民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透

朱海彥

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了民族音樂(lè)在音樂(lè)課堂滲透教學(xué)的重要意義。音樂(lè)課程作為初中階段必修的藝術(shù)科目，對(duì)陶冶學(xué)生情操也有著舉足輕重的作用，在新課改的大背景下，文化傳承已經(jīng)獲得了高度重視，教師在教學(xué)過(guò)程中，有必要在音樂(lè)課堂上融入民族音樂(lè)，傳承民族音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；初中音樂(lè)；教學(xué)滲透；民族文化

在長(zhǎng)期的發(fā)展中，每個(gè)民族都形成了帶有自己民族氣息的獨(dú)特的音樂(lè)文化，為了使學(xué)生學(xué)會(huì)理解并包容民族文化的差異性，教師需要在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析初中音樂(lè)教育的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，將民族音樂(lè)滲入課堂，傳承音樂(lè)之源的同時(shí)弘揚(yáng)民族文化。本文通過(guò)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透提出了一些策略，希望為初中音樂(lè)課堂教學(xué)提供一定的借鑒。

一、初中音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)文化的意義

1.拓寬學(xué)生知識(shí)層面

目前使用的初中音樂(lè)教材，里面的內(nèi)容都是由專業(yè)的音樂(lè)老師經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選和編排的，是一套具有嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)的教材，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠起到積極的促進(jìn)作用。但是這樣的教材也有一些不足的地方，就是具有一定的滯后性，還有缺乏地域性的特點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)多地涉及帶有民族特色的內(nèi)容，在現(xiàn)代化教育的大背景下，教師單純地依靠音樂(lè)教材實(shí)施教學(xué)，不足以滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)的真正需求，如果能夠在課堂上拓展一些民族音樂(lè)，就能夠通過(guò)民族音樂(lè)文化在課堂上的滲透，一點(diǎn)一點(diǎn)地拓寬學(xué)生的知識(shí)層面和音樂(lè)視野，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展可以起到積極的促進(jìn)作用，因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)代化教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課題，承擔(dān)著學(xué)生德、智、體、美多方面共同發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)任務(wù)，只要教師充分挖掘音樂(lè)的潛在價(jià)值，并合理運(yùn)用，便能帶給學(xué)生不一樣的教學(xué)體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生的自身發(fā)展。音樂(lè)是我國(guó)素質(zhì)教育的重要學(xué)科，可以作為民族文化傳承的教育載體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷了解我國(guó)民族音樂(lè)文化內(nèi)涵，在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中拓展民族音樂(lè)這一教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，促進(jìn)民族文化意識(shí)的形成。

2.促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提升

音樂(lè)承載的情感非常濃厚，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，可以激發(fā)學(xué)生的情感，在音樂(lè)氛圍的熏陶之下，可以讓學(xué)生培養(yǎng)良好的性格品質(zhì)。音樂(lè)可以讓學(xué)生接受心靈的洗禮，民族音樂(lè)承載著我國(guó)各民族的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以充分了解到各民族的性格特點(diǎn)，并且對(duì)他們的性格養(yǎng)成有一定的作用。其實(shí)在我們的生活當(dāng)中有很多穿插了民族音樂(lè)文化的流行歌曲。例如《菊花臺(tái)》的最后一段，里面運(yùn)用到了傳統(tǒng)民樂(lè)中的葫蘆絲，葫蘆絲的曲調(diào)悠揚(yáng)，有一股淡淡的憂傷。學(xué)生在聽(tīng)到這樣的音樂(lè)之后，心里不由得也會(huì)生起悲傷之情。在電影《百鳥朝鳳》中，一把嗩吶，可以演繹出各種鳥兒的叫聲，可以感受到一位傳統(tǒng)的民族音樂(lè)人的堅(jiān)守和傳承精神。

二、將民族音樂(lè)文化融入初中音樂(lè)課堂教學(xué)的策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式

每位教育者在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之前，都需要先確立教學(xué)觀念，因?yàn)檫@是教師開(kāi)展課堂教學(xué)的根本指導(dǎo)，因此，要想實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透，就必須先實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變，這就對(duì)教師提出了新的要求，第一，教師需要樹立正確的現(xiàn)代化音樂(lè)教育理念，明確現(xiàn)代音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)給學(xué)生全面發(fā)展帶來(lái)的積極推動(dòng)作用，積極地在課堂上為學(xué)生拓展民族音樂(lè)文化的內(nèi)容，使學(xué)生在音樂(lè)課上真正受益；其次，需要明確民族音樂(lè)在目前初中音樂(lè)教學(xué)中的重要地位，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)設(shè)計(jì)一些民族音樂(lè)給學(xué)生講解。例如，教師想在音樂(lè)課堂上給學(xué)生介紹《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》這首陜北民歌，就應(yīng)該先明確這是一首弘揚(yáng)紅色政權(quán)的歌曲，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，通過(guò)穿插陜西風(fēng)光的圖片，利用歌詞，如“一道道山來(lái)，一道道水”將學(xué)生帶入群山起伏、天高云淡的西北黃土高原，給學(xué)生身臨其境之感。并普及一些歌曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生能夠從這首歌中了解到紅色文化，讓學(xué)生感受到這些看似樸實(shí)的語(yǔ)言，卻唱出了對(duì)偉大領(lǐng)袖毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨的深情，學(xué)生能夠透過(guò)歌曲本身，感受到它所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，讓音樂(lè)課富有民族文化氣息，達(dá)到傳播民族文化的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極正確的藝術(shù)價(jià)值觀。

