教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力提升研究

潘曾偉 梁俊偉

摘? ?要?當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要先進(jìn)文化的支持。在此背景下，教師作為文化的傳播者，須具備創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力來支撐自身發(fā)展。教師的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目的在于弘揚(yáng)先進(jìn)文化，完成新時(shí)代教育使命，解決教育公平問題。然而教育過程存在過多的干預(yù)，導(dǎo)致創(chuàng)新在傳統(tǒng)的文化觀念、繁重的工作壓力、匱乏的物質(zhì)條件、高風(fēng)險(xiǎn)的教育輿情效應(yīng)下變得渺茫?；谶@種現(xiàn)狀，通過對教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力提升的研究，找出對策，讓思想落實(shí)到行動(dòng)，促使教師走出困境，將他們本該具備的創(chuàng)新思維挖掘出來，有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞 教師? 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化? 創(chuàng)新性發(fā)展? 創(chuàng)造性執(zhí)行

一、教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵

關(guān)于文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，林毓生認(rèn)為：第一，把中國文化中的概念與價(jià)值體系加以改造。第二，使得經(jīng)過改造和轉(zhuǎn)化的概念與價(jià)值體系變成有利于現(xiàn)代政治改革的種子。第三，在社會(huì)變遷中保持文化的認(rèn)同[1]。從社會(huì)發(fā)展觀看，主要通過挖掘過去社會(huì)發(fā)展中存在當(dāng)時(shí)不適用卻符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的理念，以習(xí)近平總書記的新時(shí)代建設(shè)方針為指導(dǎo)，充分滿足現(xiàn)階段發(fā)展的需求;從文化價(jià)值觀看，則是指在社會(huì)變遷中保證傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到認(rèn)同及先進(jìn)文化的弘揚(yáng)。教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力是指教師在創(chuàng)新理念的基礎(chǔ)上將陳舊的教學(xué)方式方法、觀念、文化用新時(shí)代的理論、特點(diǎn)加以精準(zhǔn)地改造、傳播以解決現(xiàn)階段不能滿足教育教學(xué)的需求的問題。其要求是思想正確、指向精準(zhǔn)。以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、完成新時(shí)代教育新使命、解決教育公平問題為目的的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，是在新時(shí)代教育背景下必備的能力之一。

我們要清楚意識(shí)到，參與創(chuàng)新工作、帶來創(chuàng)新成果的，將不僅限于傳統(tǒng)印象中的留學(xué)歸國人員、科研人員、技術(shù)和管理骨干，同時(shí)要逐步推廣覆蓋至學(xué)生、務(wù)工人員、農(nóng)民群眾等。在這項(xiàng)工作中，教師的作用是不可或缺的，他們是教育過程中文化傳播的主導(dǎo)，對于先進(jìn)文化工作的開展有著重要的意義。

二、提升教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力的措施

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是基于創(chuàng)新理念的一種新的文化傳播手段，創(chuàng)新作為教師素養(yǎng)能力難以通過量化精確測得，邢洪?；谥袊诳W(wǎng)收錄的425篇我國教師創(chuàng)新能力的研究文獻(xiàn)，采用文獻(xiàn)計(jì)量和數(shù)據(jù)分析的方法，研究發(fā)現(xiàn)該研究領(lǐng)域呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：文獻(xiàn)數(shù)量自2000年后小幅增加;研究對象主要集中在高校教師;研究內(nèi)容主要集中在高校教師創(chuàng)新能力方面;合著率較低，核心作者群規(guī)模較小;思辨研究較多，實(shí)證研究較少[2]。通過數(shù)據(jù)可以推斷：教師創(chuàng)新的能力存在不足，沒有達(dá)到該有的水平;教師隊(duì)伍對創(chuàng)新的研究數(shù)量沒有到達(dá)該有的程度;教師對于創(chuàng)新的實(shí)證較少，說明創(chuàng)新實(shí)踐的欠缺。國家大力振興教師教育、不斷提升教師專業(yè)素質(zhì)能力、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的原因是當(dāng)今教師在創(chuàng)新能力上沒有跟上新時(shí)代需要，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)踐缺失。

王洪席提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)施方向：第一，從圣經(jīng)式尊崇課程傳統(tǒng)向文本式理解課程轉(zhuǎn)化;第二，從“師道尊嚴(yán)”思想傳統(tǒng)向“平等中的首席”理念轉(zhuǎn)化;第三，從“考試-選拔”教學(xué)評價(jià)傳統(tǒng)向發(fā)展性課程評價(jià)轉(zhuǎn)化[3]。從現(xiàn)狀分析看，提升創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要明確思想到行動(dòng)的要求，引導(dǎo)教師群體敢于實(shí)踐。

1.依法治教方針的落實(shí)

