盧梭自然教育視野下探討我國學(xué)前教育問題

郭皓玉

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，近年來國家大力提倡發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)。雖然在規(guī)模、速度等方面取得顯著發(fā)展，但教育質(zhì)量仍待提升。筆者通過剖析“教育史上的哥白尼”—盧梭的自然主義教育思想，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國學(xué)前教育問題如下：一、視兒童為“小大人”。二、過分注重知識(shí)教育。三、對兒童強(qiáng)加要求。在此基礎(chǔ)上提出了對于改善當(dāng)前我國兒童教育的幾點(diǎn)建議，為兒童真正的自由成長保駕護(hù)航。

學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，是關(guān)乎起根發(fā)苗的重大事業(yè)，是重要的社會(huì)公益事業(yè)?？傮w來看，近幾年學(xué)前教育取得了快速發(fā)展。“入園難”問題得到有效緩解。但由于底子薄、欠賬多，目前學(xué)前教育仍是我國教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。教育問題繁多，教育質(zhì)量仍但提高。作為教育的初始階段，兒童教育是最基礎(chǔ)也是最關(guān)鍵的教育。正確的教育對于我們而言是幸運(yùn)的，但錯(cuò)誤的教育則會(huì)給我們帶來慘痛的代價(jià)。法國教育家盧梭的“自然主義教育”為我們展示了一幅教育的藍(lán)圖。從盧梭的思想中找尋靈感，反思我國兒童教育問題，又會(huì)對我國兒童教育帶來哪些啟示？

1 盧梭的自然主義教育思想

法國偉大的啟蒙思想家、教育家盧梭其自然主義教育是其思想核心，主要收錄在《愛彌兒》一書中。所謂自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前也不要滯后。盧梭認(rèn)為人的一生要接受三種教育，即自然的教育、人的教育和事物的教育。人的教育和事物的教育必須遵循自然的教育，使教育“回歸自然”。同時(shí)，他提出自然教育的原則。1.消極教育。所謂消極教育即設(shè)法避免環(huán)境的不良影響，讓自然說話、讓兒童自然成長的教育。對于道德的學(xué)習(xí)，盧梭認(rèn)為不是教給孩子道德和知識(shí)，而是防止他們的心靈沾染罪惡，防止他們的思想產(chǎn)生謬見。對于知識(shí)的學(xué)習(xí)，盧梭所強(qiáng)調(diào)的是沒有知識(shí)的教育。但這并不是說什么都不教，而是反對知識(shí)的簡單灌輸，強(qiáng)調(diào)兒童在親自感知中去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。2.自然后果法。孩子總是避免不了要犯錯(cuò)的，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤和過失后，沒必要去直接制止和懲罰，而是讓他們在同自然的接觸中，體會(huì)到自己所犯的錯(cuò)誤和過失帶來的自然后果，要用孩子惡行的自然后果來懲罰他們。盧梭說，我們不能為了懲罰而懲罰孩子，而應(yīng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。3.自然教育應(yīng)當(dāng)讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人。首先，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣和需要，這是兒童有效學(xué)習(xí)的前提，否則，讀書只會(huì)使他們感到厭煩。其次，要讓兒童按照自己的思維和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童有他自身的發(fā)展軌跡，在不同的年齡段兒童的身心發(fā)展水平是不同的。因此成人不能用自己的理解方式或者讓幼兒按照自己認(rèn)為的好的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，這樣是行不通的。我們要做自然的教育者，給孩子足夠的空間，讓兒童自己探索。

2 當(dāng)前我國兒童教育問題

2.1 視兒童為“小大人”，忽視兒童自然本性。

科學(xué)的兒童觀告訴我們兒童就是兒童，他不是誰的附屬品，更不是小大人。他有自己的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。但當(dāng)前無論是在家庭或是幼兒園，家長和老師總是習(xí)慣用成人的眼光去看待幼兒，不能理解兒童的想法和行為，甚至要求兒童要像“小大人”一樣懂事，兒童被視為縮小化的成人。其社會(huì)性被過分的擴(kuò)大而生物性卻被忽視，這顯然是與科學(xué)的兒童觀相違背的。

2.2 過分注重知識(shí)教育，忽視兒童全面發(fā)展。

目前，受許多不良因素的影響，許多家長對兒童實(shí)行一種超前式教育。這種教育只注重知識(shí)的灌輸，違背了兒童的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，輕視學(xué)習(xí)能力與興趣的培養(yǎng)，久而久之只會(huì)扼殺幼兒對學(xué)習(xí)的興趣。如果我們過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)而忽視幼兒其他方面的培養(yǎng)那么就會(huì)造成一些不成熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿，而且很快就會(huì)腐爛。

