源于自然的高雅藝術(shù)

周學(xué)琴

摘? 要? ?陶都宜興，物華天寶、人杰地靈，深厚的文化氛圍滲透到紫砂壺的藝術(shù)創(chuàng)作中，在紫砂壺藝術(shù)境界的演繹和升華過程中發(fā)揮了重要作用。古往今來(lái)，紫砂行業(yè)英豪輩出，創(chuàng)作了很多經(jīng)典作品，享譽(yù)海內(nèi)外，為后人開創(chuàng)了紫砂航標(biāo)。本文以紫砂壺“東樓”為例，淺談其設(shè)計(jì)構(gòu)思和文化主旨。

關(guān)鍵詞? 紫砂花器;竹文化;創(chuàng)新求變

紫砂壺屬于宜興，宜興的地域文化決定了紫砂壺?fù)碛械锰飒?dú)厚的地理環(huán)境和文化底蘊(yùn)，紫砂壺浸潤(rùn)在這種氛圍中，與宜興靈秀文雅的氣質(zhì)相輔相成，成為宜興雅致生活的代表，具有鮮明的地域性、整合性和凝聚性。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，紫砂壺植根于宜興這片文氣充沛的土壤，在歷代文人雅士的參與設(shè)計(jì)下，從傳統(tǒng)實(shí)用器演變?yōu)閷?shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，備受人們推崇，如今已形成獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化。

一把優(yōu)秀的紫砂作品，涉及格調(diào)品第、氣勢(shì)風(fēng)骨、構(gòu)架布局、技巧手法等多方面，只有各方面相輔相成，才能形神兼?zhèn)?。一把成功的紫砂壺，不僅給人以美好的觀賞性，更引人遐思，讓人從中領(lǐng)悟到更深層次的思想情感和文化內(nèi)涵。形神兼?zhèn)涞脑煨褪且话押脡氐幕A(chǔ)，一壺如一人，造型體現(xiàn)了壺的個(gè)性、精神氣態(tài)，給人以不同的視覺觀感，好的造型能夠感染人的思緒，讓人反復(fù)觀摩、愛不釋手，從而在觀賞者的感悟中延伸出多種情趣和意義，這也是紫砂壺的文化價(jià)值所在。

紫砂壺“東樓”為經(jīng)典的花器，花器是將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)透過藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)成紫砂器皿造型。這種壺的造型規(guī)則是“源于生活、源于自然，而高于自然的”，造型具有適度性的藝術(shù)夸張，又渾然天成、風(fēng)格瀟灑?；ㄆ髡宫F(xiàn)了獨(dú)特的自然魅力，其藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，有捏、塑、雕、琢、調(diào)砂等多種技法，創(chuàng)造出逼真的藝術(shù)形象，給人以貼近生活、貼近自然的藝術(shù)美感，展示出強(qiáng)勁的生命力量。欣賞整壺，此壺以多根竹竿鑲嵌合并成圓柱形壺身，融于筋紋器中，表面竹節(jié)線清晰，竹節(jié)線附近飾以突出的毛點(diǎn)，表現(xiàn)出竹子的古拙與勁拔，竹竿的排列制作看似粗細(xì)不均、十分隨意，實(shí)則法度嚴(yán)謹(jǐn)，彰顯出自然之趣;平蓋與壺身渾然一體，壺鈕如一段勁拔的竹根，自然生長(zhǎng)于蓋面，壺鈕向蓋面自然貼塑竹葉，清雅飄逸;三彎流與壺把相輔相成，竹節(jié)線清晰分明、轉(zhuǎn)折有力，粗細(xì)變化勻稱自然。整壺穩(wěn)重而不失靈動(dòng)，竹葉扶風(fēng)、竹枝拔節(jié)、竹韻撩人、竹味橫生，此壺從各個(gè)角度捕捉了竹的美，樹立了其骨架和神采。整壺造型與裝飾相輔相成，集花器、筋紋器的造型特點(diǎn)于一身，在傳承中力求創(chuàng)新求變，竹段壺身與竹節(jié)流把、竹葉貼塑配合得天衣無(wú)縫，相映成趣，整壺自然收放、挺拔而內(nèi)秀，也在無(wú)形中彰顯了制作者的情感和氣度，表現(xiàn)出一種物我兩忘的境界。

長(zhǎng)期以來(lái)，以竹為題材的作品數(shù)不勝數(shù)，但如何走得脫俗、走出新意卻是紫砂藝人需要思考的問題。傳統(tǒng)需要尊重，但藝術(shù)要保持長(zhǎng)久的生命力和活力更需要?jiǎng)?chuàng)新。身為一名紫砂藝人，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，獨(dú)立思考，發(fā)揮自由創(chuàng)作的熱情。紫砂壺“東樓”師古而不泥古，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，既與前人產(chǎn)生了精神交流，更融入了自身的思想見解。一把有主旨、有內(nèi)涵的紫砂壺，造型必須服從其主旨內(nèi)涵。此壺名引自于唐代白居易的詩(shī)作《東樓竹》：“瀟灑城東樓，繞樓多修竹。森然一萬(wàn)竿，白粉封青玉。卷簾睡初覺，欹枕看未足。影轉(zhuǎn)色入樓，床席生浮綠?？粘墙^賓客，向夕彌幽獨(dú)。樓上夜不歸，此君留我宿?！痹诔堑臇|樓，四周種有許多修長(zhǎng)的竹子。一萬(wàn)多竿青青的竹子匯成了竹林，敷著白粉的竹竿像青玉般晶瑩，詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，卷起窗簾，倚枕欣賞，百看不厭。不知不覺竟已太陽(yáng)西斜，竹影轉(zhuǎn)入城樓，床上竹席頓生涼意。詩(shī)人謝絕賓客，獨(dú)自幽處到晚上，逗留于城東樓，不舍離去，此詩(shī)生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)人品竹賞竹的高雅情趣。作品以此詩(shī)為靈感來(lái)源，以竹為題材，寄托了對(duì)竹的獨(dú)特感情。自古以來(lái)，竹一貫是用來(lái)形容君子、比擬氣節(jié)的，竹子是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)書畫中的常見題材，將竹的語(yǔ)言應(yīng)用到紫砂壺創(chuàng)作中，也是眾多紫砂藝人在走的路。再者，宜興有“竹的海洋”之稱，竹與紫砂壺的產(chǎn)地宜興有著血脈相融的關(guān)系，以竹入壺更是情理之中。竹子挺拔秀麗、生命力強(qiáng)，有志向高潔、卓爾不群的象征之意，提升了作品的文化意境。

每把壺都有自己的個(gè)性和靈魂，紫砂藝術(shù)發(fā)展至今猶如千帆競(jìng)過，不斷經(jīng)歷著歷史的淘汰和時(shí)間的洗禮，唯有與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出契合時(shí)代發(fā)展潮流、思想充盈、內(nèi)涵豐富的作品，才能推動(dòng)紫砂文化的不斷提升和發(fā)展，創(chuàng)造紫砂藝術(shù)新的輝煌。