堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一

劉小莉 陳曙光

[摘要] 我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，是新時(shí)代加強(qiáng)黨的法治建設(shè)的重要方面，必須旗幟鮮明反對(duì)“黨性與人民性對(duì)立”“黨性高于人民性” “人民性大于黨性”“黨性變質(zhì)論”等錯(cuò)誤論調(diào)。從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;? 黨性;? 人民性

[中圖分類號(hào)] D610;D261? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2019）05-0038-03

習(xí)近平總書記指出，“黨性與人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”1。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的政治論斷，而是根據(jù)歷史唯物主義得出的科學(xué)結(jié)論，是馬克思主義政黨一以貫之的行動(dòng)邏輯，是我們黨始終如一的政治信仰。

黨性和人民性統(tǒng)一的前提是馬克思主義政黨的出現(xiàn)

黨性，是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。馬克思、恩格斯沒有使用過“黨性”這個(gè)詞，但使用過接近的概念“黨派”。恩格斯在《瑞士報(bào)刊》中寫道：“在大國(guó)里報(bào)紙都反映自己黨派的觀點(diǎn)，它永遠(yuǎn)也不會(huì)違反自己黨派的利益?！?從這里可以看出，黨性與黨派利益相關(guān)。堅(jiān)持黨性，就是捍衛(wèi)黨派的政治利益和階級(jí)利益。

人民性，是基于人民利益的角度而言的。人民性包括三層含義：即人民的整體利益需求、集體意志表達(dá)以及權(quán)利權(quán)力訴求。堅(jiān)持人民性，就是捍衛(wèi)人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

黨性和人民性本來(lái)是兩個(gè)不同的概念。人民性源自于人民，自人類誕生以來(lái)便蘊(yùn)含于其中，是一個(gè)恒久的范疇和價(jià)值取向;黨性源自于政黨，政黨的誕生不過是近代以來(lái)的事情，是一個(gè)歷史的范疇和本質(zhì)屬性。在人類漫長(zhǎng)的歷史洪流中，人民性在本質(zhì)上是一以貫之的，并沒有發(fā)生顛覆性的變化。在政黨近百年的發(fā)展歷程中，黨性是變動(dòng)不居的，每個(gè)政黨都有自己的黨性。不同的政黨代表著不同的階級(jí)利益，闡釋著不同的政治主張，呈現(xiàn)出各不相同的黨性。一個(gè)政黨其黨性與人民性是否一致，關(guān)鍵看這個(gè)政黨是為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)。有些政黨是資本利益黨，在資本利益與人民利益的博弈中，必定站在資本的立場(chǎng)為資本代言;有些政黨是階層利益黨，在個(gè)別階層與大多數(shù)人的利益拉鋸中，必定站在某個(gè)階層的立場(chǎng)成為特定群體的代言人。

馬克思主義政黨誕生以后，黨性和人民性第一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在馬克思主義政黨之外的一切政黨那里，黨性和人民性都是互不相干、甚至彼此對(duì)立的。黨性和人民性統(tǒng)一的前提條件是馬克思主義政黨的出現(xiàn)。究其原因在于，我們不能扭曲人民性以迎合其他政黨的黨性，只能通過新型政黨的出場(chǎng)和黨性的改變以符合人民性。自從人類歷史上第一次出現(xiàn)代表人民利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨性發(fā)生了歷史性變化，滿足了人民性，黨的利益與人民的利益走向了統(tǒng)一，這時(shí)，黨性就是人民性，人民性也就是黨性。馬克思主義政黨代表人民利益，沒有超越人民之外和凌駕于人民之上的特殊利益，這就決定了其始終站在人民一邊，為人民謀幸福，始終作為人民利益的忠實(shí)代表。

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。

黨性和人民性的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?在這里，黨的事業(yè)和人民的事業(yè)是同一個(gè)事業(yè)，黨的奮斗和人民的奮斗是為了同一個(gè)目標(biāo)。我們黨作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和實(shí)踐者，始終保持黨性和人民性相統(tǒng)一的政治本色，不越界，不逾矩。

黨性和人民性的統(tǒng)一是由我們黨的性質(zhì)宗旨決定的。《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨的立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，黨的利益就是人民的利益，黨的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，黨的初心和使命就是為人民謀利益。

我們黨自成立之日起，就把人民利益深深鐫刻在自己的旗幟上。90多年來(lái)，從艱苦卓絕的革命年代，到篳路藍(lán)縷的社會(huì)主義建設(shè)年代，再到風(fēng)雷激蕩的改革開放年代，我們黨之所以能一路攻堅(jiān)克難、書寫輝煌，從勝利走向勝利，靠的就是始終和人民在一起，始終和人民一條心、一塊干、一起過;靠的就是人民對(duì)黨信任擁護(hù)、不離不棄。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，黨和人民始終是命運(yùn)共同體、事業(yè)共同體、利益共同體，這是黨的事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的源頭活水，是人民利益發(fā)展壯大的力量源泉，是中華民族偉大復(fù)興的可靠保證。

