黃德初
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》把“文化傳承與理解”作為高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一,并要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化,拓展文化視野,增強(qiáng)文化自覺(jué),提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字,熱愛(ài)中華文化”。當(dāng)前高中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化“妄自菲薄”的現(xiàn)象較為普遍,部分學(xué)生甚至萌生了“文化虛無(wú)主義”的文化心態(tài),因而,探討在高中語(yǔ)文教育中以符合教育規(guī)律的策略實(shí)現(xiàn)“提振文化自信”的課程目標(biāo),是新時(shí)代對(duì)高中語(yǔ)文教育的要求,具有較高的理論與實(shí)踐價(jià)值。本文以華南師大附中傳統(tǒng)文化教育為例,從高中語(yǔ)文學(xué)科和教育規(guī)律兩個(gè)向度探討這一問(wèn)題。
從“新課標(biāo)”來(lái)看,“增強(qiáng)文化自信”是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義,而非外加任務(wù)。那么,如何實(shí)現(xiàn)這一課程理念?“新課標(biāo)”給出了答案:“應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中?!贝苏摂嘤袃蓪雍x:一是“增強(qiáng)文化自信”不應(yīng)該采用空洞說(shuō)教的方式,也不能把語(yǔ)文上成“政史地”那樣的文化通識(shí)課,而必須結(jié)合課程特征,滲透在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的教學(xué)活動(dòng)中,滲透在聽說(shuō)讀寫活動(dòng)中;二是“增強(qiáng)文化自信”本質(zhì)上屬于價(jià)值觀教育,價(jià)值觀的形成既有知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律,也有社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值觀的復(fù)雜過(guò)程,也是主體自覺(jué)形成價(jià)值觀的過(guò)程,所以,在語(yǔ)文教育中滲透“增強(qiáng)文化自信”教育,必須符合價(jià)值觀教育的規(guī)律。
在此就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)語(yǔ)文特征,增強(qiáng)中國(guó)語(yǔ)文自信,進(jìn)而“增強(qiáng)文化自信”的策略概述一二。正如學(xué)者石毓智所指出的,“一個(gè)民族對(duì)自己文化的自信首先來(lái)自對(duì)自己母語(yǔ)的自信。語(yǔ)言不僅僅是交際工具,也遠(yuǎn)不限于記錄一個(gè)民族文明史的載體,它是該民族文化的有機(jī)組成部分,既是該民族智慧的結(jié)晶,又是民族認(rèn)同感的基礎(chǔ)?!睘榇?,我們?cè)诮虒W(xué)上有幾件事應(yīng)常抓不懈:一是抓好中文書寫規(guī)范。我們安排有每周一篇鋼筆字書寫練習(xí)、每周兩節(jié)的書法選修課、每學(xué)期的中文書寫等級(jí)認(rèn)證、每學(xué)年的書法比賽、每屆文化節(jié)的“漢字聽寫大會(huì)”,其目的在于引導(dǎo)學(xué)生充分感悟到中國(guó)文字本身既有表達(dá)交流之用,又有形式、結(jié)構(gòu)和意象之美,進(jìn)而以寫中文用中文愛(ài)中文而自豪。二是指導(dǎo)學(xué)生做好“語(yǔ)文知識(shí)歸納本”,目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主積累中國(guó)語(yǔ)文知識(shí),探究中國(guó)語(yǔ)文運(yùn)用規(guī)律,感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力,增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。三是扎實(shí)抓好中國(guó)語(yǔ)文經(jīng)典篇目教學(xué)。千百年來(lái)語(yǔ)文教材歷經(jīng)變革,但有些篇目經(jīng)歲月淘洗代代相傳,這些作品無(wú)論是寫景、敘事、抒情、言志,還是議論、說(shuō)理、格物、致知都最能代表古今中文的特征,無(wú)論教材怎么變,我們都強(qiáng)調(diào)要把這些篇目教深教透教好,熟讀成誦,在表達(dá)交流中充分體現(xiàn)中文豐富生動(dòng)、韻律優(yōu)美、簡(jiǎn)明便利、精練準(zhǔn)確等特點(diǎn),以糾正近百年來(lái)對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的偏見(jiàn)。
