關(guān)于中國(guó)畫(huà)白描藝術(shù)中線的功能與作用分析

李丹

摘要：在中國(guó)畫(huà)中，最重要和最基本的語(yǔ)言是白貓。其中所承載的文化內(nèi)涵精神是不言而喻的。因此，在繪畫(huà)藝術(shù)中，線條的功能更重要地反映了繪畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)和精華。在看似簡(jiǎn)單的白描藝術(shù)中，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)內(nèi)涵和神逸兼具，這需要對(duì)線的功能進(jìn)行一定的研究。線條在白描藝術(shù)中的作用和功能主要通過(guò)三個(gè)重要方面呈現(xiàn)：塑造形象，解構(gòu)形象，體現(xiàn)情感?？梢钥闯?，白描藝術(shù)在中國(guó)畫(huà)的歷史發(fā)展中具有不可替代的地位，是中國(guó)歷史發(fā)展和人文精神的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：白描藝術(shù);線的語(yǔ)言;功能;作用;精神

一、白描藝術(shù)的起源及歷史發(fā)展

在中國(guó)古代繪畫(huà)中，白描常常以繪畫(huà)的形式出現(xiàn)，被稱為“粉本”或“白畫(huà)”。白描的起源，最早是由李公麟創(chuàng)始的。然而，中國(guó)畫(huà)中線的歷史可以追溯到古代陶器時(shí)代和燦爛的青銅時(shí)代。在兩晉時(shí)期，隨著一些優(yōu)秀人物畫(huà)家的出現(xiàn)，白描藝術(shù)開(kāi)始發(fā)展，其中包括東晉畫(huà)家顧愷之的代表作品。從《女史箴圖》、《洛神賦圖》等傳世作品中我們可以看出，白描人物畫(huà)線條圓潤(rùn)優(yōu)雅。這種精細(xì)的游絲，柔軟而連續(xù)的線條就像是“春蠶吐絲”、“流云行地”。技法取得了很大的突破和發(fā)展，并達(dá)到了成熟的地位。

在隋唐時(shí)期，隨著文化藝術(shù)的空前發(fā)展。此間畫(huà)家輩出，線描技術(shù)豐富多彩。閻立本、吳道子、張萱、周昉等著名畫(huà)家繼承了前幾代畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。建立了唐初人物畫(huà)的風(fēng)格，使白描人物畫(huà)豐富多彩的繪畫(huà)技法進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在閻立本《歷代帝王圖卷》中，線條強(qiáng)烈，莊重，厚實(shí)。以綺羅人物畫(huà)而聞名的畫(huà)家張萱和周昉的人物畫(huà)畫(huà)出了工整濃麗的藝術(shù)風(fēng)格。在他的作品中，如《搗練圖》、《簪花仕女圖》，這些線條勾勒遒勁纖細(xì)，顯得剛勁而有張力，描繪了唐代仕女曲眉豐顏、雍容華貴的形象特征。特別是后來(lái)被后人稱為畫(huà)圣的吳道子，將繪畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。他的作品是遣心經(jīng)營(yíng)的，線條形成了快慢、輕重、虛實(shí)、曲直、方圓等變化。豐富多彩，有節(jié)奏有韻律，世人稱之為“吳帶當(dāng)風(fēng)”又稱“吳家樣”。到了五代畫(huà)家顧閎中，在《韓熙載夜宴圖》中，他加入了圓潤(rùn)的線條，增加了線條的變化，形成了柔和靈活的藝術(shù)效果。

在宋代，繪畫(huà)藝術(shù)有了新的發(fā)展。以畫(huà)家李公麟為代表，畫(huà)了一些“不施丹青而光彩動(dòng)人”富有創(chuàng)造性的白描作品。建立了人物畫(huà)的獨(dú)立繪畫(huà)風(fēng)格。他的《維摩詰像》成就頗高。與李公麟創(chuàng)立的白描畫(huà)法相映生輝的是南宋的畫(huà)家梁楷，梁楷的白描畫(huà)法精工細(xì)致，自出新意，強(qiáng)調(diào)人物形象的生動(dòng)性，用筆簡(jiǎn)括而氣勢(shì)飛動(dòng)，富有勁健陽(yáng)剛的情趣，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響。

