論鈞瓷造型與釉色美的表達(dá)形式

鄭國(guó)良

摘要：眾所周知，漢語(yǔ)里“中國(guó)”和“瓷器”兩個(gè)不同的詞在英文表達(dá)中卻都同為一詞。而英語(yǔ)作為當(dāng)今世界的國(guó)際通用語(yǔ)言，有著其世界公認(rèn)性，這就說明在世界范圍內(nèi)，“中國(guó)”和“瓷器”有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系?？v觀世界歷史，瓷器在世界各地都先后被生產(chǎn)著，而瓷器的故鄉(xiāng)卻在中國(guó)，并且中國(guó)的瓷器也在世界所聞名。而鈞瓷作為我國(guó)眾多瓷器種類的一種，也在我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上閃閃發(fā)光。在我國(guó)豐富多彩的瓷器工藝?yán)?，鈞瓷散發(fā)著其與眾不同的魅力色彩。而談及一件膾炙人口的鈞瓷工藝，其妙處又在何處？本文將系統(tǒng)地將鈞瓷工藝的造型藝術(shù)和釉色美的表達(dá)形式進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：鈞瓷;造型藝術(shù);釉色;表達(dá)形式

引言：

鈞瓷是我國(guó)眾多瓷器工藝中的一份子，它包含于我國(guó)的瓷器工藝?yán)?，卻也不同于任何一種其他瓷器工藝，它是我國(guó)瓷器花叢中的一枝獨(dú)秀，在我國(guó)瓷器工藝中占據(jù)著與眾不同的獨(dú)特位置。鈞瓷工藝作為這樣一種膾炙人口的藝術(shù)必然有著其獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)采。而鈞瓷工藝的獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)采就體現(xiàn)于它獨(dú)特的造型藝術(shù)以及整個(gè)瓷器本身的釉彩美。而創(chuàng)作者在創(chuàng)造一件鈞瓷制品時(shí)的造型設(shè)計(jì)以及使用的釉色又有著其深邃又富有吸引的見解。鈞瓷工藝的獨(dú)特風(fēng)采正是每一件鈞瓷制品其不同造型以及不同釉色的表達(dá)形式。

一、解析宋代鈞瓷工藝

鈞瓷在我國(guó)的藝術(shù)成就可以用“瑰寶”、“寶藏”等詞來形容，鈞瓷是一種國(guó)家寶藏的存在。鈞瓷藝術(shù)出生于唐朝，卻在宋朝大放光彩。它隸屬于宋朝的五大名窯。在廣大瓷器工藝的花海里，鈞瓷可是說是一枝獨(dú)秀、卓爾不群的。在眾多“非青即白”的瓷器制品中，鈞瓷顯得十分不同。鈞瓷的釉彩是相當(dāng)豐富的，而其釉色的形成又十分自然。初入窯時(shí)素清靜，再出窯時(shí)色斑斕，這就是鈞瓷藝術(shù)的魅力所在。

二、鈞瓷造型風(fēng)采的藝術(shù)表達(dá)

（一）造型之于鈞瓷

在人類社會(huì)中，任何形式的創(chuàng)造都基于人類這個(gè)創(chuàng)造者本身的意識(shí)與情感。而無論是為了滿足人類低級(jí)需求的工具性創(chuàng)造還是為了滿足人類高級(jí)需求的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開這一基點(diǎn)。拋開工具性創(chuàng)造，只談藝術(shù)創(chuàng)作，在眾多形式的藝術(shù)創(chuàng)作中，無論是美術(shù)作品還是音樂創(chuàng)作的誕生，都離不開創(chuàng)作者本身創(chuàng)作這件藝術(shù)作品時(shí)的心境狀態(tài)。而鈞瓷工藝作為一種瓷器藝術(shù)，它自然有著自身與其他藝術(shù)形式大不相同的體現(xiàn)創(chuàng)作者情感意識(shí)的表達(dá)形式，這種表達(dá)形式就在于每一件鈞瓷制品外觀上的造型藝術(shù)。如冀德強(qiáng)老師的作品《唐馬》，作品以其古樸端莊的造型技藝，映射出馬到成功的深層寓意，提供給觀賞者一種獨(dú)特的藝術(shù)情境。合適的造型制作直接關(guān)系到一件鈞瓷器的美感與內(nèi)在，因此造型的設(shè)計(jì)在鈞瓷制作中是不可忽視的[1]。

