都市晚報(bào)副刊與都市散文發(fā)展
——以廣州《羊城晚報(bào)》“花地”副刊與廣州都市散文發(fā)展為例

⊙劉茉琳［廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣州 610632］

在廣州都市文學(xué)的版圖中，甚至在全國都市文學(xué)的版圖中，《羊城晚報(bào)》“花地”副刊都是不可忽視的重鎮(zhèn)，對(duì)于《羊城晚報(bào)》“花地”副刊的研究尤其是其中都市散文的研究，正是考察廣州都市散文發(fā)展的好陣地。

《羊城晚報(bào)》創(chuàng)刊于1957年10月1日，是陶鑄主持創(chuàng)辦的1949年后的第一張大型綜合性晚報(bào)，是我國晚報(bào)傳統(tǒng)的“三大晚報(bào)”之一 ?！堆虺峭韴?bào)》的多年來保持鮮明獨(dú)特、新鮮活潑的風(fēng)格，其特殊的“晚報(bào)”性質(zhì)決定了報(bào)紙更貼近于市民生活，有了更多從容的氣質(zhì)?！堆虺峭韴?bào)》創(chuàng)刊之初的宗旨是“移風(fēng)易俗、指導(dǎo)生活”，“寓共產(chǎn)主義教育于談天說地”，在1957年的時(shí)代氛圍中，“移風(fēng)易俗”以及“談天說地”已經(jīng)是相當(dāng)有勇氣的辦報(bào)新思路，足見其開創(chuàng)精神。1980年《羊城晚報(bào)》復(fù)刊，辦報(bào)方針調(diào)整為“反映生活、干預(yù)生活、引導(dǎo)生活、豐富生活”，在20世紀(jì)80年代南方改革開放的大環(huán)境中重振報(bào)業(yè)雄風(fēng)。多年來，《羊城晚報(bào)》貼近時(shí)代、貼近讀者、貼近生活，采編精良，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，《羊城晚報(bào)》“花地”副刊更是招牌版面，不僅是廣州市民的重要精神食糧，也為全國各地的文學(xué)愛好者所熟悉。“花地”副刊特征鮮明，文章格調(diào)高、品位高、質(zhì)量高，注重情感性、知識(shí)性、趣味性，在報(bào)紙副刊走向窄化的年代里，“花地”副刊一直屹立不倒。

1980年復(fù)刊時(shí)，《羊城晚報(bào)》總共只有對(duì)開四版，副刊卻占了兩個(gè)版：一個(gè)是文學(xué)副刊“花地”，一個(gè)是綜合副刊“晚會(huì)”，足見當(dāng)時(shí)副刊在的重要性。20世紀(jì)80年代《羊城晚報(bào)》也正是靠副刊，尤其是“花地”副刊在全國打響名聲。翻看當(dāng)年“花地”的版面，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)時(shí)全國的大作家都不會(huì)吝嗇于將自己的文章發(fā)表在這里，而許多當(dāng)年在“花地”副刊發(fā)表文章的年輕作者今天已經(jīng)是卓有成就的知名作家，可見“花地”副刊在培養(yǎng)作者、發(fā)表作品方面獨(dú)具慧眼。同時(shí)，“花地”副刊特別注意培養(yǎng)本土作者，彰顯廣州都市文化，精神風(fēng)貌，所以，多年積累下來，“花地”副刊培養(yǎng)了為數(shù)眾多的廣州都市散文作者，也收獲了許多精彩的廣州都市散文篇章。

一、“花地”與廣州都市散文

“花地”，一片屬于花城的園地，在廣州真有“花地”這么個(gè)地方。明代開始有居民在廣州“花地”開荒植花，最初這里的名字是“花埭”(“埭”為土堰之意)，后諧音慢慢就變成了“花地”，《羊城晚報(bào)》將這土生土長(zhǎng)的名字引來做副刊名字，這片花地果然有著廣州本土的精神養(yǎng)料，與廣州血脈相連，成為廣州都市文學(xué)的花園。