到了明清時(shí)期，在繪畫(huà)藝術(shù)中，線條的運(yùn)用更加豐富多彩。晚明畫(huà)家崔子忠能夠繼承古老的方法，創(chuàng)造新的思想。而陳洪綬的白描人物，獨(dú)特的風(fēng)格，造型別致，線條高古，筆意奇崛，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們從上面可以看出，繪畫(huà)的形式語(yǔ)言是線條，線條是繪畫(huà)的最基本表達(dá)。它在中國(guó)繪畫(huà)史上具有不可替代的地位和作用。

二、白描藝術(shù)中線的表現(xiàn)功能和作用

（一）塑造形象

完整或優(yōu)秀的藝術(shù)作品，塑造其形象是最基本和最重要的事情。

在南齊謝赫的“六法論”中，指出了“應(yīng)物象形”的審美要求。顧愷之也有“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論?？梢钥闯?，白描的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，形的要求更為重要。

形的形成和控制是使用“氣”。可以看出，繪畫(huà)必須具有生命力，要有所觸動(dòng)，氣當(dāng)為先。氣韻發(fā)于肺腑。所以如果畫(huà)家沒(méi)有情趣，沒(méi)有激情，那他所畫(huà)之形就不會(huì)有神韻。謝赫明確提出了“六法論”的審美要求，其中“氣韻生動(dòng)”為六法之首。白描使用線條作為造型手段，其美麗，優(yōu)雅，圓潤(rùn)，強(qiáng)勁的線條來(lái)表達(dá)物體的形象，使其骨立形端。因此，當(dāng)物體塑造時(shí)，物體的形象可以非常自由地表達(dá)，并且具有增強(qiáng)神態(tài)特征的功能。展示藝術(shù)家的個(gè)性，展現(xiàn)畫(huà)家的個(gè)性，使意與形、情與景，相互融合達(dá)到以形傳神的要求。

其次，線在質(zhì)量感的表現(xiàn)上。線條具有豐富的內(nèi)涵和各種形式美學(xué)，而內(nèi)涵和形式多樣主要取決于運(yùn)筆。在唐代，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆?！笨梢?jiàn)，在白描藝術(shù)中對(duì)于用筆的高度重視。“筆意是用筆之神，也是用筆之總要”線條的表達(dá)應(yīng)該基于客觀形象的感覺(jué)，用特定的情感想法來(lái)驅(qū)動(dòng)筆墨，以便“心使腕運(yùn)，以意成象，以象達(dá)意，以意運(yùn)筆”，畫(huà)面才可以傳遞來(lái)自線條的激情。簡(jiǎn)而言之，白描藝術(shù)的形式語(yǔ)言是基于線條的勾勒。

“量”的表現(xiàn)則是近粗遠(yuǎn)細(xì)，近濃遠(yuǎn)淡?！墩摦?huà)山水賦》里說(shuō)：“遠(yuǎn)處易輕，近處易重。相反，在遠(yuǎn)處使用密集的線，而空白留在前面，這就存在強(qiáng)烈的遠(yuǎn)近感。這種虛實(shí)襯托是表達(dá)空間感的有力方式。山水畫(huà)“右易稍淡，以分陰陽(yáng)背?！币虼耍诎酌枥L圖技法的實(shí)施中，在勾畫(huà)人物的形象時(shí)，應(yīng)該用淡墨勾勒出明亮部分或淺色衣紋，并且落筆要輕。在深色部分或深色衣紋中，重墨勾勒的方法都可以顯示出強(qiáng)烈的質(zhì)感特征。