依法治教是從根本上規(guī)范教師教育做功過程與結(jié)果的明確性及正確性。依法治教指教師服從法律、行使義務(wù)、平等公平地對待每一位受教育者的過程以及在此過程中為了提高教學(xué)質(zhì)量而采用的手段，教育過程和結(jié)果同時(shí)受法律保護(hù)。《中華人民共和國教師法》規(guī)定了教師履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化則是現(xiàn)階段履行這一義務(wù)的科學(xué)方法。只有依法治教，才能保證教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化行為受法律保護(hù)。相反，偏離法律約束的方向、范圍，就談不上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。依法治教是教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的前提。提升創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，要從落實(shí)依法治教開始。

2.創(chuàng)新性發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)

正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新性發(fā)展并用其引導(dǎo)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能獲得預(yù)期的成果。對于創(chuàng)新性發(fā)展在教師層面的理解應(yīng)有以下幾個(gè)方面：

第一，創(chuàng)新性發(fā)展要符合習(xí)近平總書記提出的社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展方針。第二，創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)完整的、從安全需求—求知需求—社會(huì)需求—實(shí)現(xiàn)價(jià)值需求的發(fā)展過程，不單是具有創(chuàng)新的某個(gè)發(fā)展階段。第三，創(chuàng)新性發(fā)展要求教師將教育智慧轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)階段要求的知識(shí)傳遞給學(xué)生，并在此過程中起主導(dǎo)作用。第四，由于教師教育的榜樣性，因此教師的創(chuàng)新性發(fā)展具備文化輻射的作用，其目標(biāo)是達(dá)到“其身正不令而行”的效果。

3.精準(zhǔn)脫“困”

無創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)困境。眾多學(xué)者將創(chuàng)新意識(shí)匱乏的原因總結(jié)為中華傳統(tǒng)文化的影響、外部環(huán)境的壓力、無物質(zhì)支持、教師不敢接受失敗和無法承受失敗，指出教師實(shí)踐的動(dòng)力是滿足其成就需求、物質(zhì)生活需求、安全需求。教師的成就需求指通過自身的創(chuàng)新實(shí)踐將學(xué)生培養(yǎng)成才;物質(zhì)生活需求在于創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的能力與薪水的同等提升;安全需求便是需要有相關(guān)政策維護(hù)教師的發(fā)展。創(chuàng)造需要建立在行動(dòng)基礎(chǔ)之上，精準(zhǔn)脫“困”就是避免教師在困境中掙扎，讓教師大膽去想，放手去做，形成一種良性的循環(huán)。

4.創(chuàng)造性執(zhí)行的滲透

許多教師都曾思考過這一問題：如何讓學(xué)生消滅借口，拒絕拖延？實(shí)際上，教師也有過拖延和倦怠，這正是執(zhí)行力缺乏的問題。執(zhí)行是一種行為，一種主動(dòng)參與的自我把控能力。創(chuàng)造性執(zhí)行就是改變思維和行為模式，在一定的策略前提下，消滅拖延和借口，富有創(chuàng)造性地完成任務(wù)，達(dá)到既定目標(biāo)的一種行為。創(chuàng)造性執(zhí)行有兩層含義即教師自身執(zhí)行力的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)造性地培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。教師教育的執(zhí)行力是教育過程的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生的執(zhí)行力是教師執(zhí)行力轉(zhuǎn)化的寫照，兩者是提升教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。要讓教師理解創(chuàng)造性執(zhí)行，把控自我，明確目標(biāo)，轉(zhuǎn)變思維，將其滲透到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中科學(xué)地灌輸給學(xué)生，進(jìn)一步催生從無到有、從有到精的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程。

5.風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的政策

眾所周知，在不曾有或改革的基礎(chǔ)上的發(fā)明才能稱之創(chuàng)新。改革是有風(fēng)險(xiǎn)的，風(fēng)險(xiǎn)必然是教師回避創(chuàng)新的因素之一。制定風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避政策是保護(hù)教師心理健康的必要手段，也是激發(fā)教師創(chuàng)新意識(shí)的重要措施。

第一，制定創(chuàng)新能力的績效標(biāo)準(zhǔn)及榮譽(yù)稱號，相關(guān)榮譽(yù)終身保留并在推優(yōu)、晉級等環(huán)節(jié)優(yōu)先考慮。第二，成立專家組，調(diào)研方案具備科學(xué)性、成果具有可行性，并在實(shí)施前對外公布詳細(xì)信息。第三，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)為教師創(chuàng)新提供所需要的條件。第四，校領(lǐng)導(dǎo)對于未知風(fēng)險(xiǎn)要有擔(dān)當(dāng)。第五，對失敗之后的教育輿情能夠及時(shí)把控及治理。

采取規(guī)避政策，可以降低風(fēng)險(xiǎn)，減少外界壓力，讓教育者從根本上敢于去創(chuàng)新，敢于走出困境并再次創(chuàng)新，提供教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的政策基礎(chǔ)。