（一） “花地”副刊的版面與文章

報(bào)紙與書本不一樣，報(bào)紙每日細(xì)水長(zhǎng)流，“花地”副刊的版面分布相當(dāng)有特色，分析這些年來“花地”副刊版面在每一周的分布情況大致如下：周一是“花地”小小說，主要刊發(fā)三篇以內(nèi)的短篇小說，文章在一千字左右或更短。周二“花地”為綜合和連載兩個(gè)欄目。周三是“花地”大家小品。周四是“花地”紀(jì)實(shí)，設(shè)有“提前懷舊”“人在他鄉(xiāng)”和“小說連載”。周五“花地”專欄，主要有“課堂作文”“自由落體”“社會(huì)觀察”“校園達(dá)人”“迷你小說”，還有就是“小說連載”。周六是“花地”藝術(shù)與論壇。周日一般是小說。從以上的版面分布可以看出來，“花地”副刊現(xiàn)在每日占據(jù)的版面不多，但堅(jiān)持每日有版面，且形式多樣，保持其豐富性與生命力。主要文學(xué)形式可分為小說、散文與紀(jì)實(shí)或者文化討論。其中，散文類作品是“花地”文學(xué)最重要的形式。尤其是周二的綜合“花地”以及周三的大家小品，往往是非常優(yōu)秀的散文作品，題材也集中于都市散文。

多年來，“花地”副刊的編輯已經(jīng)變更數(shù)屆，但是用稿基本原則卻相當(dāng)統(tǒng)一，“花地”副刊的文稿總是通俗性與美文感并存，文章內(nèi)容豐富，涉及生活的方方面面，稿件能反映現(xiàn)實(shí)生活，能展現(xiàn)作者觀點(diǎn)，總體而言言論尖銳但沒有攻擊性，作者、編輯、讀者之間形成了非常優(yōu)良的閱讀習(xí)慣與閱讀默契。

（二） “花地”副刊的作者與讀者

“花地”副刊要百花齊放，必然需要不同的作者來支持，可是不同作者風(fēng)格迥異又如何統(tǒng)一在不同的版面風(fēng)格中呢？綜觀這些年“花地”副刊的文章風(fēng)格，可知?dú)v屆編輯堅(jiān)持著和而不同的審美理念。

這些年發(fā)表在“花地”副刊來自全國知名作家的作品非常多。1957年至1966年間有杜埃、唐弢、俞平伯、吳晗、郭沫若、巴金、周瘦鵑、冰心、老舍、周立波、夏衍；1980年《羊城晚報(bào)》復(fù)刊之后有戴厚英、嚴(yán)文井、高曉聲、黃宗英、黃永玉、賈平凹、陳忠實(shí)、端木蕻良、楊沫、峻青、孫犁、汪靜之、陳若曦、韋君宜、王蒙、汪曾祺、徐遲、葉永烈、池莉、劉心武、鄧友梅、余秋雨、舒乙、閻連科、韓少功、鐵凝、蔣子龍、李敬澤、余華，等等。以上不完全統(tǒng)計(jì)的作者中，1966年之前的全部是現(xiàn)代文學(xué)史上的大家，20世紀(jì)80年代之后的也都是當(dāng)代文學(xué)史上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑麄冿L(fēng)格迥異，各有寫作追求，可是都在“花地”副刊上開過花，為“花地”副刊文章的高水平、豐富性貢獻(xiàn)了力量。

如果說“花地”副刊以自己的堅(jiān)持與水準(zhǔn)吸引了全國優(yōu)秀的作家，那么“花地”副刊更寶貴的工作是培養(yǎng)了大量的本土作家。這些年來“花地”副刊邀請(qǐng)過陶鑄、紅線女、吳有恒、劉斯奮、陶斯亮、金敬邁、饒芃子、黃天驥等人寫文章，這些名字固然給“花地”副刊增加了砝碼，但“花地”副刊更是不遺余力地支持本土作家的成長(zhǎng)，培養(yǎng)本土文學(xué)，發(fā)展廣州都市散文。