（二）解構(gòu)畫(huà)面

白描繪畫(huà)藝術(shù)中的線具有解構(gòu)畫(huà)面的功能和作用。在線的組織過(guò)程中，物體的客觀外觀和物體之間通過(guò)線條，使其具有鮮明對(duì)比和節(jié)奏韻律的特點(diǎn)。使自然空間升華為藝術(shù)空間。在白描藝術(shù)的創(chuàng)作中，線條的運(yùn)用突出了自然，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)物體的抽象表達(dá)，使其精工細(xì)致，富有裝飾美學(xué)意義，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)畫(huà)面的功能和作用。換句話說(shuō)，當(dāng)描繪自然物體和空間時(shí)，先掌握其組織變化的規(guī)律，并通過(guò)程式化的過(guò)程，使用解構(gòu)畫(huà)面的手段，將不規(guī)則的變?yōu)橐?guī)則的，無(wú)規(guī)律的變?yōu)橛幸?guī)律形象空間，創(chuàng)造出線的各種表現(xiàn)程式和畫(huà)面的審美意境。

（三）寄寓情感

中國(guó)古代祖先認(rèn)為一切都有靈性，人可與萬(wàn)物通靈，在傳統(tǒng)文化中，他們形成了“天人合一”和“神與物游”的“心靈感應(yīng)”觀。這種主觀意志具有強(qiáng)烈的主觀精神，決定了中國(guó)畫(huà)表達(dá)客觀自然的目的。專注于追求藝術(shù)家的主觀情感。這將形成一種相對(duì)自由的態(tài)度和思考自然的方式。因此，作為藝術(shù)家情感載體的線條也表現(xiàn)出線條轉(zhuǎn)折、曲直、方圓、聚散、粗細(xì)、虛實(shí)、疏密的特征，還有輕重、快慢等，都反映了畫(huà)家的主觀感受，達(dá)到了物我兩忘、情景交匯的審美意境。例如，吳道子創(chuàng)作的《八十七神仙卷》線條圓潤(rùn)強(qiáng)勁，流暢優(yōu)雅，突出了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)特色。充分的反映出線的節(jié)奏與情感思想?？梢钥闯?，當(dāng)線條被賦予微妙和豐富的情感因素時(shí)，它們就成為表達(dá)情感，表達(dá)思想載體和審美概念的工具。它是藝術(shù)家自然形象的高級(jí)概述，是藝術(shù)家主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，是意與象的統(tǒng)一。因此，它自然也包含了主體的精神感受，意識(shí)形態(tài)和情感意志的主觀要素。

白描的藝術(shù)表現(xiàn)不受客觀和自然現(xiàn)實(shí)的約束，它更重要的是能夠更深刻的、更本質(zhì)的表現(xiàn)出畫(huà)家的精神和情感。

白描藝術(shù)中，線條以精湛細(xì)膩的技法來(lái)描繪物體的表線形式，作為中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，它的線條在塑造形象，解構(gòu)圖像，體現(xiàn)情感方面具有不可或缺的作用和功能。它擁有并體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)線條的優(yōu)良傳統(tǒng)，使白描藝術(shù)在中國(guó)畫(huà)的廣泛而深刻的繪畫(huà)范疇中脫穎而出。這是中國(guó)畫(huà)白描藝術(shù)的無(wú)限魅力！

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)畫(huà)中線的發(fā)展軌跡，不難看出白描藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)。在中國(guó)畫(huà)發(fā)展的悠久歷史中，形成了以工其形而傳其神的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，它已經(jīng)蓬勃發(fā)展了數(shù)千年，深受中國(guó)藝術(shù)家和公眾的喜愛(ài)。更重要的是，白畫(huà)藝術(shù)中線的審美意蘊(yùn)承載著中華民族的優(yōu)秀文化精神和中國(guó)人的情感。它在促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的作用。

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（通訊作者：楊永江）