世紀(jì)校園長(zhǎng)篇小說(shuō)為切入點(diǎn)，進(jìn)行分析和研究，努力探尋校園小說(shuō)中的校園文化。

一、小說(shuō)中校園文化問(wèn)題揭示得真真切切

南京大學(xué)裴文的《高等學(xué)府》描述的東方大學(xué)中文系質(zhì)樸純良的老師尚金堂，在權(quán)利、金錢(qián)、性愛(ài)的誘惑下逐漸墮落，盡管當(dāng)上了文學(xué)院的院長(zhǎng)，也把自己送進(jìn)了令人絕望的牢獄。它串聯(lián)起校園中的工作、生活片段，多角度透析大學(xué)校園問(wèn)題。

（一）學(xué)術(shù)道德淪陷

學(xué)術(shù)道德是指在從事科研工作和進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵守的道德規(guī)范。包括不剽竊他人研究成果、堅(jiān)持維持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、秉持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思辨態(tài)度。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，“往日純潔的學(xué)術(shù)活動(dòng)給人的感覺(jué)變得急功近利、浮躁不安，研究成果更是精品不多，特色不顯，更有抄襲剽竊、弄虛作假”?！陡叩葘W(xué)府》中部分知識(shí)分子就沒(méi)能守住學(xué)術(shù)的道德底線：吳國(guó)杰為了20萬(wàn)的“引進(jìn)費(fèi)”將無(wú)知的谷時(shí)雨引入東方大學(xué)、藍(lán)天玉將自己署名在其老師黃光年的著作上、谷時(shí)雨對(duì)夢(mèng)飛論文的惡意批判以及外國(guó)語(yǔ)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)夢(mèng)飛的不公正處分……老師們?yōu)榱诉_(dá)到學(xué)校的“硬性指標(biāo)”，除了傳道授業(yè)解惑，還需要完成各級(jí)科研項(xiàng)目；“在教學(xué)進(jìn)行評(píng)估時(shí)，查五年來(lái)教師的學(xué)術(shù)成果。學(xué)術(shù)成果開(kāi)始以數(shù)字換算，一篇頂級(jí)刊物上的論文是三分，一篇核心刊物上的論文是兩分，一篇普通刊物上的論文是零點(diǎn)五分。三本專(zhuān)著折合一篇頂級(jí)刊物上的論文，為三分……”正如作者借李崇霄之口說(shuō)出的那樣：這哪里是做學(xué)問(wèn)的地方！亂七八糟的東西一波接著一波。

（二）政統(tǒng)學(xué)統(tǒng)混亂

大學(xué)應(yīng)該追求真理，使學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)站在理解和反思社會(huì)的制高點(diǎn)，但學(xué)術(shù)的不斷貶值讓人惴惴不安，大學(xué)作為生產(chǎn)精英的知識(shí)機(jī)構(gòu)，也不能抵制權(quán)力的侵蝕?！陡叩葘W(xué)府》中的東方大學(xué)就是映照，將知識(shí)分子如何利用知識(shí)資源與象牙塔內(nèi)外的行政權(quán)力進(jìn)行交換描繪得淋漓盡致。例如尚金堂對(duì)那些占有一定社會(huì)資源的人的利用，如各大部委的司長(zhǎng)或副司長(zhǎng)、雜志社的主編或副主編等，尚金堂每年都不遺余力把這類(lèi)考生招到自己的門(mén)下，并不在意他們來(lái)不來(lái)聽(tīng)課，是不是自己完成畢業(yè)論文，只在乎他們是否能夠抬升“尚金堂”的名聲；他還利用權(quán)力資源，將“內(nèi)部交流”的刊物《古今漢語(yǔ)》變成國(guó)家一級(jí)刊物。在學(xué)術(shù)和行政的天平上，他毫不猶豫地偏向了后者，最終鋃鐺入獄，令人唏噓。

（三）權(quán)錢(qián)交易橫行

“如今的校園素有‘小社會(huì)’之稱，原本處在社會(huì)邊緣的高等學(xué)府也在漸漸走向社會(huì)的舞臺(tái)，原本靜心做學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子也開(kāi)始受到權(quán)力和金錢(qián)的誘惑”。許多校園小說(shuō)都著重描寫(xiě)了校園中發(fā)生的權(quán)力濫用、權(quán)錢(qián)交易等現(xiàn)象。如《變革》《高等學(xué)府》中的提到的“點(diǎn)招”?！包c(diǎn)招”是大學(xué)招生中的公開(kāi)秘密，分?jǐn)?shù)不夠用錢(qián)補(bǔ)，只要達(dá)到劃定的本批次最低分?jǐn)?shù)線，即使達(dá)不到學(xué)校的投檔線，通過(guò)關(guān)系也能找到學(xué)校點(diǎn)錄。

