高職聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融合

【摘要】中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，傳統(tǒng)音樂文化在我國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。通過對傳統(tǒng)音樂文化的剖析可以深入了解我國傳統(tǒng)音樂文化的脈絡(luò)，推動我國聲樂教學(xué)的發(fā)展。將傳統(tǒng)音樂文化融入高職聲樂教學(xué)是音樂教育研究的重要課題，通過此類教育研究活動對傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)展，推動我國教育事業(yè)跨越式發(fā)展，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才意義重大。

【關(guān)鍵詞】高職聲樂教學(xué);傳統(tǒng)音樂文化;融合

【中圖分類號】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳統(tǒng)音樂文化是歌種、舞種、曲種、樂種、劇種等歷代音樂文化精華的遺留。傳統(tǒng)音樂文化作為傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，深深植根于中華民族文化的土壤，[1]我國的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)被傳承了幾千年之久，在發(fā)展過程中不僅融合了多種不同的音樂形式，還融入了不同風(fēng)格、色彩的音樂，使我國的傳統(tǒng)音樂形成了一個集傳承與兼容并蓄為一體的音樂體系。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化引進(jìn)高職聲樂教學(xué)中，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重與重視，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性發(fā)展，同時也有利于增強高職聲樂教學(xué)的深刻內(nèi)涵，推動聲樂教育的發(fā)展。對培養(yǎng)高職院校高素質(zhì)人才具有重要意義。。

一、將傳統(tǒng)音樂文化融入高職聲樂教學(xué)成為當(dāng)務(wù)之急

第一，文化多元化的時代潮流的大背景下的影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響、相互交融，經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化促成了文化的多元化發(fā)展。文化多元化的深刻內(nèi)涵是在發(fā)展本民族優(yōu)秀文化的同時，要積極吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，取長補短、兼收并蓄，不斷充實本民族文化的發(fā)展，建立一種求同存異、和而不同的文化發(fā)展模式。因此，高職聲樂教學(xué)要與時俱進(jìn)、越走越遠(yuǎn)，就需要與傳統(tǒng)音樂文化積極融合，使民族聲樂得到充實。高職聲樂教學(xué)充分吸收傳統(tǒng)音樂文化精髓，使高職聲樂的發(fā)展更具時代性，更經(jīng)得起歷史的檢驗。

第二，傳統(tǒng)音樂文化的融入對高職聲樂教學(xué)發(fā)展意義重大。與高職聲樂教學(xué)相比，傳統(tǒng)音樂文化個性特點鮮明，在主要脈絡(luò)上衍生出了眾多的小分支。比如，安徽淮陽的花鼓戲、河南的上黨梆子、陜北的信天游、京劇、昆劇等地方戲曲的發(fā)展，這些小音樂劇種既有自己的發(fā)展特色，同時又能共同存在、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。將傳統(tǒng)音樂文化融入高職聲樂教學(xué)中，能夠豐富高職聲樂的內(nèi)容和發(fā)展形式，彌補高職聲樂教學(xué)單調(diào)的發(fā)展模式的缺陷，增加高職聲樂教學(xué)的厚重感，使其經(jīng)歷長久的發(fā)展之后依然具有強烈的吸引力。[2]兩者的融合可以吸引學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的關(guān)注和重視，增強學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的理解力，讓更多年輕人感受到傳統(tǒng)音樂文化的無限魅力，做好傳統(tǒng)音樂文化的傳播者、弘揚者和繼承者，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的與時俱進(jìn)、長盛不衰。與此同時，加深對聲樂作品內(nèi)涵的理解，提高演唱水平。

第三，借鑒歐美國家音樂發(fā)展的經(jīng)驗。西方流行音樂文化之所以長盛不衰，究其根本在于西方音樂的發(fā)展注重對西方傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)展。[3]每一個國家的傳統(tǒng)音樂文化都會經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、成熟直至衰退四個階段，如果不設(shè)法挽留即將走向衰亡的傳統(tǒng)音樂文化，其后果就是被社會所摒棄甚至淘汰。由此觀之，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要永葆生命力，就要借鑒西方文化的發(fā)展經(jīng)驗，將傳統(tǒng)音樂文化融入現(xiàn)代音樂文化發(fā)展之中，為其注入鮮活的生命力，這不僅僅是對傳統(tǒng)音樂文化的拯救，也是對高職聲樂教學(xué)能夠長久發(fā)展下去的積極探索。

