民族元素融入啦啦操的優(yōu)勢(shì)分析

范佳祥

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民族元素融入啦啦操的優(yōu)勢(shì)分析

范佳祥

（廣西民族大學(xué) 體育與健康科學(xué)學(xué)院， 廣西 南寧 530008）

以《2017-2020周期啦啦操競(jìng)賽規(guī)則》與舞蹈編排原則為理論依據(jù)，對(duì)啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)作、音樂、服裝三方面進(jìn)行分析研究，探究民族舞蹈元素融入啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)。結(jié)果表明，其優(yōu)勢(shì)不僅在于為啦啦操編排上提供理論參考，提高隊(duì)伍在比賽中的制勝幾率，而且促進(jìn)了操類項(xiàng)目與舞蹈藝術(shù)類項(xiàng)目的更多交集，幫助實(shí)現(xiàn)操類項(xiàng)目向民族舞蹈項(xiàng)目擴(kuò)展和延伸，增加項(xiàng)目的觀賞性、創(chuàng)新多樣性。

民族元素；啦啦操；創(chuàng)編；優(yōu)勢(shì)

啦啦操是在音樂的伴奏下，表現(xiàn)出隊(duì)員的青春活力，不僅在動(dòng)作編排上有嚴(yán)格要求，而且對(duì)服飾、音樂也有相應(yīng)的要求。隨著啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的快速發(fā)展，其內(nèi)容和表現(xiàn)形式也越來越豐富，在眾多比賽中，如何脫穎而出？一系列的問題為民族元素融入啦啦操創(chuàng)造了條件。本文在查閱過去文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過專家訪談和對(duì)2014全國(guó)啦啦操聯(lián)賽湖南站、2015全國(guó)啦啦操聯(lián)賽、2016世界啦啦操中國(guó)南京公開賽、湖南站啦啦操聯(lián)賽年的啦啦操比賽視頻的對(duì)比分析，對(duì)民族元素融入啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行研究分析，以期幫助提高比賽中的制勝幾率，推動(dòng)我國(guó)啦啦操在國(guó)際比賽中的影響力。

1 啦啦操與民族元素的概念

1.1 啦啦操

啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源于美國(guó)，是一項(xiàng)極具感染力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在音樂的伴奏下，用肢體語言傳達(dá)出一種青春活力、積極向上的團(tuán)隊(duì)精神，并能夠給人帶來一種視覺上的沖擊力。啦啦操概念有廣義和狹義之分，所有與吶喊助威目的有關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng)被稱為廣義的。狹義的啦啦操,是指在音樂的伴奏下,以徒手或手持輕器械的技巧動(dòng)作或舞蹈動(dòng)作為載體,以團(tuán)隊(duì)的組織形式出現(xiàn),為比賽助威、調(diào)節(jié)緊張對(duì)抗的比賽氣氛,旨在體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體主義精神,反映朝氣蓬勃的精神面貌,具有競(jìng)技性、觀賞性、表演性的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)[1]。

1.2 民族元素

民族元素的范圍很廣泛，比如民族民間舞蹈、民族音樂、民族服飾、民族習(xí)俗、民族圖騰符號(hào)等。而且我國(guó)是以漢族為主的多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。其中民族舞特指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定的一種舞蹈形式[2]。民族音樂、民族服飾、民族習(xí)俗、民族圖騰也同樣有自己特定的存在形式。所以民族元素作為啦啦操創(chuàng)編的素材，對(duì)于創(chuàng)編者來說是一個(gè)極為豐富的物質(zhì)財(cái)富。它不僅體現(xiàn)出我們對(duì)民族文化的傳承，更能對(duì)弘揚(yáng)我們的民族文化起到積極作用。但我們需要在保持其民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)作化改善，然后適當(dāng)?shù)娜谌肜怖膊夙?xiàng)目。

2 啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的現(xiàn)狀及發(fā)展

2.1 現(xiàn)狀

通過中國(guó)知網(wǎng)搜索“啦啦操”為關(guān)鍵詞，檢索出2013-2017年529條相關(guān)信息，從數(shù)據(jù)上不難發(fā)現(xiàn)，2013年期刊論文發(fā)表量75篇，2014年80篇，2015年112篇，2016年129篇，2017年133篇，如圖1所示，我國(guó)啦啦操期刊論文的發(fā)表量呈上升趨勢(shì)。表明有越來越多的學(xué)者在關(guān)注這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并進(jìn)行了研究，為構(gòu)成啦啦操理論體系不斷作出貢獻(xiàn)。