2.結(jié)合民族音樂(lè)開(kāi)發(fā)初中音樂(lè)課程資源

為了能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，教師可以通過(guò)豐富初中民族音樂(lè)課程的資源來(lái)達(dá)成這一目的，一旦學(xué)生興趣被激發(fā)出來(lái)，教師的教學(xué)效率也會(huì)得到大幅度的提升，這樣也傳遞了民族音樂(lè)文化。我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)資源非常豐富并且博大精深，藝術(shù)價(jià)值較高，不少音樂(lè)給人們樹立了生動(dòng)且經(jīng)典的形象，隨著時(shí)間的流逝，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分。因此，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，合理利用身邊的音樂(lè)資源，讓音樂(lè)教學(xué)的表現(xiàn)形式和教學(xué)內(nèi)容得到豐富，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的相關(guān)歌曲題材，通過(guò)分析篩選進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。我國(guó)民族音樂(lè)按照體裁形式可以分為號(hào)子、山歌和小調(diào)三類，教師在進(jìn)行課程安排的時(shí)候，可以通過(guò)篩選以及協(xié)調(diào)，把這些音樂(lè)課程相融合，并加入一些精彩的音樂(lè)片段，在課上給學(xué)生播放，讓學(xué)生多接觸民族音樂(lè)，認(rèn)真聽(tīng)，獲得真實(shí)的感受。以《沂蒙山小調(diào)》為例，給學(xué)生這樣介紹：“同學(xué)們，小調(diào)的題材比較廣泛，是流行于集市和城鎮(zhèn)民間獨(dú)唱、歌舞小曲或者對(duì)唱，下面就請(qǐng)大家來(lái)欣賞一下這首《沂蒙山小調(diào)》，注意歌曲的速度和旋律特點(diǎn)以及它所表達(dá)的情感，聽(tīng)完后我們?cè)賮?lái)討論一下。”還要注意結(jié)合教材內(nèi)容，將既定的課程內(nèi)容持續(xù)推進(jìn)的同時(shí)，給學(xué)生拓展一些民族音樂(lè)，讓音樂(lè)課脫離原本單一的教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)到更多專業(yè)內(nèi)容。此外，在《無(wú)錫景》的教學(xué)中，教師可以先給學(xué)生播放一段他們非常熟悉的歌——《茉莉花》，然后提問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道這首歌的名字嗎？它是哪兒的歌呢？”學(xué)生中肯定會(huì)有人回答這是“江蘇民歌”，如此，拉近了師生間的距離，隨后，再引入《無(wú)錫景》，播放音樂(lè)的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生跟著音樂(lè)開(kāi)口唱出來(lái)，而不要只是小聲地哼唱，教師可以帶頭將歌曲唱出來(lái)，營(yíng)造出良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在歌唱的過(guò)程中真正體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，不斷地聆聽(tīng)、歌唱、學(xué)習(xí)，積累音樂(lè)知識(shí)，提升歌唱技巧以及音樂(lè)素養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣

教學(xué)趣味化是促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，尤其是現(xiàn)代多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)音樂(lè)的條件也變得越來(lái)越便利，為初中音樂(lè)課堂教學(xué)提供了新的方法，教師要善于利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，結(jié)合教材和初中生心理特點(diǎn)，初中生正處于心理和生理由幼稚走向成熟與獨(dú)立的階段，對(duì)許多事物，當(dāng)然也包括音樂(lè)在內(nèi)，逐漸形成了一套屬于自己的判斷方式和見(jiàn)解，這種新時(shí)代背景下的學(xué)生群體特質(zhì)，也對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，是當(dāng)下許多教師都在思考的問(wèn)題。

因此，教師對(duì)能夠活躍課堂氣氛、充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容、吸引學(xué)生注意力的教學(xué)方法越來(lái)越重視，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，營(yíng)造和諧愉悅的課堂氛圍，注意挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛力，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，引起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的好奇心，通過(guò)求知欲的影響，促使學(xué)生去了解民族音樂(lè)。多媒體可以憑借精美的畫面吸引學(xué)生的注意力，使聲音和形色合二為一，相互映襯，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。例如，教師想給學(xué)生介紹《打支山歌過(guò)橫排》這首經(jīng)典的江西民歌，可以先給學(xué)生播放一些有趣的山歌對(duì)唱視頻，讓學(xué)生體會(huì)到山歌的趣味性，激發(fā)他們想要嘗試對(duì)唱的欲望，隨后，再給學(xué)生播放《打支山歌過(guò)橫排》的名家范唱，并引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的過(guò)程中聯(lián)想歌曲的意境，再給學(xué)生講述一些關(guān)于這首歌的樂(lè)理知識(shí)，為了讓學(xué)生更加深入地了解此類興國(guó)歌曲，可以再引入一些其他歌曲作為引導(dǎo)，再將學(xué)生分為不同的小組，根據(jù)自己從課上學(xué)到的知識(shí)和山歌的特點(diǎn)，通過(guò)改變《打支山歌過(guò)橫排》的歌詞或者曲調(diào)來(lái)創(chuàng)編山歌，最后以小組為單位，上臺(tái)來(lái)展示各小組的成果。