二、充分做好傳統(tǒng)音樂文化與高職聲樂教學(xué)的融合工作

第一，注重聲樂教師教學(xué)水平的提升。聲樂教師承擔(dān)著傳播聲樂知識、弘揚聲樂文化的重要任務(wù)，如果不能培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的聲樂教師，我國的聲樂教育就很難有更高水平的提升。所以，聲樂教師首先要加強對傳統(tǒng)音樂文化理論知識的學(xué)習(xí)，增強對傳統(tǒng)音樂文化的理解;其次，應(yīng)了解不同民族音樂的特點，從節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、發(fā)聲特點、情感處理、潤腔等方面，能夠給與學(xué)生以指導(dǎo)。教師隊伍水平的提高會促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，推動整個聲樂教育的發(fā)展。

第二，借助現(xiàn)代化多媒體技術(shù)發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化與高職聲樂教學(xué)無縫對接。在媒體化信息技術(shù)的的發(fā)展趨勢下，高職聲樂教學(xué)的發(fā)展也要順應(yīng)這個大趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)、抖音、火山等視頻發(fā)布平臺，觀看視頻教學(xué)資料，將聲樂教學(xué)的唱法、理論知識做成小視頻發(fā)布到相關(guān)的視頻網(wǎng)站，擴(kuò)大高職聲樂教學(xué)的宣傳力度和影響力，教師在課堂教學(xué)中可以借助多媒體技術(shù)的支持，[4]將音樂教學(xué)理論或資料做成PPT，播放相關(guān)的教學(xué)視頻音頻，讓學(xué)生更加直觀地感受傳統(tǒng)音樂文化，進(jìn)而提高專業(yè)素養(yǎng)。

第三，高職院校和教育機(jī)構(gòu)要加大資金投入力度，完善教學(xué)設(shè)備。目前，高職院校存在基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施缺乏、設(shè)備相對陳舊、教師得到培訓(xùn)的機(jī)會少等問題，很難保證良好的教學(xué)活動有序開展。因此，高職院校應(yīng)積極配套先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，并加強教師使用教學(xué)設(shè)備的培訓(xùn)力度。教育部門也要加大對聲樂教育的重視程度，增加對聲樂專業(yè)的財政撥款專項資金。讓學(xué)院有財力支持邀請各方面的音樂文化人才到學(xué)校演出或大師班、講座。學(xué)生只有不斷地開闊視野，接觸到各類音樂文化，才會被其感染。這有利于更多的年輕人學(xué)習(xí)探究傳統(tǒng)音樂文化，使其得以傳承。聲樂學(xué)生也只有真正地了解傳統(tǒng)音樂文化，才能成為真正的聲樂人才。

第四，將戲曲文化、古詩詞融入到聲樂演唱中。中國戲曲歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。著名的聲樂表演藝術(shù)家王昆老師曾說過一句話：唱中國歌曲要接民族的地氣，要從傳統(tǒng)的民族聲樂中學(xué)習(xí)。我國老一輩的民族聲樂表演藝術(shù)家郭蘭英、李谷一等都有著深厚的戲曲功底，加上科學(xué)的發(fā)聲方法，行腔委婉動聽，表演深刻感人。許多流行歌手如李玲玉、屠洪剛等也是有著扎實的戲曲基本功，才會成為一代流行音樂的領(lǐng)軍人物。戲曲中的眼神、行腔以及站姿都是聲樂表演應(yīng)該借鑒的。此外，古曲的演唱也應(yīng)被重視起來，這對于傳承我國優(yōu)秀的歷史文化有著重要意義。同時，也會提高聲樂人才的藝術(shù)修養(yǎng)。

三、結(jié)語

“復(fù)興傳統(tǒng)文化”是當(dāng)下返璞歸真的重要蛻變，這將會是整個中華民族在歷史上最為華麗的轉(zhuǎn)身。隨著高職教育改革的不斷推進(jìn)，將傳統(tǒng)音樂文化融入高職聲樂教學(xué)中成為各所高校和教師研究的重點。傳統(tǒng)音樂文化不僅可以弘揚傳統(tǒng)文化，還可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。因此，高職院校必須強化對傳統(tǒng)音樂文化的重視程度，促進(jìn)高職聲樂教學(xué)水平不斷提高，為國家培養(yǎng)出更多符合新時代要求的聲樂人才。

參考文獻(xiàn)

[1]吳明成.高職高專聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入策略[J].北方音樂，2018（2）：202.

[2]李鳳武.論高職聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].中國培訓(xùn)，2017（6）：238.

[3]彭瑩.高職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的探索與實踐[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2016（4）：154-155.

[4]李曉貳.聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].當(dāng)代音樂，2016（3）：12-18.

[5]辜小飛.傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)脫節(jié)的原因及其融入策略[J].黃河之聲，2016（9）：37-38.

作者簡介：鄭領(lǐng)娣（1986—），女，漢族，山東東營人，碩士，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系，助教，研究方向：聲樂。