（二）造型設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)性

任何一種可以稱之為藝術(shù)的形式都應(yīng)有其自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)性。鈞瓷工藝作為一種特殊的瓷器藝術(shù)也有著其獨(dú)一無二的藝術(shù)性以及其藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性。而在對(duì)一件鈞瓷品進(jìn)行制作時(shí)要根據(jù)鈞瓷的原材料等方面，對(duì)鈞瓷進(jìn)行不同的造型設(shè)計(jì)。在關(guān)注鈞瓷原材料的同時(shí)要想讓鈞瓷工藝展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采與美感就要著手于鈞瓷作品的藝術(shù)與情感表達(dá)。如果只是鈞瓷的造型設(shè)計(jì)只關(guān)注其原材料而忽視了這些方面的作用，這樣的鈞瓷就只能稱之為制品，而不能稱其為鈞瓷藝術(shù)。例如，一件鈞瓷制品在制作過程中，單單根據(jù)鈞瓷材料的特殊性，采取特殊的造型設(shè)計(jì)，制作完成這一件鈞瓷品。在制成后觀賞這件鈞瓷制品，就會(huì)很明顯的看出這件作品并沒有藝術(shù)靈魂，觀賞者也不能與創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)上的交流。因此，在鈞瓷的造型設(shè)計(jì)中，要注重鈞瓷工藝的獨(dú)特藝術(shù)性。

（三）造型裝飾設(shè)計(jì)的一致性

一件鈞瓷制品的造型設(shè)計(jì)并不是單一的。鈞瓷的造型設(shè)計(jì)除了鈞瓷的整體造型，還包括器身上的局部的裝飾造型。令人賞心悅目的鈞瓷作品在其整體造型和局部裝飾造型上表達(dá)形式是和諧一致的。鈞瓷的造型裝飾的設(shè)計(jì)是十分重要的優(yōu)秀的造型裝飾設(shè)計(jì)，即不會(huì)掩蓋整體造型的亮點(diǎn)，還會(huì)為鈞瓷作品添彩。例如，鈞瓷作品《爐鈞小活環(huán)象鼻瓶》，在整體鈞瓷瓶的造型下，在瓶身兩側(cè)分別有兩頭大象形狀的裝飾，象鼻之下又設(shè)有兩個(gè)小環(huán)。這樣的造型裝飾設(shè)計(jì)使得，整個(gè)鈞瓷瓶莊重卻不失活力，在穩(wěn)重中多了一絲活潑，這樣給觀賞者的體驗(yàn)就是眼前一亮的。

三、鈞瓷釉色風(fēng)采的藝術(shù)表達(dá)

（一）釉色之于鈞瓷

前文提到過，鈞瓷之所以在廣大瓷器花海中一枝獨(dú)秀正是由于它與眾不同的釉彩。鈞瓷的釉彩是相當(dāng)豐富的，而其釉色的形成又十分自然。鈞瓷色彩的豐富以及其釉色的初入窯時(shí)素清靜，再出窯時(shí)色斑斕，這就是鈞瓷藝術(shù)的魅力所在。鈞瓷釉色的獨(dú)特性正是鈞瓷在各大瓷類突出的一個(gè)重要因素。釉色的不同更體現(xiàn)了不同創(chuàng)作者在進(jìn)行鈞瓷創(chuàng)作的內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)。例如，晉佩章老師的鈞瓷名作《藍(lán)雪》，瓷器上藍(lán)色和白色兩種釉色相互交映，就像天空中飄灑著藍(lán)色的雪花，使觀賞者置身其中[2]。

（二）釉色美的藝術(shù)表達(dá)

既然一件鈞瓷作品的獨(dú)特性在于其釉色的獨(dú)特性，在進(jìn)行鈞瓷創(chuàng)作時(shí)就要注重鈞瓷的釉色設(shè)計(jì)。鈞釉又分為很多種，不同的原材料以及不同的燒制時(shí)間都會(huì)形成不同的釉色。在鈞瓷制作中，鈞瓷釉色的設(shè)計(jì)要與作品所蘊(yùn)含的情感意識(shí)保持一致，不宜過深過淺或顏色過多過少。如鈞瓷《佛泉》，以白色為整體基調(diào)色，在泉水形成水滴處有一點(diǎn)棕紅，莊重與含有深意，引起觀賞者思考。

四、結(jié)束語(yǔ)

鈞瓷工藝作為一種可以稱得上國(guó)家寶藏的藝術(shù)形式有著它獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)采，而它獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)采又要通過鈞瓷作品的造型藝術(shù)和釉色美來展現(xiàn)。因此，在進(jìn)行鈞瓷工藝創(chuàng)作的過程中要注意鈞瓷造型藝術(shù)和釉色美的表達(dá)形式。從這兩方面著手，繼承和發(fā)展我國(guó)鈞瓷制作的技術(shù)與方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬輝.鈞瓷藝術(shù)造型設(shè)計(jì)特點(diǎn)初探[J].大眾文藝，2017 （21）：134-135.

[2]李勝?gòu)?qiáng).解析當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].陶瓷研究，2017 （2）：122-127.