翻翻“花地”副刊的文章，陳國凱、劉斯奮、林賢治、筱敏、吳有恒、雷鐸、伊始、秦牧、何龍、張梅、陳志紅、肖復(fù)興、羅韜、鄒鎮(zhèn)、黃詠梅、費(fèi)勇、熊育群、吳小攀、郭小東、陳宇航、林崗、呂雷、謝望新、鄢烈山、肖建國、李清明、廖紅球，等等，這些作家或者一直得到“花地”副刊支持，或者從“花地”副刊開始自己的文學(xué)征途。

陳國凱曾經(jīng)有一篇發(fā)表在“花地”副刊的文章，題目是《我從“花地”來》，文章中寫道：“‘我從花地來！’——這是許多年近中年的廣東工農(nóng)作者的心聲。如果把《羊城晚報(bào)》的‘花地’副刊比喻為一塊陽光灑滿、雨肥豐足的沃土，那么，許多業(yè)余作者——特別是工農(nóng)作者——就是在這塊沃土上發(fā)芽抽葉，開花結(jié)果的?！标悋鴦P是1976年后“花地”副刊的作者，后來慢慢成長(zhǎng)為全國知名的作家，他的回憶很能說明“花地”副刊幾十年來對(duì)本土作者的培養(yǎng)與支持。

陳國凱在文章中特別提到了“業(yè)余作者”群體，尤其是“工農(nóng)作者”。社會(huì)發(fā)展變化，不管是當(dāng)年的工農(nóng)作者，還是今天的“打工寫作”，他們都是“業(yè)余作者”，如陳國凱所言：“我最難以忘懷的是‘花地’‘不拘一格降人才’的編輯方針和正派的編輯作風(fēng)。如果沒有這種正確的編輯方針和正派的編輯作風(fēng)，‘花地’就不會(huì)享有這么高的盛譽(yù)，也不可能培養(yǎng)出眾多的文學(xué)新人?！闭珀悋鴦P所言，“花地”副刊不拘一格的用稿原則正是普通作者、業(yè)余作者得到培養(yǎng)與支持的基礎(chǔ)，同時(shí)，“花地”編輯也承擔(dān)了培養(yǎng)作者的責(zé)任，這些作者這些文章許多都是都市散文，因此“花地”也就成為廣州都市散文的一大陣地。廣州都市散文之所以發(fā)達(dá)，一方面是作者努力，同時(shí)也與讀者的熱情密不可分。報(bào)紙閱讀并非藏之山林，而是要求當(dāng)下的閱讀有效性，如果讀者不喜歡，必然被毫不留情地淘汰，因此相較于躲在書齋里的書寫，“花地”副刊的散文作品有了更多對(duì)于讀者閱讀期待的回應(yīng)，文章里的情感因素、本土體驗(yàn)都做到了維護(hù)讀者群體。

所以，“花地”副刊在廣州都市散文的發(fā)展中，不僅僅是一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)載體；它同時(shí)還肩負(fù)著培養(yǎng)作者、支持作者以及熏陶讀者、培養(yǎng)讀者的工作，廣州都市散文才真正被賦予了生命，與羊城息息相關(guān)。

二、“花地”副刊散文的廣州精神與嶺南審美

廣州都市散文承續(xù)著嶺南文學(xué)一直以來的審美血脈：求真務(wù)實(shí)、簡(jiǎn)練優(yōu)美。古代，嶺南被視為南蠻之地，發(fā)配之地，可是相對(duì)內(nèi)陸較為偏遠(yuǎn)的地理位置，保證了廣州思想精神上的獨(dú)立與求真。漂洋過海、艱苦“穩(wěn)食”的經(jīng)驗(yàn)更造就了廣州人務(wù)實(shí)的精神世界。