圖1

觀看2014全國(guó)啦啦操聯(lián)賽湖南站、2015全國(guó)啦啦操聯(lián)賽、2016世界啦啦操中國(guó)南京公開賽、湖南站啦啦操聯(lián)賽年的啦啦操比賽視頻。根據(jù)視頻中各隊(duì)伍精彩比賽，發(fā)現(xiàn)我國(guó)啦啦操在近年來的發(fā)展趨勢(shì)向多元化方向發(fā)展，已經(jīng)不再是剛開始的單一模式，逐漸注重編排的多元素融合，編排上加入了主題性，設(shè)計(jì)了故事情節(jié)。比如2014年湖南師范大學(xué)godness隊(duì)在創(chuàng)編中融入了扇子和服裝元素，長(zhǎng)沙市鐵路第一中學(xué)啦啦隊(duì)在音樂選擇上采用了中國(guó)民族音樂。2015年湖南都市職業(yè)學(xué)院在動(dòng)作上融入了云南民族舞蹈。湖南師范大學(xué)在服飾上采用了秧歌服飾。2016年南京林業(yè)大學(xué)新莊九號(hào)街舞隊(duì)在編排中融入了中國(guó)武術(shù)和太極的元素。從這么多的數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)如果單純的照搬和模仿西方啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無疑將被社會(huì)淘汰，隊(duì)伍也很難在比賽中脫穎而出。因?yàn)槊褡逦幕滋N(yùn)不同，觀眾對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的欣賞角度也不同，理解也會(huì)存在差異。將自己的民族元素融入啦啦操項(xiàng)目，使它更符合中國(guó)民族文化，更具有中國(guó)特色，這樣不僅豐富了啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目元素，而且使啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得以更好的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 發(fā)展

啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)、2014年南京青奧會(huì)上都作為體育表演項(xiàng)目進(jìn)行了展示，給觀眾留下深刻印象，并且在中國(guó)學(xué)生健美操藝術(shù)體操協(xié)會(huì)CSARA大力提倡下，得到了廣泛的開展[3]。從2010年我國(guó)啦啦操賽事正式建立起來，這對(duì)我國(guó)啦啦操項(xiàng)目的普及和發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，自2014年起，全國(guó)啦啦操聯(lián)賽采用了跨年度賽制，我們從小型比賽，到全國(guó)錦標(biāo)賽，再到世界錦標(biāo)賽，逐漸與國(guó)際接軌。

啦啦操是一項(xiàng)具有感染力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在音樂的伴奏下，用肢體語言傳達(dá)出一種青春活力以及積極向上的團(tuán)隊(duì)精神，并能夠給人一種視覺上的沖擊力。每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則都會(huì)對(duì)它的發(fā)展有很大的影響，我們根據(jù)《2017-2020周期啦啦操競(jìng)賽規(guī)則》中對(duì)啦啦操比賽成績(jī)的衡量指標(biāo)有了一定了解。大致分為四項(xiàng)，包括技術(shù)動(dòng)作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、編排以及總體評(píng)價(jià)。其中編排與總體評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)了音樂性、創(chuàng)造性、形象、服飾以及舞臺(tái)視覺效果。并且兩者分值占據(jù)了總分的五分之二的比重，可想而知，在動(dòng)作技術(shù)相同的前提下，它的重要性是不能輕視的。因此在啦啦操比賽中，除了技術(shù)動(dòng)作以外，編排者需要更加注重音樂、服裝等多元素的融合。比如在音樂上加入中國(guó)特有樂器二胡、淮河流域的花鼓、蒙古族的馬頭琴等，在動(dòng)作上也可以加入不同民族的舞蹈動(dòng)作，比如壯族的蟆拐舞、傣族的斗笠舞、蒙古族的筷子舞等，以及服裝上加入民族具有代表性的圖騰，比如苗族水牛圖騰、蒙古族狼的圖騰、壯族蛙的圖騰等，使其更具有民族韻味，形成屬于自己隊(duì)伍的風(fēng)格。

