仁心為懷 大愛無(wú)疆

張健

2019年春節(jié)前，我給原徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)劉景忠先生寄了一本我的新書《讀書：讓力量植入心靈》，沒想到他一下子給我回寄了5本。于是我毛遂自薦，讓他從5本書中選最喜歡的一本，我給他寫一篇書評(píng)。他回復(fù)：“敝帚自珍啊，都喜歡，相比較而言，更喜歡《莫辜負(fù)，天賜良機(jī)》（以下簡(jiǎn)稱《莫著》）?！?/p>

讀了《莫著》后，我感覺劉先生對(duì)此書的偏愛絕非偶然。這是一本偏重教育管理的學(xué)術(shù)隨筆集，可以說(shuō)篇篇都是嘔心瀝血之作，像蚌貝孕育出來(lái)的珍珠，粒粒彌足珍貴;像春蠶吐哺而成的絲繭，枚枚精思凝練，讀之給人以啟悟、教益和智慧。

一、對(duì)以生為本的深刻感悟

讀《莫著》，你會(huì)深切地感受到貫穿于全書的以生為本的核心思想和精神取向。

一要確立學(xué)生是學(xué)校存在根本的觀念。面對(duì)職校生受到的歧視、冷遇和職業(yè)教育工作者的職業(yè)倦怠，著者認(rèn)為，“作為一名教育工作者，如果脫離了學(xué)生，我們還能談什么？如果脫離了學(xué)生，我們還能做什么？如果脫離了學(xué)生，我們還有存在的必要嗎？”（《莫著》153頁(yè)）這一振聾發(fā)聵的詰問(wèn)是對(duì)學(xué)校存在理由的哲學(xué)追問(wèn)，它彰顯了學(xué)生對(duì)學(xué)校存在的根本價(jià)值。他認(rèn)為，面對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生，我們更應(yīng)該有責(zé)任感、緊迫感和使命感。因?yàn)椤爸新毶倪^(guò)去，是由社會(huì)、家庭、教育三方面共同作用的結(jié)果。無(wú)論他們現(xiàn)在是什么樣子，需要對(duì)他們的今天負(fù)責(zé)的都不應(yīng)只是他們自己”“中職生的現(xiàn)在，是千姿百態(tài)、豐富多彩、特點(diǎn)鮮明、可塑性很強(qiáng)的，他們將走向何方，我們責(zé)任重大?！薄爸新毶奈磥?lái)，是充滿希望的，但他們必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。”

二要喚醒學(xué)生的成長(zhǎng)意識(shí)。著者對(duì)職校生的生存狀況有著清醒的認(rèn)知，他寫這些學(xué)生的自暴自棄，寫他們的不良習(xí)慣，還有愛抱怨的毛病……基于對(duì)學(xué)生這樣的認(rèn)知，他認(rèn)為“喚醒你們的成長(zhǎng)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，是職業(yè)教育工作的‘內(nèi)核，職業(yè)教育所有工作都應(yīng)該圍繞這個(gè)‘內(nèi)核展開”。（《莫著》83頁(yè)）可以說(shuō)，整本書的內(nèi)容都是在圍繞這個(gè)“內(nèi)核”，勤做“喚醒”工作。他是以生為本的，而且還是以“差生”為本的，而這才是職業(yè)教育真正的高貴和值得人們尊敬之處。

三要以學(xué)生為尺度繩規(guī)檢驗(yàn)教育。職業(yè)教育究竟是以教師為本，還是以學(xué)生為本，著者提出職業(yè)學(xué)校教師的“三境界”，并給出了自己的答案：“第一個(gè)境界：讓學(xué)生接受你——你用正確的方法給了學(xué)生正確的知識(shí);第二個(gè)境界：讓學(xué)生喜歡你——你用高超的教學(xué)藝術(shù)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;第三個(gè)境界：讓學(xué)生敬重你——你用心去引領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”（《莫著》121頁(yè)）這三個(gè)境界都是以學(xué)生為衡量尺度和繩規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的，是真正的以生為本。著者還以學(xué)者的敏銳與批判思維，提出教育應(yīng)該提“辦適合學(xué)生成長(zhǎng)的職業(yè)教育”，而不是籠統(tǒng)地提“辦人民滿意的職業(yè)教育”。作者指出，讓學(xué)生有成長(zhǎng)感和歸屬感必須做到以下幾點(diǎn)：“有足夠的空間，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng);有足夠的魅力，影響學(xué)生閱讀;有足夠的耐心，等待學(xué)生醒悟;有足夠的大愛，成全學(xué)生發(fā)展。”（《莫著》173頁(yè)） 他還率先垂范，走近學(xué)生并傾聽學(xué)生的聲音，進(jìn)而反思“越走進(jìn)學(xué)生，我越認(rèn)識(shí)到：職校生的世界原本多彩，他們個(gè)性鮮明，可塑性強(qiáng)，明天他們將走向何方，我們責(zé)任重大”。（《莫著》181頁(yè)）他希望職教人“努力探究職校學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，把感情、激情和溫情毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，然后，靜下心來(lái)，聆聽每一朵花開的聲音，幸福就在其中”。

