淺析文學(xué)影像化書寫的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)

孫夢穎

摘要：文學(xué)的影像化書寫傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，新時(shí)期階段，從海派到先鋒派的作家，曾做出大膽的嘗試與努力，不乏優(yōu)秀作品出現(xiàn)，尤其突出的是帶有意識流色彩的女性文學(xué)作品（1）。本文以女性文學(xué)中的優(yōu)秀作品為例，從文本的意象、光影、音響的影像化技巧的分析，總結(jié)女性文學(xué)中有益的影像化書寫經(jīng)驗(yàn)，以求女性文學(xué)走向更加光明美好的影像化書寫發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：女性文學(xué);文學(xué);影像化

一、影像化的意象選擇

首先，從傳統(tǒng)影像化敘事的角度來思考，對于意象的選擇和使用是極其重要的問題。在對傳統(tǒng)文學(xué)的考量中，我們可以發(fā)現(xiàn)選擇充滿中國味道、與全書氣質(zhì)相符合、融匯一體的意象，這是文本在影像化敘事中的得以成功的秘訣之一所在。這里我們以“鏡子”意象為例，“鏡子”意象自古便有，如古代“鏡花水月”、“雙鸞開鏡秋水光，解發(fā)臨鏡立象床”的表述，在現(xiàn)代運(yùn)用“鏡子”意象來構(gòu)造故事結(jié)構(gòu)的影視作品也比比皆是，如《墨鏡》、微電影《鏡子》以及影視作品中大量“對鏡貼花黃”的鏡頭等。就像艾布拉姆斯的名著《鏡與燈》中所用的比喻一樣，鏡子成了心靈反映外部世界的標(biāo)志。（2）

“鏡子”具有反映、反光、透視的特點(diǎn)，在對“鏡子”進(jìn)行影像化描繪的時(shí)候，作家可以調(diào)用景深鏡頭、長鏡頭、慢鏡頭等影像化的創(chuàng)作手法?！扮R子”有著對現(xiàn)實(shí)的依存以及心靈的反映這兩個(gè)層面的影像觀問題，在鏡像的反映呈現(xiàn)中也充斥著作家和讀者的反思精神，作為傳統(tǒng)視覺技術(shù)對現(xiàn)實(shí)的反映和呈現(xiàn)，使其帶有一種文學(xué)及影視溝通現(xiàn)實(shí)和主體的隱喻意味，真實(shí)與鏡像、表現(xiàn)與再現(xiàn)、看與被看的關(guān)系都體現(xiàn)出了文本中的影像化敘事風(fēng)格。

如《私人生活》中的表述：“我凝視著浴室中的鏡子里的我，像打量另外一個(gè)女人一樣。身后的白瓷磚拼接起來的縫隙，如同一張大網(wǎng)張開在我身體的后面，一種清寂冷漠的背景籠罩了我的內(nèi)心?！保?）此時(shí)主人公在鏡子對其的反映中，得到了一種心靈的置換，鏡子里的女人“似我非我”，讓“我”可以獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)外界在意識的流動(dòng)中去打量自己、觀察自己所處的環(huán)境，從而看清自己的孤獨(dú)與寂寞。讀者在閱讀中也開始反觀自身，在主人公情緒的帶動(dòng)下形成一種與文本情緒雙向互動(dòng)的主客交融，“鏡子”意象由此深入主人公以及讀者內(nèi)心深處，并且貫穿于文本的整體情緒也帶給讀者一種情感的綿延感受。其次還有《長恨歌》中對鏡子本身的大量鋪陳：“‘愛麗絲還有一個(gè)特點(diǎn)，就是鏡子多，迎門是鏡子，關(guān)上門還是鏡子。床前有一面，櫥里面有一面，浴間里是梳頭的鏡子，梳妝臺上是化妝的鏡子，粉盒里的小鏡子是補(bǔ)妝用的，枕頭邊還有一面，是照墻上的影子玩的?！保?）（p291）可見，“鏡子”除去其反映的能指與所指，主觀與客觀的特點(diǎn)為作家所傾心以外，其本身所含的孤芳自賞、冰寂冷清、唯影相伴的情緒氛圍也是作家所看重的。此外還有張愛玲的作品，對“鏡子”意象的把握也頗具代表性，此處筆者不再贅述。

二、光影藝術(shù)的文本轉(zhuǎn)換

其次，對于光影、音響技巧的合理利用也是女性文學(xué)影像化書寫的成功之道。光影是現(xiàn)代影視表現(xiàn)的關(guān)鍵藝術(shù)手法之一，光影的技術(shù)使空間顯示出縱深感、層次感，作者在這種立體化的空間中更便于使用景深、長鏡頭、慢鏡頭的手法，光影的平行移動(dòng)、交錯(cuò)穿行，使文本呈現(xiàn)出一個(gè)立體的夢幻王國。