除此之外，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，還可以結(jié)合教材內(nèi)容，把民族音樂(lè)作為欣賞課，通過(guò)多媒體設(shè)備，在課上將中國(guó)經(jīng)典的民歌民調(diào)，例如《瀏陽(yáng)河》《八月桂花遍地開(kāi)》《阿里郎》《康定情歌》《牧歌》等通過(guò)課程設(shè)計(jì)，安排到欣賞課中，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)一定程度上脫離了初中音樂(lè)教材的束縛，不但可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)的實(shí)施更加靈動(dòng)有趣，而且給學(xué)生提供了了解和學(xué)習(xí)各類音樂(lè)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)欣賞，從而找到自己感興趣的音樂(lè)，開(kāi)發(fā)學(xué)生在音樂(lè)方面的潛力。音樂(lè)教育由于自身的娛樂(lè)性，其美感可以陶冶情操、提升個(gè)人修養(yǎng)，許多民族音樂(lè)都具有很高的審美價(jià)值，它可以把一定的思想內(nèi)容以及審美情趣，以一種通俗易懂、潛移默化的形式傳遞出來(lái)，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，音樂(lè)所含的內(nèi)在美會(huì)慢慢地感染學(xué)生，他們的性情和愛(ài)好也會(huì)在藝術(shù)欣賞中得到凈化，精神面貌得到提升，高尚的人格素質(zhì)和審美情趣也會(huì)在愉悅中逐漸形成。

三、構(gòu)建生活化的音樂(lè)課堂

民族音樂(lè)大多數(shù)都是來(lái)自民間，誕生于極具生活氣息的環(huán)境中，在音樂(lè)課堂上滲透民族音樂(lè)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛(ài)生活的素養(yǎng)，生活和實(shí)踐是知識(shí)的來(lái)源，民族音樂(lè)在其性質(zhì)上就是反映了該民族的歷史進(jìn)程、各階段的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)以及平淡的日常生活。只有讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)、用心感受，才能真切地體會(huì)到民間藝人在民族音樂(lè)中想要傳達(dá)的精神內(nèi)涵，同時(shí)也能領(lǐng)略到大千世界的多姿多彩。

因此，教師在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中要善于構(gòu)建生活化課堂，在介紹一首歌之前，先給學(xué)生講述一下歌曲的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作人生活的環(huán)境，讓學(xué)生更能理解歌曲。例如，教師在給學(xué)生介紹《美麗草原我的家》這首歌時(shí)，可以給學(xué)生這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，多年前，許多生活在內(nèi)地的人都會(huì)很向往千里草原的美好風(fēng)光，而他們對(duì)于草原的印象和了解，大多數(shù)都是來(lái)自于一首歌，這就是我們今天要欣賞的民族音樂(lè)，《美麗草原我的家》，相信大家都聽(tīng)過(guò)這首歌，或者說(shuō)聽(tīng)過(guò)一些片段，但是你們或許不知道這首歌的創(chuàng)作背景，這首歌的作者火華，來(lái)自北京懷柔，一次偶然的機(jī)會(huì)，來(lái)到了大草原深入體驗(yàn)生活，草原上人們熱情好客、自由不羈的生活態(tài)度深深地感染了火華，草原的生活在他的記憶深處留下了深刻的印象，后來(lái)火華參加文藝匯演需要寫歌，他憑借這段記憶，寫下了《美麗草原我的家》這首歌，可見(jiàn)，只有真正熱愛(ài)生活、認(rèn)真感受生活，才能創(chuàng)作出真切感人的音樂(lè)作品，同學(xué)們，認(rèn)真欣賞這首歌，去體驗(yàn)一下草原生活，大家課下還可以去仔細(xì)欣賞一下《在那遙遠(yuǎn)的地方》《掀起你的蓋頭來(lái)》等，我們可以認(rèn)識(shí)西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開(kāi)闊視野。如此不勝枚舉，這樣的音樂(lè)，跟書籍一樣，能夠帶領(lǐng)我們感受不同民族的生活方式，帶給我們?cè)S多的啟迪”。

綜上所述，音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)人們對(duì)于民族文化的傳承，在初中音樂(lè)教學(xué)中，必須要適當(dāng)融入一些民族音樂(lè)文化，這是一個(gè)傳遞音樂(lè)文化的過(guò)程，對(duì)學(xué)生民族文化素養(yǎng)也能起到一定的熏陶作用，同時(shí)也是保持民族音樂(lè)生命活力的一種方式。而優(yōu)秀的民族文化，對(duì)學(xué)生的自身素質(zhì)也有很大影響，有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及民族榮辱感，為日后學(xué)習(xí)更多民族文化知識(shí)做好鋪墊。

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編輯 李燁艷