高校的大學(xué)生也深受權(quán)力和金錢(qián)的影響，學(xué)生為了考研、考博，有的直接送禮給導(dǎo)師，有的通過(guò)權(quán)力“壓迫”。因?yàn)閷?dǎo)師有很大的自主選擇權(quán)，不僅掌握著命題、試卷批閱、面試打分等權(quán)力，還可以根據(jù)考生的專(zhuān)長(zhǎng)進(jìn)行取舍，由此考試送禮現(xiàn)象屢禁不止?！叭轮醒荚嚽暗膬蓚€(gè)星期，找田甜的人絡(luò)繹不絕。有些是系主任，有些是各系準(zhǔn)備考博的年輕老師，外文系的辦公室主任直接把一個(gè)考生帶到田甜的宿舍。哲學(xué)系的副書(shū)記司馬紅革打電話給田甜，請(qǐng)他關(guān)照兩位考生，說(shuō)他是省政府領(lǐng)導(dǎo)的兒子和兒媳”。在權(quán)力和金錢(qián)的催化下，高校學(xué)者已然不能靜心做學(xué)問(wèn)了，做學(xué)問(wèn)的動(dòng)力也不再是求知真理、貢獻(xiàn)社會(huì)了，這已嚴(yán)重影響了高校校園原本的氛圍，學(xué)風(fēng)日下，令人擔(dān)憂。

（四）教師行為失德

“大學(xué)精神之凝練，教師無(wú)疑最是關(guān)鍵”。然而在現(xiàn)實(shí)中某些大學(xué)老師道德淪喪，心理扭曲，行為失常。正如史生榮《所謂教授》描述的那樣：許多所謂的教授，角逐權(quán)力、貪慕金錢(qián)和女色，從循規(guī)蹈矩、兢兢業(yè)業(yè)變成精神失常、沒(méi)有道德底線的無(wú)恥之徒。《高等學(xué)府》對(duì)這樣的現(xiàn)象花有較多的筆墨。尚金堂在課堂上對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們最不能缺失的就是定力。所謂‘定力’，只有當(dāng)我們擁有自己的觀點(diǎn)、自己的角度、自己的思維，我們才能夠獲得這個(gè)世界上最為高貴的東西，那就是——定力！對(duì)于每一個(gè)在高校里的人，有一點(diǎn)是不能忘記的真理：有激情、有節(jié)制、有想象力，才能做出學(xué)問(wèn)?！比欢褪沁@樣在課堂上有著很高覺(jué)悟的知識(shí)分子，私下里和楊小蘭這個(gè)同事貪污公款、有私情，還生育了一個(gè)女兒；不僅如此，他還和自己的學(xué)生鄧一影發(fā)生關(guān)系，又愛(ài)慕貌美的夢(mèng)飛。就連充滿個(gè)性、熱愛(ài)文學(xué)的夢(mèng)飛也和自己曾經(jīng)的導(dǎo)師有了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。這也讓我們不得不考慮高校在擴(kuò)招、收費(fèi)、擴(kuò)建，努力讓高校變得“高大上”的同時(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)化師資，重視教師的道德培育。

二、文章里扭轉(zhuǎn)問(wèn)題思路梳理得實(shí)實(shí)在在

20世紀(jì)80年代，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)也進(jìn)入改革期。大學(xué)精神和校園文化的支離破碎、行政化制度的影響、經(jīng)濟(jì)變革的壓力，使得越來(lái)越多的大學(xué)不像大學(xué)，因此大學(xué)精神和校園文化的重建工作困難重重。但是大學(xué)作為知識(shí)分子的聚集地，背負(fù)著整個(gè)社會(huì)的期望，盡管艱難也要逆風(fēng)而上。