“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”是主要的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),“增強(qiáng)文化自信”的教育也必須借助課堂教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。從心理機(jī)制上來(lái)說(shuō),“閱讀與鑒賞”是從語(yǔ)言到思想,從形式到內(nèi)容,從外部到內(nèi)部,從部分到整體的心理過(guò)程;而“表達(dá)與交流”則是從思想到語(yǔ)言,從內(nèi)容到形式,從內(nèi)部到外部,從整體到部分的心理過(guò)程?!霸鰪?qiáng)文化自信”既要在“閱讀與鑒賞”的基礎(chǔ)上積累和思考,又要通過(guò)“表達(dá)與交流”尤其是寫作的方式來(lái)梳理積累,深化思考,表達(dá)思想。讀《鄒忌諷齊王納諫》既積累古今中外有關(guān)“旁觀者清,當(dāng)局者迷”命題的論述,也須訴諸筆端表達(dá)對(duì)“認(rèn)識(shí)自我、提升自我”思考;讀《寡人之于國(guó)也》就會(huì)認(rèn)識(shí)到生態(tài)平衡是中華民族的原生文化而非“舶來(lái)品”,再結(jié)合當(dāng)下綠色發(fā)展理念來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文明的思考。教了“唐詩(shī)宋詞”單元,我們繼而開展“珠聯(lián)璧合覓佳趣——古詩(shī)創(chuàng)作”活動(dòng),讓學(xué)生用古詩(shī)詞的方式表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活境況。尤其是通過(guò)短視頻、公眾號(hào)、美篇、微博、簡(jiǎn)書等方式進(jìn)行表達(dá)交流,學(xué)生更能深刻體會(huì)漢語(yǔ)言文化的傳承性,面對(duì)瞬息萬(wàn)變時(shí)代無(wú)以倫比的適應(yīng)性,親自感受到漢語(yǔ)言文化的勃勃生機(jī)。如此這般,教師在課堂上或伺機(jī)點(diǎn)撥、或趁熱打鐵、或巧妙預(yù)設(shè)找準(zhǔn)契合時(shí)機(jī),化被動(dòng)為主動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,表達(dá)其感想和見(jiàn)解,由量變到質(zhì)變,“文化自信”就能得以建立并增強(qiáng)。
華南師大附中自上世紀(jì)九十年秉承“以完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的現(xiàn)代人”的辦學(xué)宗旨,在原校長(zhǎng)吳穎民領(lǐng)導(dǎo)下開展課程改革,構(gòu)建起了包括自然科學(xué)類、人文科學(xué)類、體育藝術(shù)類、社會(huì)實(shí)踐類四大模塊共80多門課程的校本課程體系。在強(qiáng)化國(guó)家基礎(chǔ)性課程教學(xué)的同時(shí),我們結(jié)合校情對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行二次開發(fā),構(gòu)建起了“中華傳統(tǒng)文化”系列課程,使“增強(qiáng)文化自信”落實(shí)到學(xué)科教育上。該課程包括拓展性課程和探究性課程兩大模塊。
(一)增設(shè)“傳統(tǒng)文化”拓展性必修課程。我們?cè)诟咭桓叨昙?jí)增設(shè)了傳統(tǒng)文化必修課。課程以“立德樹人”“增強(qiáng)文化自信”為宗旨,以《中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教程》(中華書局出版)為教材,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為具有“仁義禮智信”傳統(tǒng)美德,具備“修齊治平”領(lǐng)袖才能,兼?zhèn)湮幕孕排c全球眼光的高素質(zhì)時(shí)代新人。此課程以必修課形式落實(shí)到課程表,體現(xiàn)在測(cè)驗(yàn)考試等教學(xué)評(píng)價(jià)里。教師每?jī)芍苡靡粋€(gè)課時(shí)來(lái)導(dǎo)讀或分享,用“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、積累與梳理”等活動(dòng)和評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的課外研讀學(xué)習(xí)。