對光影的細(xì)致刻畫是文本影像化書寫的有益嘗試，其中以王安憶《長恨歌》為例，可以看出其文本影像化的成功在于對于光影的利用并非全盤西化的“拿來主義”，而是富有中國格調(diào)、內(nèi)化在思維情緒、綿延在國人血液中的虛實(shí)融匯的“象思維”影響下的中國筆法。如“‘愛麗絲的人都是成雙的，影也是成雙的影，歡喜是成對，寂寞也是成對。什么都是有兩個(gè)，一個(gè)實(shí)，一個(gè)虛;一個(gè)真，一個(gè)假……”（4）（p291）對影子的描繪滿溢著孤寂感嘆的情緒，在虛實(shí)中將讀者拉進(jìn)又推遠(yuǎn)，顯示出其文本內(nèi)在的張力。光影的概念有時(shí)還被作為時(shí)間流逝的明證，如“她不數(shù)日子，卻數(shù)墻上的光影，多少次從這面墻移到那面墻。她想：‘光陰這個(gè)詞其實(shí)該是‘光影啊！她又想：誰說時(shí)間是看不見的呢？分明歷歷在目?！保?）（p344）以及“她又要日等夜等，寢食不安，數(shù)著墻上的光影度日，墻上的光影要它快時(shí)它慢，要它慢時(shí)它快，毫不解人意……”（4）（p351）、作者此時(shí)將虛化的光影實(shí)體化（墻上的影子），并以實(shí)體的移動(dòng)顯示出時(shí)間的流逝，其中隱含了主人公深深的等待焦灼以及對時(shí)間匆匆如流水的無奈感慨。這樣的描述方式也引發(fā)讀者進(jìn)行相應(yīng)的閱讀想象，文本在讀者腦海中呈現(xiàn)出立體的影像，更加深了讀者的身臨其境之感。

三、音響魅力的文本置換

再次，是對影像化音響描述的借鑒，音響是影視發(fā)展的一大突破，是繼更新人們視覺接受的另一個(gè)聽覺方面的突破，人們由“觀”走向“感”無疑是音響技術(shù)加入產(chǎn)生的效果。影視作品中，音響通過聽覺進(jìn)入讀者意識，文本中音響通過人腦構(gòu)思再創(chuàng)造進(jìn)入讀者思維，雖然二者形成形式不同，卻都具有觸及心靈的震撼效果。

在對音響手法的借鑒上，王安憶以她女性特有的細(xì)膩筆觸將音響柔和婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)點(diǎn)綴文間，無意中使讀者于閱讀的享受中率先實(shí)現(xiàn)了心靈上由文本向影視的跨越。如《長恨歌》中對電話鈴聲的描寫：“鈴聲在寬闊的客廳回蕩，在綾羅綢緞里穿行，被揉搓得格外柔軟，都有些喑啞了，是殷切之聲?！保?）（p293）王將電話鈴聲意識流化，鈴聲已被灌入靈魂，變得可行可動(dòng)穿梭自由，可以說其對于音響技巧的使用已經(jīng)突破了文學(xué)與影視的界限，甚至突破了人感知的界限，這就是對意象的整體性把握的成果。同樣，對門鈴聲她也有這樣的描繪：“它是獨(dú)斷專行，我行我素，是靜河里最強(qiáng)勁的暗流，主宰河的走向，甚至帶有源頭的性質(zhì)?！保?）（p294）對音響的擬人化表述，使其文本充滿影像的直接動(dòng)感又帶著文本具備的含蓄內(nèi)斂。此外，還有對于留聲機(jī)音響的描繪：“唯一有點(diǎn)聲氣的是留聲機(jī)，放著梅蘭芳的唱段，咿咿哦哦，百折千回?！保?）（p365）所有的音響成分都與文本內(nèi)在情緒恰當(dāng)吻合，雖使用的意象都是帶有上海小資味道的西方現(xiàn)代意象，卻因其筆法中的古典中國的含蓄綿延而具有立體的東方影像特色，可謂是傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的神來之筆。

由以上優(yōu)秀影像化女性文學(xué)作品中意象、光影、音響的影像化技巧的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)可見，唯有出于中國傳統(tǒng)整體的“象思維”的統(tǒng)領(lǐng)之下，才能創(chuàng)造出既符合全文氣質(zhì)又富含影像化特點(diǎn)的“盡意莫若象、盡象莫若言”的意象表達(dá);才能更加有效地利用光影的色彩擴(kuò)充文本空間;才能實(shí)現(xiàn)文本層面音響旋律突破二維界限帶給讀者三維立體的聲色光影感受。女性文學(xué)的影像化書寫并非僅出于形式的表層學(xué)習(xí)借鑒，而是要在作家完整構(gòu)思的建構(gòu)下，深入文本內(nèi)部、走向思維深處，進(jìn)而為文學(xué)尋求出更加廣闊的表達(dá)之路。

四、結(jié)語

文學(xué)的影像化書寫從中國古代無意識的萌芽到電影進(jìn)入中國后影像化技巧對文學(xué)產(chǎn)生影響，無論是主動(dòng)或被動(dòng)，都是我們不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象。女性文學(xué)因其敏感細(xì)膩的情感思維、行文習(xí)慣更易受影視藝術(shù)的影響，也更適于用影像化的文字進(jìn)行表達(dá)。本文從女性文學(xué)作品中意象、光影、音響的影像化技巧層面入手進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，力求對女性文學(xué)影像化書寫現(xiàn)象進(jìn)行深層把握，并以此為基礎(chǔ)對未來女性文學(xué)影像化書寫的發(fā)展問題進(jìn)行思考。本文針對此現(xiàn)象只做淺析，當(dāng)代文學(xué)及影視兩個(gè)學(xué)科有效的互動(dòng)交流、共同成長還亟待未來的學(xué)術(shù)工作者的共同努力。

注釋：

此處的女性文學(xué)是一種泛指，既包括女性作家寫的作品又包括男性作家寫的女性小說。

周憲《視覺文化的轉(zhuǎn)向》，北京大學(xué)出版社，2008年，第148頁。

陳染《私人生活》，作家出版社，2010年，第573頁。

王安憶《長恨歌》，人民文學(xué)出版社，2004年。

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