（一） 求真務(wù)實(shí)的廣州精神

木心曾說：“五四以來，許多文學(xué)作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’沒有成熟?！贝蠖鄶?shù)評(píng)論家都強(qiáng)調(diào)“五四”提出了發(fā)現(xiàn)人、解放人與立人，但同時(shí)評(píng)論家也關(guān)注到關(guān)于“人”的命題并沒有在以后的文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)中得到足夠的重視。實(shí)際上任何一種文學(xué)作品背后都需要“人”的支持，“人”的精神世界的成熟度決定了文學(xué)世界的核心。

林賢治在“花地”副刊的散文《寫在風(fēng)暴之后——獻(xiàn)給父親》中寫道：“當(dāng)斗爭(zhēng)的哲學(xué)一旦成為唯一的哲學(xué)，最高的哲學(xué)，‘運(yùn)動(dòng)’便顛連起伏，沒有已時(shí)；我們也只好隨之顛沛浮沉，命運(yùn)叵測(cè)?！边@樣的文章背后站立著的正是鮮活的人、大寫的人。他寫道：“向往的日子終于到來了，一種探索、開拓、創(chuàng)造的空氣，在坍塌和殘存的欄柵上面彌漫開來。十億人開始重新尋找自己?！边@種帶有歷史痛感的文字正是成熟的作者才能書寫出來的，而這種成熟的重要標(biāo)志就是“求真”，這種求真不僅在作者的創(chuàng)作中得到展現(xiàn)，還需要在“花地”副刊的編輯手里得到傳遞。

廣州的包容精神在一線大城市中尤顯溫暖，給年輕人、外來者帶來更多機(jī)會(huì)，這也造就了“廣州人”的復(fù)雜性。在廣州都市散文的世界里，當(dāng)然有土生土長(zhǎng)的廣州人，但若要考察“祖籍”，很有可能很大一部分都不是廣州人，只是這么多年的廣州生活，早已有大量外地人把“精神原鄉(xiāng)”安放在了廣州，廣州以其特有的包容性把外地人同化成了“新客家廣州人”，他們的精神與廣州本土精神相融合，給廣州本土精神帶來了更多的豐富性，也提升了本土精神的文化藝術(shù)，不過通過“花地”副刊觀察廣州都市散文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是老廣州，還是新客家，優(yōu)秀的廣州都市散文都從不同的角度呈現(xiàn)了廣州“人”的精神，廣州人精神里的求真務(wù)實(shí)，也就成為“花地”副刊廣州都市散文的一面旗幟。

（二） 都市散文的文體自覺

在認(rèn)識(shí)到“花地”副刊上發(fā)表的廣州都市散文有求真務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)之后，更需要強(qiáng)調(diào)的卻是都市散文的“文體自覺”，“真”固然是散文創(chuàng)作重要的核心，但不足以構(gòu)成成熟的散文文體。

郭小東發(fā)表在“花地”副刊的散文《四月絕響》中是這樣寫“非典”的：

“非典”襲擊人類，并非空穴來風(fēng)，瘟疫的爆發(fā)，總是與人類的某些行為相伴相隨。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。雖然不能肯定是人類直接制造了“非典”病源，但一定是人類自身的意識(shí)和行為亦即居心使“非典”得以流行和肆虐，不管這種居心是出于一種怎樣的動(dòng)機(jī)和安排，“非典”在襲擊人類之后的種種表現(xiàn)，都告誡人類必須重新審視自己同時(shí)反省檢討過往的一切。

“非典”肆虐全國，尤其是重創(chuàng)廣州的時(shí)候，與這一話題相關(guān)的散文數(shù)不勝數(shù)，但是那些僅僅停留在描述事件的散文很快就煙消云散，與報(bào)紙新聞相伴相生的時(shí)效性散文如果不注重散文的藝術(shù)性、文體性，不考量背后的精神性，同樣很快消失在讀者的視野。可是郭小東的這篇《四月絕響》是在拷問整個(gè)人類，實(shí)在質(zhì)疑人類的的行為，是在憂慮人類的未來。文章從事實(shí)描述到提問追問到質(zhì)疑拷問，在文體上呈現(xiàn)出自覺的探求，這種探求是由精神世界的需求所推動(dòng)的，這樣的散文才能把廣州都市散文的“求真務(wù)實(shí)”真正帶入到文體世界中。

