芻議大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的探索與實(shí)踐

摘 要：大學(xué)法語(yǔ)作為一門(mén)本專(zhuān)業(yè)必要的主修課，不僅需要教師認(rèn)真履行教學(xué)義務(wù)，更需要教師做到“教書(shū)育人”。大學(xué)法語(yǔ)課不應(yīng)只局限于完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，還應(yīng)將教育思想政治教育融入其中。隨著社會(huì)的發(fā)展和外來(lái)影響，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)逐漸發(fā)生變化，教師的教學(xué)策略也應(yīng)隨之做出改變。本文將法語(yǔ)課程和思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，探索其中奧義，以為更好的法語(yǔ)教學(xué)提出意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)；思想政治教育；有機(jī)結(jié)合

隨著改革開(kāi)放后國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)人更多的走出國(guó)門(mén)，與更多的國(guó)家進(jìn)行政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的交流，而法語(yǔ)作為世界上最大程度上的通用語(yǔ)言，在各方面都發(fā)揮著重要的作用。因此國(guó)內(nèi)在對(duì)高校學(xué)生的教育中需要加強(qiáng)對(duì)法語(yǔ)的教學(xué)力度，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的政治覺(jué)悟。這不僅是授課老師、輔導(dǎo)員需要履行的義務(wù)，更是全體教師共同履行的職責(zé)。

1 思想政治教育在大學(xué)法語(yǔ)學(xué)習(xí)中起到了怎樣的作用

1.1 幫助學(xué)生認(rèn)知自我、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

語(yǔ)言作為一種文化的載體，一種交際工具，其本身沒(méi)有階級(jí)性質(zhì)。但它作為法國(guó)的母語(yǔ)，反映出了國(guó)家的生產(chǎn)生活、意識(shí)形態(tài)甚至到民族的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，這毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生一些影響，帶動(dòng)感興趣的學(xué)生收聽(tīng)法語(yǔ)電臺(tái)、歌曲，觀(guān)看法語(yǔ)電影、綜藝等等，這樣對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)感和法語(yǔ)技能有著很大的幫助，也有利于提高學(xué)生的法語(yǔ)綜合水平。但有利就有弊，若不對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生正確的對(duì)待外來(lái)文化的差異，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜外來(lái)文化，崇拜對(duì)外的道德觀(guān)、世界觀(guān)，從而喪失了自己的人生觀(guān)念。這就需要教師加大對(duì)思想政治素質(zhì)教育的力度，全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，讓大學(xué)生在感受到法語(yǔ)趣味的同時(shí)也感受到素質(zhì)教育帶來(lái)的魅力。相反，我國(guó)培養(yǎng)出大量掌握外語(yǔ)的專(zhuān)門(mén)人才，提高了眾多非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的外文水平，滿(mǎn)足我國(guó)各方面建設(shè)的需要，但受到傳統(tǒng)教育模式的制約，目前對(duì)于外語(yǔ)人才的培養(yǎng)普遍存在這技術(shù)有余而價(jià)值不足的問(wèn)題，師生注重語(yǔ)言技能方面的學(xué)習(xí)，忽略了各種知識(shí)面，使得視野狹窄，發(fā)展后缺乏乏力。

1.2 提高學(xué)生的政治素質(zhì)

大學(xué)生正處于對(duì)自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)形成的時(shí)期，也是自主學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)期，思想政治教育可以作為法語(yǔ)課堂的重要組成部分，教師可以充分利用課堂教學(xué)這一主陣地，在教學(xué)中挖掘教材、補(bǔ)充材料的育人功能，在潛移默化中感染學(xué)生，使他們自覺(jué)關(guān)注政治問(wèn)題，了解實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，不知不覺(jué)中感受到道德高尚的人格魅力。將教學(xué)語(yǔ)言材料和當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)延伸至學(xué)生生活、社會(huì)發(fā)展實(shí)際、中國(guó)夢(mèng)的追求相結(jié)合，樹(shù)立學(xué)生陽(yáng)光向上的思想觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情并做一個(gè)具備社會(huì)責(zé)任感的良好青年，對(duì)一些學(xué)生錯(cuò)誤的思想觀(guān)念加以糾正，減少擾亂課堂乃至校園秩序的情況發(fā)生。由此可見(jiàn)提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，不僅可以升華學(xué)生的自身價(jià)值，對(duì)學(xué)校秩序的維護(hù)也產(chǎn)生了一定的積極作用。而且大學(xué)生并不具備足夠豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不能很好的處理社交關(guān)系，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽陨淼男愿駟?wèn)題影響到和別人的交際，教師進(jìn)行思想教育可以改善學(xué)生的思維，充分的認(rèn)識(shí)自己并找到自身的性格缺陷，增強(qiáng)對(duì)自己的信心，從而在和別人相處的時(shí)候懂得怎樣做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，體諒他人，在分析事物的時(shí)候不被錯(cuò)誤現(xiàn)象麻痹，在學(xué)習(xí)生活中積極向上，少走彎路。

2 怎樣加強(qiáng)法語(yǔ)課堂上思想政治教育的建設(shè)