二、對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的深切關(guān)愛

著者對(duì)學(xué)生的真切關(guān)愛之情、深摯的眷顧之意，是貫穿全書的一根紅線，是令人敬佩的大愛無(wú)疆的崇高情懷?！奥殬I(yè)教育是在教育大眾化過(guò)程中產(chǎn)生的，始終面向大多數(shù)人和大多數(shù)職業(yè)的教育。”（潘家俊《思與行》161頁(yè)）既然是面向大多數(shù)，當(dāng)然就不會(huì)那么純粹，就可能是魚龍混雜的;而這些問(wèn)題也導(dǎo)致職校生成了不受待見的一個(gè)群體，成了“想說(shuō)愛你不容易”的、被邊緣化的群體。著者沉痛地描述他們的入學(xué)背景，分析其負(fù)面現(xiàn)狀，揭示其留給他人的印象，并理性地分析他們的特點(diǎn)：“這一階段的青少年集純潔與邪念于一身，集理智和欲望于一身，集進(jìn)取與墮落于一身，集成熟與幼稚于一身，集順從與叛逆于一身，真的是復(fù)雜得很。”（《莫著》173頁(yè)）這樣精準(zhǔn)而富有見地的概括在書中還有很多?？梢哉f(shuō)，這些是我看過(guò)的對(duì)職校生認(rèn)知最深刻，分析最深透的觀點(diǎn)。

著者之所以能對(duì)學(xué)生如此精準(zhǔn)號(hào)脈，固然與他專家型的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、理論功底有關(guān)，但更重要的還在于他長(zhǎng)期走近學(xué)生“看得真切、悟得透脫”所打下的基礎(chǔ)。他在《我的職教情緣》一文中寫道：“我選擇了和學(xué)生在一起。我利用聽課、值班的機(jī)會(huì)盡可能地與學(xué)生接觸。我把自己辦公室的電話、手機(jī)號(hào)碼、QQ號(hào)碼、博客、微博、微信、電子信箱等所有聯(lián)系方式向?qū)W生公開。我向?qū)W生鄭重承諾，無(wú)論用什么方式，只要愿意聯(lián)系我，我都會(huì)接待。”正是因?yàn)橛辛诉@樣的長(zhǎng)期接觸和親密磨合，所以學(xué)生都親切地喊他“老大”，他與學(xué)生關(guān)系的融洽和諧也就不足為怪了。他也因此成了學(xué)生心目中最親和的校長(zhǎng)、“偶像”。

書中第三輯“明明白白我的心”，是他寫給學(xué)生、與學(xué)生互動(dòng)交流的14封信。在信中他與學(xué)生懇談、交心、神晤。讀這些信，你會(huì)深切感受到著者對(duì)教育工作那份真摯的愛的厚重。這種愛不是廉價(jià)的宣言、空洞的表白或故弄玄虛的作秀，而是貫徹到生命中、躬行于實(shí)踐上的用心踐履。為了給學(xué)生回信，理清思路，他殫精竭慮，有時(shí)還與妻子、女兒共商。這就無(wú)怪乎他總能獲得學(xué)生的善應(yīng)和認(rèn)同，倘若有幾天沒有寫文章和信件，就會(huì)有學(xué)生追問(wèn)：“老大，空間怎么還不更新？”學(xué)生與他的心靈互動(dòng)和精神依賴已經(jīng)達(dá)到了這種程度，育人的效果能差嗎？

三、對(duì)精準(zhǔn)說(shuō)理的深湛把握

精準(zhǔn)說(shuō)理，就是說(shuō)到點(diǎn)子上、節(jié)骨眼上、學(xué)生的心坎上。能打動(dòng)學(xué)生、觸悟?qū)W生、喚醒學(xué)生，這就是曉之以理。它源于著者對(duì)學(xué)生的深刻認(rèn)知，即與學(xué)生接觸得多，對(duì)學(xué)生認(rèn)知得深、了解得透，更懂學(xué)生的“心”。所以誨人說(shuō)理、勵(lì)學(xué)勸善，總能出言中節(jié)，令學(xué)生膺服。我認(rèn)為，《莫著》中的說(shuō)理，就是精準(zhǔn)說(shuō)理的典范，并具有深刻的啟悟性、鮮明的傾向性、說(shuō)理的透辟性等特點(diǎn)。讀之，我們能感受到那洋溢于字里行間激勵(lì)、喚醒及改變?nèi)说臏嘏膯⒁婧拖蛏频闹敢€有那令人信服的理性智慧和邏輯力量。希望能有更多的教育同人，尤其是職教工作者能夠讀讀這本書。（責(zé)編 ?王鵬飛）