（三） 簡(jiǎn)練優(yōu)美的嶺南審美

嶺南的音樂、建筑、刺繡等藝術(shù)都有自己的審美特征，相較于北方的粗獷大氣、京城的繁復(fù)雕琢、江南的溫婉柔和，嶺南更多的是簡(jiǎn)練優(yōu)美。“花地”副刊上的都市散文與京派文字風(fēng)格有著明顯的審美區(qū)別。如黃詠梅的《補(bǔ)胎人記》，何龍的《人情有味》，張梅的《棉布和花鞋》，林賢治的《寫在風(fēng)暴之后——獻(xiàn)給父親》，竹林的《小人魚與竹子》，羅韜的《鴿迷》，費(fèi)勇的《一個(gè)夜晚思緒飄渺》，等等，這些文字都很好地呈現(xiàn)了“花地“副刊都市散文的藝術(shù)特征。

羅韜的《鴿迷》中寫道 ：“記得一次，夜半回來，風(fēng)雨驟至，我首先想起我的白鴿，便像‘老房東查鋪’那樣拿著手電筒去查看，伸手探之，卻見鴿兒在風(fēng)雨飄搖之中，一巢獨(dú)溫，交頸而睡，咕咕細(xì)啼，聲低韻長(zhǎng)，我的心頭為之一熱，覺得做只鴿兒是多么幸福溫存。這不啻是一次生命價(jià)值的啟示，何況于剛在‘少年鐘情’之年的我，是多么的動(dòng)人心魄！”文字傳聲，情景如在眼前，作者的感動(dòng)也使讀者感同身受。

費(fèi)勇在《一個(gè)夜晚思緒飄渺》中寫道：“在你之外，這個(gè)世界喧囂著，寂寞著，但永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟愣Ａ羝??；ㄔ谑㈤_，花在凋謝；河水流淌，河水干枯……都在你之外?！毕嘈盼覀冇謺?huì)感嘆原來“花地”副刊的散文會(huì)如此優(yōu)美，思緒能如此清澄，絕不輸于任何經(jīng)典的文學(xué)作品，或者可以大膽地說在“花地”副刊的都市散文里，許多都能進(jìn)入文學(xué)作品的經(jīng)典之林。

在“花地“副刊上發(fā)表的都市散文，更多地承續(xù)著散文里的小品文流派，顯示出鮮明的類似于晚明小品文的創(chuàng)作風(fēng)格與寫作特點(diǎn)，即趨于生活化、個(gè)人化。這些作家都喜歡在文章中反映自己的日常生活狀況及趣味，滲透著晚清文人等特有的生活情趣和審美趣向。

（四） 在大眾化里追求獨(dú)立

賈平凹說：“20世紀(jì)90年代后，散文慢慢熱起來，首先介入的是報(bào)紙上發(fā)散文，副刊全都是散文了。報(bào)紙的介入對(duì)散文發(fā)展有利有弊，利是將散文大眾化、生活化，使散文更靈活短小，弊是容易輕淺和粗糙……”的確，報(bào)紙副刊散文是將散文引入大眾化與生活化，在散文的普及與繁榮方面有卓越貢獻(xiàn)，可是報(bào)紙副刊的短時(shí)性與版面限制又給散文創(chuàng)作帶來了一定的弊端，甚至套上了枷鎖。縱觀“花地”副刊幾十年來的散文，形成了鮮明的廣州都市散文的面貌，打造了廣州都市散文的風(fēng)格，當(dāng)然這是以其中大浪淘沙的精品文章而言的。盡管受到文章需求量和發(fā)表要求等因素的限制，但“花地”副刊還是保證了文章的基本素質(zhì)，甚至出現(xiàn)了很多超越報(bào)紙這一載體質(zhì)量的精品文章。