2.1 創(chuàng)新教學(xué)手法

根據(jù)校園實(shí)際，在大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行多元化教學(xué)，改革教學(xué)方法及手段，促進(jìn)新的教育模式在教學(xué)中的應(yīng)用。比如開(kāi)設(shè)課外活動(dòng)教學(xué)，教師可以利用課外活動(dòng)的進(jìn)展來(lái)加強(qiáng)思想教育的成果，如介紹學(xué)生觀(guān)看勵(lì)志法文電影，閱讀網(wǎng)站或書(shū)籍，并寫(xiě)出觀(guān)后感想，組織綜藝晚會(huì)，排練法文歌曲大合唱，讓學(xué)生在娛樂(lè)當(dāng)中體會(huì)到道德教育帶來(lái)的好處。還可以開(kāi)設(shè)多媒體課程，介紹法文知識(shí)的拓展，利用圖文聲樂(lè)帶來(lái)的魅力陶冶學(xué)生的情操，并組織小組討論等，從而培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)結(jié)、積極向上的學(xué)習(xí)心態(tài)。

2.2 師資力量的建設(shè)

法語(yǔ)課堂上思想政治教育的順利進(jìn)行與教師自身素質(zhì)高低息息相關(guān)。一門(mén)學(xué)科能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，取決于教師的道德素養(yǎng)，因此學(xué)校在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德教育的同時(shí)，也應(yīng)鞏固對(duì)教師的培訓(xùn)工作。首先要提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，“活到老，學(xué)到老”這一觀(guān)念不單單是適用于學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，提升自身英文水平，課前善于做好準(zhǔn)備，課后善于做出總結(jié)。其次在道德素養(yǎng)方面教師也應(yīng)積極完善自己，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中難免會(huì)遇到一些瓶頸，此時(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整心態(tài)，注意言行，不對(duì)學(xué)生使用語(yǔ)言暴力，為人師表，教師的一言一行也是無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生的。此外，學(xué)?？梢跃x能力高的團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)者，利用水平較高的人影響著團(tuán)隊(duì)的品行修養(yǎng)，組織帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員，營(yíng)造積極和諧的工作氛圍；還可以派送教師外出進(jìn)修，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念來(lái)開(kāi)闊眼界，從而提高教學(xué)水平。

2.3 以道德規(guī)范為基礎(chǔ)

赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)：“道德普遍的被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！?，在大學(xué)法語(yǔ)課堂中應(yīng)以道德規(guī)范為藍(lán)本，開(kāi)展課程的過(guò)程中要根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身情況和特點(diǎn)，將思想政治與教學(xué)相結(jié)合，以達(dá)到事半功倍的效果。教師在教學(xué)中必須適當(dāng)滲透基本道德規(guī)范的教育，通過(guò)法語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、觀(guān)察社會(huì)，倡導(dǎo)他們做一個(gè)遵紀(jì)守法的、陽(yáng)光文明的、愛(ài)國(guó)的大學(xué)生。在課堂教材中大多英文口語(yǔ)題材都來(lái)自于日常生活，如問(wèn)路、答謝、打擾別人、在某一地點(diǎn)等等，教師要充分利用日常生活中的禮儀對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌的教育，從而加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解。

2.4 以愛(ài)國(guó)為中心作為教育重點(diǎn)

目前一些大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀僅熟悉詞匯、語(yǔ)句的應(yīng)用，外語(yǔ)的習(xí)俗，綜合應(yīng)用能力不強(qiáng)，卻又熱衷西方的發(fā)達(dá)文化和制度，對(duì)自己國(guó)家的歷史文化很是陌生。甚至有些人過(guò)度受到西方思想的侵蝕，易受?chē)?guó)外反華言論的蠱惑，缺乏理性分辨是非對(duì)錯(cuò)的能力。這一現(xiàn)象需要教師及時(shí)的糾正和引導(dǎo)，我國(guó)的歷史文化和西方文化在價(jià)值觀(guān)、習(xí)俗等方面都有所差異，在法語(yǔ)教學(xué)中教師不能單純的注重語(yǔ)言技巧的運(yùn)用，必須以文化之間的融合為起點(diǎn)，重視國(guó)際之間的差異對(duì)學(xué)生思想上的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)法語(yǔ)課程。比如教師可以根據(jù)我國(guó)與外國(guó)的習(xí)俗進(jìn)行比較，如將西方的圣誕節(jié)和我國(guó)的春節(jié)進(jìn)行對(duì)比，給學(xué)生灌輸每個(gè)節(jié)日不同的歷史背景，倡導(dǎo)學(xué)生不要盲目倡導(dǎo)外國(guó)節(jié)日而遺忘了中華的本土文化，引導(dǎo)學(xué)生分析這其中存在什么樣的原因，對(duì)這些專(zhuān)題進(jìn)行深入挖掘，講法語(yǔ)作為適應(yīng)全球化趨勢(shì)的工具來(lái)推廣本民族的文化，這樣有利于提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)本土文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

3 結(jié)語(yǔ)

上述可見(jiàn)，思想政治教育的滲透對(duì)法語(yǔ)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行是有必要的。教師在提高自身文化素養(yǎng)的同時(shí)，也提高了學(xué)生跨文化的交際能力，大學(xué)生的道德素養(yǎng)、理想信念和價(jià)值取向無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)系著黨和國(guó)家的命運(yùn)，把思想政治教育結(jié)合到教學(xué)活動(dòng)的始終與課堂內(nèi)外，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感有著積極的推動(dòng)作用，從而確保中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

謝黎莎（1982-），女，福建永定，碩士研究生，講師，管理學(xué)。