3 啦啦操創(chuàng)編融入民族元素的優(yōu)勢(shì)分析

3.1 民族舞蹈的身體形態(tài)融入啦啦操的優(yōu)勢(shì)分析

編排過程中身體形態(tài)的選擇極為重要，肢體動(dòng)作作為舞者交流的重要方式，在動(dòng)作完成的基礎(chǔ)上融入民族舞蹈形體姿態(tài)之美，不僅增強(qiáng)了表現(xiàn)力，更具有觀賞性。大部分民族舞蹈其創(chuàng)作來源于生活，身體形態(tài)的表達(dá)上也更接近生活，比如第十二屆“紅銅鼓”中國(guó)——東盟藝術(shù)教育成果展演中，一群來自安徽的姑娘表演的《淮畔楊柳腰》，以優(yōu)美動(dòng)人的人體形態(tài)，彰顯了淮畔山水孕育之大美，楊柳秀色照人之生機(jī)（如圖2）。

圖2

圖3

我們同樣可以把這些優(yōu)秀的民族舞蹈進(jìn)行篩選加工，在保留內(nèi)在特色的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)揮，融入啦啦操的編排，增強(qiáng)美感[6]，滿足觀眾及裁判的審美要求，最終獲得高分。不然，千篇一律的啦啦操容易引起審美疲勞。要體會(huì)這個(gè)項(xiàng)目的藝術(shù)性。比如2018年全國(guó)啦啦操錦標(biāo)賽天津站中廣西民族大學(xué)雅放啦啦隊(duì)，在身體形態(tài)上注重了身體姿態(tài)的挺拔，采用了壯族蟆拐舞的張力、傣族舞的三道彎等多元素的融入，使其更具有身體形態(tài)之美（如圖3）。

在民族舞蹈身體形態(tài)融入啦啦操創(chuàng)編過程中我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)的問題，民族舞蹈與啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)完成動(dòng)作的要求相同，都需要運(yùn)動(dòng)員有一定的協(xié)調(diào)能力，在音樂與動(dòng)作結(jié)合上也是相同。但身體形態(tài)的要求不同，大部分民族舞更多要求舞者胸腰以及四肢的舒展，啦啦操項(xiàng)目上肢手臂需要內(nèi)扣，身體姿態(tài)的變化相對(duì)簡(jiǎn)單。兩者伴奏音樂特點(diǎn)也不同，民族舞蹈中大部分采用民族區(qū)域特有的樂器伴奏，啦啦操更多的是音效的剪輯合成。發(fā)力方式不同，民族舞蹈講究“快發(fā)力，慢延伸”，追求身體的曲線美，特別是傣族舞蹈中的“三道彎”要求身體上下肢的的扭動(dòng)。啦啦操則是動(dòng)作發(fā)力短暫、快速以及制動(dòng)，身體姿態(tài)的變化相對(duì)簡(jiǎn)單。表現(xiàn)力不同，民族舞蹈運(yùn)用了更多細(xì)微的表情變化，展現(xiàn)出怨與憤、歡樂與戲虐、勞動(dòng)與自然等多種情感，啦啦操則相對(duì)單一，比如歡快、熱情奔放等相對(duì)單一的情感表達(dá)。最為重要的是文化底蘊(yùn)不同，我國(guó)歷史上下五千年，民族底蘊(yùn)深厚，啦啦操則是新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱。

3.2 民族音樂元素融入啦啦操的優(yōu)勢(shì)分析

音樂和舞蹈的關(guān)系極為密切，其關(guān)系稱為“音樂是舞蹈的靈魂”[5]。雖然舞蹈與音樂都是獨(dú)立的藝術(shù)，但音樂在舞蹈編排中所占地位極為重要，音樂不僅做為舞蹈背景，在恰到好處的地方起到烘托和渲染作用，而且還是舞蹈的組成部分，決定舞蹈特征和氣質(zhì)。比如著名舞蹈劇目《九兒》，當(dāng)背景音樂響起來的時(shí)候，把所有觀眾都帶入了九兒的故事里面去，好比一個(gè)引路人，帶著你去聽去感受每一個(gè)跌宕起伏的故事情節(jié)。在《2017–2020周期啦啦操競(jìng)賽規(guī)則》中對(duì)音樂的要求，雙人音樂的要求不能超一分三十秒，團(tuán)體項(xiàng)目音樂時(shí)間要求一分三十秒到兩分三十秒之間，如何在短時(shí)間內(nèi)凸顯主題，如何出彩顯得尤為重要，所以在音樂的制作上要有自己獨(dú)特的編排。當(dāng)然，一個(gè)精彩的比賽套路，一定是優(yōu)秀舞蹈和優(yōu)秀音樂完美結(jié)合的產(chǎn)物。比如2018年全國(guó)啦啦操錦標(biāo)賽天津站，廣西民族大學(xué)雅放啦啦隊(duì)街舞一隊(duì)，在音樂上選擇了佤族民族音樂元素，在眾多隊(duì)伍里脫穎而出，給觀眾和評(píng)委聽覺上形成一種民族韻味的新鮮感，并通過精彩的演繹最終榮獲冠軍。