讀林賢治在《寫在風(fēng)暴之后——獻(xiàn)給父親》中的文字：“月光如水。好冷的月光呵。星群都在窗外燦爛，我獨(dú)自廝守的是古老的油燈。燈焰微微顫動(dòng)，吐著黯淡的蒼黃的光暈。今夕何夕？我乃沉思過往的哲人對(duì)于生命的各種禮贊與感嘆，沉思您的一生。”從獻(xiàn)給父親的文字升華為對(duì)生命和哲人的思考，作者在看待歷史的廣度，看待現(xiàn)實(shí)的深度以及對(duì)美的執(zhí)著追求等方面都呈現(xiàn)出非常優(yōu)秀的審美追求與精神追求。雖然是發(fā)表在報(bào)紙副刊的大眾化閱讀文章，作者與編輯還是共同守住了獨(dú)立追求的底線，保證甚至不斷提高著“花地”都市散文的質(zhì)量。

三、承嶺南遺風(fēng)，“花地”常繁榮

報(bào)紙副刊從誕生之初就與文學(xué)息息相關(guān)，中國現(xiàn)代報(bào)刊的副刊更是半部現(xiàn)代文學(xué)史。廣州向來執(zhí)輿論風(fēng)氣之牛耳，如1872年在廣州創(chuàng)刊的《羊城采新實(shí)錄》、廣東人孫中山、康有為，以及“輿論界之驕子”梁?jiǎn)⒊?，?duì)中國報(bào)刊發(fā)展影響很大。廣州有適合報(bào)刊生長(zhǎng)的土壤，故而這里也成為報(bào)業(yè)的重鎮(zhèn)。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，人們對(duì)報(bào)紙的需求似乎在減少，那么副刊的命運(yùn)又將何去何從呢？《羊城晚報(bào)》電子報(bào)全面上線后，其 “花地”副刊的文章依然保持很高的點(diǎn)擊率，這從另一方面證明了副刊不會(huì)消失，文學(xué)不會(huì)死亡，散文更不會(huì)遠(yuǎn)去，它們只是從報(bào)紙的形態(tài)轉(zhuǎn)為電子報(bào)的形態(tài)，成為上線的電子產(chǎn)品。新聞越來越趨同的今天，人人都是新聞發(fā)布者的時(shí)代對(duì)報(bào)業(yè)的傳統(tǒng)新聞命脈沖擊強(qiáng)烈，然而，新聞趨同就更需要直擊心靈的文字，塑造精神的閱讀。雖然形式或者會(huì)隨環(huán)境時(shí)代而改變，但其內(nèi)核、精神才是決定廣州都市散文何去何從的關(guān)鍵。相信只要廣州都市散文保持著求真、務(wù)實(shí)的精神，堅(jiān)持與市民精神、市民生活息息相關(guān)，堅(jiān)持將藝術(shù)引入生活，將生活浸透藝術(shù)，將廣州文化與都市文學(xué)緊密相連，廣州都市散文的“花地”就永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪，只會(huì)越來越精彩。

① 三大晚報(bào)指：《北京晚報(bào)》《新民晚報(bào)》《羊城晚報(bào)》。

② ⑤⑥⑦⑧ ⑩ 羊城晚報(bào)社：《羊城晚報(bào)五十年花地精品選》，花城出版社2008年版，第606頁，第509頁，第70頁，第276頁， 第 130頁，第 509頁。

③ “穩(wěn)食”：廣州方言：討生活。

④ 木 心：《瓊美卡隨想錄》，廣西師范大學(xué)出版社2006年版，第77頁。

⑨ 謝有順：《散文的常道》，廣東人民出版社2014年版，第8頁。