如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

李欣

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化隨著中華民族的發(fā)展，歷經(jīng)幾千年而從未中斷，是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，對(duì)人們的發(fā)展甚至于國(guó)家的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響，更是對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀、世界觀的形成具有重要的引導(dǎo)作用。而文學(xué)教育是最好的幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的方式之一，因此高中語(yǔ)文課程的教學(xué)不僅僅是文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教授，更應(yīng)該是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)。文章結(jié)合高中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐，從闡釋傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義，提高傳統(tǒng)文化的教學(xué)意識(shí)以及創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)策略討如何在高中語(yǔ)文中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教育

中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，是唯一一個(gè)具有幾千年歷史，從未中斷過(guò)發(fā)展的國(guó)家，其悠久的歷史積淀了深厚的中華傳統(tǒng)文化。歷經(jīng)千年的風(fēng)霜洗禮，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀已形成相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展，凝聚著中華民族的智慧，對(duì)事物的意義、價(jià)值等方面有著重要觀點(diǎn)和根本看法。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀體系內(nèi)涵也日益豐富，它在數(shù)千年中都指導(dǎo)中國(guó)人對(duì)事物做出判斷，對(duì)行為作出選擇，而對(duì)于當(dāng)代的高中學(xué)生，以語(yǔ)文教學(xué)課程為載體，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育具有重要的作用。但就目前的教學(xué)狀況來(lái)看，由于應(yīng)試教育的原因，學(xué)校、教師以及學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)都是針對(duì)高考進(jìn)行的，對(duì)于課本中的傳統(tǒng)詩(shī)詞、古文的教學(xué)都是立足于對(duì)文章的講解和分析，讓學(xué)生熟記并背誦用來(lái)應(yīng)付考試，并沒(méi)有真正把傳統(tǒng)文化教育深入到教學(xué)中，所以，怎樣真正做到在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，是每個(gè)教師需要注意的問(wèn)題。

一、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義

縱觀中華文化的悠久歷史，中華民族的傳統(tǒng)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不閃爍著智慧的光芒，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，滲透在中國(guó)人民價(jià)值判斷的各個(gè)角落，是人們的思想源泉，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。習(xí)近平同志更是指出，學(xué)校教學(xué)要以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和探究能力為重點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，傳承、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，以促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生思想的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的精神文明建設(shè)[1]。

二、改變傳統(tǒng)教育意識(shí)，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)

在目前的教學(xué)實(shí)踐中，高中語(yǔ)文教育仍舊是根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在詩(shī)詞或者古文中花大量的時(shí)間和精力將字詞句段、整體篇章進(jìn)行分析、背誦，用來(lái)應(yīng)對(duì)考試，雖然這也符合教學(xué)目標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的“背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。”但是對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，其最終目標(biāo)是要學(xué)生通過(guò)閱讀和賞析，陶冶自己的情性，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的感情，體會(huì)中華文化的博大精深以及體會(huì)到文化背后的歷史帶給人強(qiáng)烈的精神感受，追求高尚情趣，從而提高自己的文化修養(yǎng)與精神素養(yǎng)[2]。這就要求當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師要改變傳統(tǒng)的觀念，更加注重對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化儀式感的培養(yǎng)。雖然對(duì)于現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，較難擺脫應(yīng)試教育的禁錮，但作為高中教師要有改變傳統(tǒng)教學(xué)的意識(shí)，在幫助學(xué)生提高應(yīng)試的基礎(chǔ)上，使傳統(tǒng)文化教育深入學(xué)生的精神世界與日常生活，就像著名的教育學(xué)家杜威先生說(shuō)的“教育即生活”，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中感受到生活的樂(lè)趣[3]。

三、創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)策略

在前段時(shí)間有個(gè)熱播的節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，使我們看到了當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，其創(chuàng)新的方式讓我們看到了傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的傳播方式。這對(duì)于高中教學(xué)來(lái)說(shuō)，具有一定借鑒意義，進(jìn)行教學(xué)方法方式的創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)具有重要影響。首先，教師可以進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，教師充分利用好課堂時(shí)間與課堂教學(xué)主題，組織學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中主動(dòng)分享自己的感受、體會(huì)，是學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有自己的理解。同時(shí)，教師可以舉辦各種關(guān)于詩(shī)歌的朗誦閱讀比賽，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中，進(jìn)行更多豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們更加積極的學(xué)習(xí)、了解，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣[4]。

結(jié)語(yǔ)：

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的標(biāo)識(shí)，是中華民族的精神瑰寶，更是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉。最為高中語(yǔ)文教師，進(jìn)行古代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，更應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的博大進(jìn)深，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]周霞.加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018（04）：13-14.

[2]岑澤麗.傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新——以中國(guó)四大名著為例[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（02）：51-53.

[3]杜海燕.從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》看高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育[J].漢字文化，2017（21）：34-35.

[4]孟睿.大學(xué)語(yǔ)文是價(jià)值觀教育的適宜平臺(tái)——論以高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為平臺(tái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀教育[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2016，18（09）：85-88.