（一） 正學(xué)術(shù)精神

要認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)精神是高校發(fā)展的靈魂，對(duì)于以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，唯一激發(fā)敬意的是學(xué)術(shù)上的成就，所以學(xué)術(shù)道德不能用來(lái)消費(fèi)。如果踏實(shí)求真、追求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神最終只落得以數(shù)量來(lái)評(píng)定水平的話，大學(xué)遲早會(huì)淪為“思想焦土，學(xué)術(shù)廢墟”。這時(shí)候再來(lái)?yè)尵葹l臨失守的學(xué)術(shù)道德就無(wú)異于亡羊補(bǔ)牢。高校要摒棄以量為學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的體制，注重維護(hù)純粹學(xué)術(shù)的權(quán)利，賦予純粹學(xué)術(shù)人員進(jìn)行學(xué)術(shù)事務(wù)管理的機(jī)會(huì)和決策權(quán)力，在教師所感興趣或者與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)鼓勵(lì)教師鉆研學(xué)術(shù)，同時(shí)做好學(xué)術(shù)的考評(píng)工作，使學(xué)術(shù)真正地繁榮而不是如泡沫一樣量多卻空虛。

（二）止行政追逐

高校行政化的趨勢(shì)應(yīng)被遏制，因?yàn)樗粌H違背了大學(xué)精神，也給高等教育的發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。過(guò)度行政化也會(huì)使學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)演變?yōu)楣倭艡C(jī)構(gòu)，助長(zhǎng)官本位思想，破壞學(xué)術(shù)的純粹，使知識(shí)分子的價(jià)值觀扭曲。且行政的手段往往是命令和強(qiáng)制，學(xué)術(shù)的方式往往是教育，讓高校的人文光輝被行政權(quán)力打壓，會(huì)使得學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力日漸削弱，學(xué)術(shù)精神漸漸淪喪，各種腐敗現(xiàn)象滋生，矛盾沖突不斷激化。如果對(duì)雄心勃勃的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，擁有行政權(quán)就象征著社會(huì)上層的隱形俱樂(lè)部，是大學(xué)里的終極成就，那么大學(xué)就會(huì)變成一個(gè)名利場(chǎng)。所以行政與教育的天平要端平，一旦傾斜將是整個(gè)教育的災(zāi)難。

（三）做精神引導(dǎo)

大學(xué)之大，就在于精神之立。“良好的精神文化是一種無(wú)形資產(chǎn)，潛移默化地滋潤(rùn)著師生的精神信仰，能讓師生自覺(jué)形成一種與高校文化精神相匹配的文化意識(shí)和精神品格?！贝髮W(xué)精神是具有熏陶和感染作用、規(guī)范和導(dǎo)向作用、凝聚和鼓勵(lì)作用的，知識(shí)分子又大都是思想上的巨人，精神會(huì)給予良好的向?qū)А＿@樣說(shuō)來(lái)如果高校有了精神文化的支撐，那么權(quán)錢(qián)利益的交易現(xiàn)象，就會(huì)從源頭上得以減少和根除。

（四）禁不良之師

要明確一所大學(xué)關(guān)乎的學(xué)問(wèn)，是影響終身的學(xué)問(wèn)，將傳統(tǒng)傳承千年的學(xué)問(wèn)，創(chuàng)造未來(lái)的學(xué)問(wèn)。對(duì)于傳播學(xué)問(wèn)的教育者，必須要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選和培育，對(duì)于那些自身道德有問(wèn)題、思想齷齪的應(yīng)堅(jiān)決杜絕入校任教。要選取道德高尚、有美好情操的人任教，讓高校教師成為學(xué)生能力的挖掘者和心靈的引航者。

綜上所述，以《高等學(xué)府》為窗口窺視新時(shí)期校園小說(shuō)，主要反映了學(xué)術(shù)道德淪陷、學(xué)術(shù)混亂、權(quán)錢(qián)交易橫行、教師行為失德等問(wèn)題，而作家的主要意圖還是呼喚現(xiàn)實(shí)的革新除弊。當(dāng)然校園小說(shuō)對(duì)高校校園文化的反思不止于問(wèn)題的暴露，也有問(wèn)題的分析，甚至有問(wèn)題的解決思路，這對(duì)現(xiàn)實(shí)高校校園文化的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。

① 閻光才、張銀霞：《高校學(xué)術(shù)失范問(wèn)題的探索性實(shí)證研究》，《北京大學(xué)教育評(píng)論》2010年第4期。

② 吳可：《世紀(jì)前后大學(xué)題材小說(shuō)對(duì)大學(xué)校園問(wèn)題的探討》，《名作欣賞（中）》2015年第2期。

③ 吳延生：《江蘇“大學(xué)敘事”的文化抒寫(xiě)及地域特征》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2017年第7期。

④ 孫英琨：《高校校園精神文化建設(shè)探微》，《學(xué)校黨建與思想教育》2015年第11期。