應(yīng)該特別指出的是，黨性和人民性都是整體性的概念，既不能簡(jiǎn)單地從某一級(jí)黨組織、某一部分黨員、某一個(gè)黨員來(lái)理解黨性，也不能簡(jiǎn)單地從某一個(gè)階層、某部分群眾、某一個(gè)人來(lái)理解人民性。只有從全黨和全體人民根本利益出發(fā)，黨性和人民性才是統(tǒng)一的、一致的。

新時(shí)代堅(jiān)守黨性和人民性相統(tǒng)一的政治本色

堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，是新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要方面。新時(shí)代，堅(jiān)持我們黨的黨性，就是要“堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)持在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，任何時(shí)候都同黨同心同德”2。新時(shí)代，堅(jiān)持人民性，“就是要堅(jiān)持以人民為中心，立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹立真摯的人民情懷，把人民放在心中最高位置，始終相信人民，緊緊依靠人民，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”3。

今天，我們黨所處的歷史方位、執(zhí)政條件和黨員隊(duì)伍組成結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化，利益格局深刻調(diào)整，各種利益群體博弈成為常態(tài)。在此背景下，黨性和人民性的關(guān)系再次成為社會(huì)關(guān)注的話題，各種錯(cuò)誤論調(diào)一再出現(xiàn)，擾亂大眾視聽。

“黨性與人民性對(duì)立”的論調(diào)。有人質(zhì)疑“你是替黨說話還是替人民說話”“你是站在黨的一邊還是站在人民的一邊”，明顯把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)對(duì)立起來(lái)，將黨性與人民性對(duì)立起來(lái)，這是完全錯(cuò)誤的。我們黨來(lái)自于人民，從屬于人民，服務(wù)于人民，黨和人民在根本利益上是高度一致的。任何脫離人民的黨，都將自絕于人民、自絕于社會(huì)。

“黨性高于人民性”的論調(diào)。有人認(rèn)為，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，因而黨性在人民性之上，這完全是混淆概念。黨性與人民性，不存在高下之分，黨不在人民之外，更不在人民之上。我們黨的誕生，源于人民的選擇;我們黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是源于人民的選擇。人民選擇的不是高高在上的主人，而是服務(wù)于人民的公仆，黨性高于人民性完全是無(wú)稽之談。

“人民性大于黨性”的論調(diào)。有人認(rèn)為，黨員人數(shù)在我國(guó)人口結(jié)構(gòu)中只是一小部分，人民性應(yīng)該大于黨性，這也是錯(cuò)誤的。黨性與人民性不是“量”的概念，而是“質(zhì)”的范疇，與人口數(shù)量、黨員規(guī)模無(wú)關(guān)，沒有大小之別。黨性和人民性是一個(gè)硬幣的兩面，從這個(gè)角度表現(xiàn)為黨性的東西，換個(gè)角度就表現(xiàn)為人民性。黨性和人民性的一致，本質(zhì)上是根本利益的一致，是價(jià)值追求的一致，是前途命運(yùn)的一致。

“黨性變質(zhì)論”的論調(diào)。有人提出，歷史上我們黨的黨性與人民性是高度一致的，但今天有些黨員、少數(shù)黨組織已經(jīng)變質(zhì)退化了，黨性與人民性已經(jīng)不是一回事。這種論調(diào)把極少數(shù)黨員、黨組織的問題夸大為全黨的問題，把局部的問題上升為面上的問題，在方法論上是完全錯(cuò)誤的。少數(shù)黨員的黨性可能變質(zhì)了，個(gè)別人的人性可能墮落了，但不等于黨性、人民性出了問題。今天，我們黨依然堅(jiān)守社會(huì)主義的發(fā)展方向和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，依然堅(jiān)守以人民為中心的政治立場(chǎng)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，依然把共同富裕寫在自己的旗幟上，這就是對(duì)人民性的最好宣示。在我國(guó)，真正能夠代表人民，把人民群眾的個(gè)體利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來(lái)的，不是那些在口頭上高喊人民性、宣稱“為民代言”“為民請(qǐng)命”，實(shí)際上打著個(gè)人和小團(tuán)體算盤的各式人等，而是順應(yīng)歷史潮流，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在歷史正軌上奮斗前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨。

毫無(wú)疑問，廓清這些錯(cuò)誤論調(diào)對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)黨性和人民性的關(guān)系、堅(jiān)持黨的性質(zhì)宗旨、站穩(wěn)人民立場(chǎng)，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

總而言之，我們黨是來(lái)自于人民、依靠人民、為了人民的馬克思主義政黨。從本質(zhì)上講，黨性寓于人民性之中，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，秉持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向就是捍衛(wèi)黨性，二者有機(jī)結(jié)合才是歷史唯物主義的立場(chǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯選集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1961.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[3]習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話[M].北京：人民出版社，2012.

（作者簡(jiǎn)介：陳曙光，中共中央黨校馬克思主義學(xué)院教授;劉小莉，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

責(zé)任編輯 / 曹? ?晶