不難發(fā)現(xiàn)好音樂的優(yōu)勢(shì)不僅與觀眾及裁判引起共鳴，帶動(dòng)賽場(chǎng)氣氛。而且能夠調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員激情，在賽場(chǎng)上發(fā)揮出良好狀態(tài)，還能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力[6]。在國(guó)際賽場(chǎng)上，帶有民族元素的音樂的編排，更能與中國(guó)人民和熱愛中國(guó)文化的人們產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也向世界弘揚(yáng)了中國(guó)文化。

3.3 民族服飾融入啦啦操的優(yōu)勢(shì)分析

服裝帶給人的是視覺效果，是比賽時(shí)給觀眾及評(píng)委的第一印象，獨(dú)特的服裝會(huì)給整個(gè)表演增加亮點(diǎn)，所以服飾的設(shè)計(jì)十分重要。將民族服飾元素融入啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅體現(xiàn)民族文化而且也是表演風(fēng)格的重要核心，我們?cè)诜椛霞尤朊褡鍒D騰、符號(hào)，使觀眾能夠從穿著上就能識(shí)別是哪個(gè)民族，形成一種民族代表性的標(biāo)簽。我們?cè)谟^看每屆世界啦啦操錦標(biāo)賽時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)國(guó)家的服飾都不相同，不僅在服裝上體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格，還體現(xiàn)出國(guó)家文化。因此民族服裝的融入，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和多樣性，使其在國(guó)際在場(chǎng)上，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。比如2012年武漢體育學(xué)院赴美國(guó)參加啦啦操世錦賽，李洪波老師采用中國(guó)文化花木蘭為主題創(chuàng)編的啦啦操成套，在衣服上融入了中國(guó)元素[7]，讓觀眾及裁判眼前一亮，展示了中國(guó)特有的文化魅力，并且取得了優(yōu)異的成績(jī)（如圖4）。

圖4

4 結(jié)語

隨著中國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目逐漸走進(jìn)人們生活，被越來越多的人們所關(guān)注。啦啦操作為競(jìng)技體育項(xiàng)目要以更好的狀態(tài)發(fā)展，必須在編排上做好創(chuàng)新，結(jié)合中國(guó)民族元素，達(dá)到中西文化結(jié)合，為迎接越來越多的國(guó)際比賽做好充分準(zhǔn)備。民族元素的融入，不僅能夠提高啦啦操藝術(shù)性，塑造身體形態(tài)之美，更能夠使操類項(xiàng)目向舞蹈類項(xiàng)目的擴(kuò)展和延伸，提高隊(duì)伍在比賽中的制勝幾率。在國(guó)際賽場(chǎng)上，具有中國(guó)民族元素的編排，更能代表中國(guó)形象，弘揚(yáng)中國(guó)文化，調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的激情發(fā)揮出良好狀態(tài)，還能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。越來越多的中國(guó)民族文化也逐漸被獲得認(rèn)可，這也正是我們中國(guó)民族文化的魅力所在。

[1]林瑩曉雪.我國(guó)啦啦操運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究[D].北京體育大學(xué), 2010.

[2]陳媛媛.試論現(xiàn)代民族舞蹈的審美特征[J]. 時(shí)代報(bào)告:學(xué)術(shù)版, 2015(1):181.

[3]李育林,寇磊,王曉東.近5年我國(guó)啦啦操發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展規(guī)劃[J].中國(guó)學(xué)校體育:高等教育,2015(8).

[4]黃琤圈.情感性動(dòng)作技能及其舞蹈教學(xué)應(yīng)用[D].上海師范大學(xué), 2016.

[5]高延風(fēng).音樂和舞蹈的密切關(guān)系[J].東方教育, 2015(12).

[6]楊愛林.中國(guó)民族舞蹈元素融入競(jìng)技健美操的優(yōu)勢(shì)[J].大舞臺(tái)，2015（12）：157-158.

[7]張婕.舞蹈啦啦操編排中融入民族元素的研究[D].吉林體育學(xué)院,2017.

Analysis of the Advantages of the Integration of National Elements in Cheerleading

FAN Jiaxiang

(Guangxi University of Nationalities, Nanning 530008, Guangxi, China)

范佳祥（1992—），碩士生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。