(二)構(gòu)建“傳統(tǒng)文化”拓展性選修課程。我們根據(jù)學(xué)情和師資情況,整合了分散在多個(gè)版本教材中的傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容,構(gòu)建了“傳統(tǒng)文化名著導(dǎo)讀”“先秦諸子十二家”“唐詩(shī)宋詞地圖”“《易經(jīng)》解讀”“千古文人劍客夢(mèng)——金庸小說(shuō)研讀”“篆刻與書法藝術(shù)”“古文字與古代經(jīng)典研讀”等選修課程。
上述兩類課程在國(guó)家課程的基礎(chǔ)上廣泛拓展,深入挖掘,目的是引導(dǎo)學(xué)生“曉之于理”,對(duì)傳統(tǒng)文化有自我覺(jué)醒、自我反思和理性審視的意識(shí),要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì),也要了解其某些不適應(yīng)時(shí)代的內(nèi)容,還要理解其他文化,學(xué)會(huì)處理中外文化關(guān)系(這是我們構(gòu)建“歐洲文學(xué)巡禮”“歐洲文學(xué)夏令營(yíng)”課程的初衷)。不可否認(rèn),依靠簡(jiǎn)單粗暴的灌輸,不可能實(shí)現(xiàn)真正的“文化自信”,作為“高素質(zhì)的時(shí)代新人”的高中學(xué)生,只有具備了“文化自覺(jué)”的理性認(rèn)識(shí),其“文化自信”才能建立進(jìn)而增強(qiáng)。
孔子說(shuō):“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!保ā墩撜Z(yǔ)·述而》)我們以上述兩類拓展課程為前置課程,延伸構(gòu)建了系列傳統(tǒng)文化游藝活動(dòng)和研學(xué)旅行活動(dòng),以這兩類活動(dòng)為載體,把“文化自信”內(nèi)化于心。
我們把“傳統(tǒng)文化”教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合,自2007年起每年都舉辦為期一個(gè)月的“中華傳統(tǒng)文化節(jié)”,開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化游藝活動(dòng),如“經(jīng)典詠流傳晚會(huì)”“規(guī)范字書法大賽”“古詩(shī)文誦讀默寫大賽”“漢字聽寫大賽”“成語(yǔ)典故聽寫大賽” “傳統(tǒng)文化電影展播”“漢服表演”“傳統(tǒng)文化游園會(huì)”“京劇公開課”等。趣味盎然的游藝活動(dòng),不僅豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí),而且動(dòng)之以情,寓教于樂(lè),使“文化自信”內(nèi)化于心。
研學(xué)旅行則繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代“游學(xué)”教育傳統(tǒng)。我們一直堅(jiān)持不懈,近年來(lái)更以“增強(qiáng)文化自信”為宗旨,不斷優(yōu)化,如以“傳統(tǒng)文化名著導(dǎo)讀”“先秦諸子十二家”“國(guó)學(xué)大課堂”“古文字與古代經(jīng)典研讀”等為前置課程,構(gòu)建了“兩岸四地國(guó)學(xué)夏令營(yíng)”“臺(tái)灣文化體驗(yàn)夏令營(yíng)”等研學(xué)旅行活動(dòng);以“唐詩(shī)宋詞地圖”為前置課程,構(gòu)建了“且行且吟——唐詩(shī)宋詞地圖(巴蜀行)”等“某某行”系列研學(xué)旅行活動(dòng)。研學(xué)旅行活動(dòng)以“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、思萬(wàn)古情、寫萬(wàn)言書”為教學(xué)內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生帶著書卷出行帶著思考行走,直觀感受錦繡壯麗的祖國(guó)河山,感知博大精深的中華文化,并以游記、隨筆、論文寫作來(lái)表達(dá)對(duì)“傳統(tǒng)文化”的深情,“文化自信”言之于表,內(nèi)化于心。
要破除中學(xué)生文化上的“妄自菲薄”“民族虛無(wú)主義”的迷障,需要從語(yǔ)文教育的角度,讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)民族文化的基因,領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精華。我們相信曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,必有所成。
參考文獻(xiàn):
1. 石毓智. 漢語(yǔ)自信的理?yè)?jù)[J]. 中國(guó)外語(yǔ). 2018(1):16-23.
2. 李廣龍著. 當(dāng)代教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究[M]. 長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社. 2018.
(作者單位:華南師范大學(xué)附屬中學(xué))
責(zé)任編輯 黃佳銳