2.3 強(qiáng)加要求，加重兒童成長負(fù)擔(dān)。

幼兒園日常教學(xué)中的“小學(xué)化”和“學(xué)科化”傾向嚴(yán)重。有的幼兒園一天中安排大量的特色課程，甚至開設(shè)了一些小學(xué)課程，且活動(dòng)形式以集體上課為主，增加了幼兒學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。幼兒自由游戲與活動(dòng)的時(shí)間過少，大部分幼兒在園的時(shí)間被大量課程占據(jù)，缺少自由活動(dòng)，限制了與同伴的交往互動(dòng)，保教活動(dòng)嚴(yán)重偏離了幼兒園教育正確的發(fā)展軌道與方向。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是涉及三個(gè)方面，一是社會(huì)競爭激烈。二是功力的教育觀。三是教師的矛盾心理。這些原因都是加重兒童成長負(fù)擔(dān)的助推器。

3 盧梭自然主義教育思想對我國兒童教育的啟示

3.1 教育目的：培養(yǎng)全面發(fā)展的自然人。

一個(gè)完整的人應(yīng)是全面發(fā)展的同時(shí)也是自由生長的人。首先，應(yīng)將幼兒園五大領(lǐng)域的內(nèi)容有機(jī)整合起來，給兒童提供完整的經(jīng)驗(yàn)。其次，給孩子足夠的機(jī)會(huì)、時(shí)間、空間讓他們自己去探索發(fā)現(xiàn)。盧梭強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以發(fā)展兒童的主動(dòng)性、獨(dú)立精神、觀察能力為目的。他認(rèn)為成人不要過多的去給兒童教一些知識(shí)，而是讓他們自己去探索。因此為了使兒童真正的自然成長我們應(yīng)給兒童創(chuàng)設(shè)有利于他們成長的環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境方面，成人應(yīng)給幼兒提供各種各樣的物質(zhì)材料，讓兒童通過感覺去獲的直接經(jīng)驗(yàn)。在精神環(huán)境方面，按照盧梭的說法就是在孩子的心靈周圍筑起一道圍墻，讓兒童可以無所顧慮，放心大膽的探索與成長。

3.2 以兒童為中心

要真正的把兒童當(dāng)成兒童。盧梭在《愛彌兒》開篇中說：“最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么，可是卻不思考孩子們按其能力可以學(xué)到些什么，他們總是把小孩子當(dāng)作大人看待，而不想一想他還沒有成人哩”。所以，我們要從根本的意識(shí)上把兒童當(dāng)做兒童。其次，教學(xué)內(nèi)容與方式要符合兒童的天性與需要。把游戲作為兒童最主要的活動(dòng)方式和教學(xué)形式。且讓兒童自主游戲，滿足其自主性發(fā)展。再次，建立民主平等的師幼關(guān)系。良好的師幼關(guān)系對兒童認(rèn)知、情感、心理健康等方面的發(fā)展有著積極的影響，是保證教學(xué)活動(dòng)順利開展的重要條件。幼兒剛開始離開家庭接觸社會(huì)的第一個(gè)群體就是幼兒園，教師對幼兒的態(tài)度很大程度上影響著幼兒對于幼兒園這種社會(huì)群體的印象，因此建立良好師幼關(guān)系非常重要。最后，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色意識(shí)。教師只是引導(dǎo)者和支持者的角色，而兒童才是學(xué)習(xí)的主體。

3.3 遵循兒童發(fā)展規(guī)律

首先，教育目標(biāo)的制定上要結(jié)合兒童的最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行目標(biāo)定位，切不可急功近利，揠苗助長，進(jìn)行“超前式”教育。其次，在教育內(nèi)容的選擇上，應(yīng)充分考慮到幼兒的興趣和需要，符合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，以兒童為本位，具有啟發(fā)性。最后，教育方法的選擇應(yīng)靈活多變，以游戲?yàn)橹饕问剑瑵M足兒童活潑好動(dòng)的天性。同時(shí)將集體教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來交替使用，發(fā)揮教育的巨大作用。

盧梭的教育思想歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)依然經(jīng)久不衰足以說明其理論的主要價(jià)值。他的許多教育結(jié)論是富有深刻啟發(fā)意義的，但更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的是他擁有善于發(fā)現(xiàn)問題的眼鏡和思考問題的大腦。因此，在日后的學(xué)習(xí)與工作中我們不僅要善于解決問題更要勇于提出問題，這才是需要?jiǎng)?chuàng)新型人才的21世紀(jì)所必需的可貴品質(zhì)。

（作者單位：陜西師范大學(xué)教育學(xué)院）