6.教育共同體的創(chuàng)建

“教育共同體”一直備受關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，教師教育共同體實(shí)質(zhì)上是包含了三種意蘊(yùn)的結(jié)合體，即精神共同體、合作共同體和實(shí)踐共同體[4]。自組織理論認(rèn)為，一個(gè)孤立的社會(huì)系統(tǒng)往往會(huì)隨著時(shí)間的推移變成死寂的自我循環(huán)，這種循環(huán)因?yàn)槿狈ν馕镔|(zhì)和能量的交換而沒有發(fā)展的活力，須通過引進(jìn)對系統(tǒng)有益的信息、資源、能量來改變這種狀態(tài)[5]。它的出現(xiàn)使教師的專業(yè)素質(zhì)提高，教師區(qū)域交流模式完善，教學(xué)創(chuàng)新環(huán)境升級，校際差距縮小逐步實(shí)現(xiàn)。教育是一個(gè)反復(fù)的過程，融合共同體的優(yōu)勢，是將教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為集體共享，從獨(dú)特轉(zhuǎn)化為普遍，從傳統(tǒng)升華成優(yōu)秀，將獨(dú)有推動(dòng)至共有，所生成的成果將帶動(dòng)區(qū)域教育的更新發(fā)展，推廣“教育共同體”對于新時(shí)代文化發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考

1.對待創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)物的態(tài)度

創(chuàng)造的產(chǎn)物必然是從無到有的，因此必然會(huì)有兩種結(jié)果，成功與失敗?？上〉漠a(chǎn)物對于當(dāng)今教育來說等同“死刑”，人們都希望創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)物能被確定為成果，但是成功的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是需要“天時(shí)、地利、人和”的，如果缺少了天時(shí)，再合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)生在不該出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，很容易會(huì)被全盤否定。我們要從根本上正確對待轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物，不能看到就怕，不能見到就制止，這會(huì)使得創(chuàng)新被扼殺在起初的幻想，要正視產(chǎn)生這種想法該如何應(yīng)對。教育者目前懼其觀、怯其思狀態(tài)的原因便是教育者已經(jīng)不敢失敗，也承受不起失敗。

2.領(lǐng)導(dǎo)力與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)系

許國動(dòng)等人的相關(guān)研究[6]，探討了教育領(lǐng)導(dǎo)力的投入和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)化，以及與教育領(lǐng)導(dǎo)力的成效之間的互動(dòng)關(guān)系。在此過程當(dāng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)都可能對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的兩個(gè)方面產(chǎn)生干擾：一是領(lǐng)導(dǎo)力自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;二是領(lǐng)導(dǎo)力影響下教師的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。開展領(lǐng)導(dǎo)力與教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化關(guān)系的研究對于提高教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力具有積極的意義。

3.教育共同體的治理

教育共同體的成立會(huì)帶來發(fā)展很好，但是也要思考管理方針、成員組的教師發(fā)展觀能否一致等問題。獨(dú)自管理，會(huì)限制聯(lián)系;共同管理，會(huì)增加難度。教師的發(fā)展觀建立在不同的環(huán)境基礎(chǔ)上，而建立共同體后環(huán)境的更新不可否認(rèn)會(huì)影響教師的發(fā)展觀。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展觀的變化勢必干擾創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在實(shí)施過程中會(huì)存在相同的成果，在不同的區(qū)域也會(huì)有不同的效果，而教育輿情的管理也是難點(diǎn)。因此，為了發(fā)揮教育共同體的作用，要制定一種均衡管理的政策。

4.激勵(lì)措施的使用

激勵(lì)是把雙刃劍，好則帶來事半功倍，壞則帶來弄虛作假。Davila的研究認(rèn)為短期激勵(lì)措施對創(chuàng)新績效具有顯著的促進(jìn)作用[7];Fu的研究提出長期激勵(lì)措施對創(chuàng)新效率的促進(jìn)作用更大[8]。眾所周知，世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，因此人在發(fā)展過程中的需求也在變化，那么激勵(lì)措施在自身所處的環(huán)境實(shí)施過程中是否會(huì)像上述學(xué)者研究得出的結(jié)論一樣呢？解決激勵(lì)問題，可以在可控條件下使教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化活動(dòng)變得更加積極。

黨的十九大報(bào)告中提到，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對于教育而言則要面對日益增長的需要和教育發(fā)展不公平之間的矛盾。促進(jìn)教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化有利于文化的傳播，社會(huì)正氣的建立對新時(shí)代建設(shè)有著積極的作用。各種干擾因素，從表象來看是限制條件，從深層次挖掘可以是另一種提升方法。在適當(dāng)?shù)臈l件使用適當(dāng)?shù)馁Y源，以合適的角度進(jìn)行有目標(biāo)的探索，突破艱難險(xiǎn)阻，這便是使教育未來成為無限可能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

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[6] 許國動(dòng)，胡中鋒.系統(tǒng)視閾下教育領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域、體系與范式構(gòu)建[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2013（04）.

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[8] Fu，XL.How does openness affect the importance of incentives for innovation？[J].Research Policy，2012，41（03）.

[作者：潘曾偉（1987-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，華東師范大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士研究生;梁俊偉（1988-），男，廣東廣州人，華東師范大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士研究生。]

【責(zé)任編輯? 孫曉雯】