兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

黃萍

【摘要】?jī)和驼軐W(xué)本身存在一定的關(guān)聯(lián)性。在學(xué)科教育中引入兒童哲學(xué)，具有重要性和可行性。把兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，就是要從小學(xué)語(yǔ)文教材入手，廣泛挖掘和充分利用教材中的哲學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)展哲學(xué)教育;在新時(shí)期建立新型的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并建立以激勵(lì)為主的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

【關(guān)鍵詞】?jī)和軐W(xué);小學(xué)語(yǔ)文;融入策略

一、兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)的必要性

就教育目的來(lái)說(shuō)，雖然有很多說(shuō)法，但是大多數(shù)教育家認(rèn)為教育是為了讓受教育者的心智更完善，引導(dǎo)他們走出偏見(jiàn)狹隘的誤區(qū)，教學(xué)中鼓勵(lì)啟發(fā)誘導(dǎo)，摒棄灌輸式教育方法，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，克服死記硬背。這種教學(xué)理念與兒童哲學(xué)倡導(dǎo)的理念相符，也就是從關(guān)注兒童思維發(fā)展和思維訓(xùn)練入手，發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維，提高兒童對(duì)身邊事物的判斷能力，讓他們養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。哲學(xué)并不僅僅是一種注重目的的知識(shí)體系，還是一種過(guò)程的思維方式。

之所以在學(xué)科教學(xué)中引入兒童哲學(xué)，主要是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)小學(xué)教育中缺乏哲學(xué)思維。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，義務(wù)教育階段并未正確理解哲學(xué)，有的人認(rèn)為哲學(xué)是一門枯燥乏味、摸不著頭的抽象課程，與義務(wù)教育階段的教學(xué)目標(biāo)不符，特別是與小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況不適應(yīng)。因此，過(guò)去很少有圍繞哲學(xué)思維引入學(xué)科教育這一課題。另外，過(guò)去的教學(xué)方式注重傳授知識(shí)，雖然學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)積累了很多應(yīng)付考試的知識(shí)要點(diǎn)，但在提升思考能力、創(chuàng)新能力上的作用并不明顯。當(dāng)前，我國(guó)教育理念發(fā)生了變化，由過(guò)去的“讓學(xué)生思考問(wèn)題”發(fā)展到現(xiàn)在的“教學(xué)生怎樣思考”，同時(shí)有很多“課程”要補(bǔ)。教育者要把思維訓(xùn)練對(duì)學(xué)科教育的影響突出來(lái)，并探索在學(xué)科教育中引入思維教學(xué)的對(duì)策。在教學(xué)中，堅(jiān)持把提升學(xué)生想象力、思考力、創(chuàng)造力等作為重點(diǎn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的同時(shí)進(jìn)行思考，使其明白“為自己思考”的道理。由此看來(lái)，在學(xué)科教育中引入兒童哲學(xué)具有重要作用。

二、兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性

心理學(xué)研究表明，兒童不喜歡做自己不理解的陌生事情，也不喜歡做超出生活經(jīng)驗(yàn)范圍或超出興趣愛(ài)好的事情。低年級(jí)學(xué)生經(jīng)常為教師布置的寫作任務(wù)感到煩惱，原因是學(xué)生認(rèn)為寫作和生活經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)聯(lián)，也體驗(yàn)不到寫作的樂(lè)趣和快感，不理解寫作的目的和意義。因此，教師在教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和擁有生活體驗(yàn)具有重要意義。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)哲學(xué)教育，可以幫助學(xué)生體驗(yàn)到事物的意義。

首先，讓學(xué)生懂得具體問(wèn)題具體分析的道理。當(dāng)前的語(yǔ)文教材中有很多哲學(xué)教育資源。以蘇教版語(yǔ)文教材三年級(jí)的《狼和鹿》為例，這篇文章就有一定的哲理。文章描述的是在100多年前，生活在凱巴伯森林的老百姓為了讓鹿不被狼偷吃，開(kāi)展了大規(guī)模的捕獵狼活動(dòng)，最終導(dǎo)致饑荒和疾病蔓延。通過(guò)閱讀這篇文章，學(xué)生懂得事物之間存在一定的關(guān)聯(lián)，雖然狼會(huì)吃掉鹿，但是在生物環(huán)境中，狼和鹿要相互依賴，從而明白具體問(wèn)題具體分析的道理。通過(guò)引導(dǎo)教學(xué)，小學(xué)生理解了生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

其次，讓學(xué)生明白事物之間存在的聯(lián)系。以蘇教版語(yǔ)文教材三年級(jí)的《三袋麥子》為例，這篇文章主要講述了土地爺爺將3袋麥子分給小豬、小牛和小猴。得到麥子后，小豬將其磨成了面粉，然后做了各種食品吃掉了;小牛卻把麥子保存好，慢慢消耗掉;小猴拿到麥子后，將其種在地里，一年過(guò)后得到了一囤麥子。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生明白了一袋麥子采用不同的處理方法會(huì)有不一樣的結(jié)果，因此，在處理生活中的事物時(shí)，選用不同的方法會(huì)有不同的結(jié)果，同時(shí)也告誡學(xué)生要從多方面去思考和解決問(wèn)題。

三、兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略選擇

由于小學(xué)生的年齡較小，知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面，認(rèn)知能力偏弱，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)兒童哲學(xué)將面臨很多挑戰(zhàn)。比如小學(xué)生的思維能力和理解能力跟不上教師的節(jié)奏，傳授有難度的教學(xué)內(nèi)容時(shí)教師要耐心引導(dǎo)。這種情況下，小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)儲(chǔ)備、教學(xué)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言表達(dá)要有更高水平。在日常的教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為，只要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生也能學(xué)好哲學(xué)，從而形成一定的哲學(xué)思維。

首先，教師要從現(xiàn)有的語(yǔ)文教材入手，利用好教材中的哲學(xué)資源，開(kāi)展有針對(duì)性的哲學(xué)教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中含有很多哲學(xué)資源，為開(kāi)展兒童哲學(xué)教育提供了依據(jù)和條件。對(duì)此，語(yǔ)文教師要充分利用教材中的資源，搞好教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，制訂合理的教學(xué)方案，對(duì)哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行講授。在課堂上，教師要使用通俗的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)趣味環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思維變得活躍，使其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)展哲學(xué)思維。比如蘇教版語(yǔ)文教材六年級(jí)的《山谷中的謎底》這篇文章講述了大雪天氣下，雪松出現(xiàn)的彎、落、彈等現(xiàn)象，同時(shí)也闡述了彎曲不代表屈服，彎曲的目的是生存。對(duì)此，教師要立足教材，引導(dǎo)學(xué)生靈活理解其中的哲理。

其次，建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)思維習(xí)慣。為了建立良好的師生關(guān)系，教學(xué)方式要發(fā)生變化，由過(guò)去的“傳話式”教學(xué)變成現(xiàn)在的“對(duì)話式”教學(xué)。也就是從教師講學(xué)生聽(tīng)的單一交流變成教師與學(xué)生互動(dòng)的雙向交流。在教學(xué)中，教師要認(rèn)同學(xué)生的獨(dú)特看法，特別是要積極回應(yīng)學(xué)生的個(gè)性觀點(diǎn)，才能讓學(xué)生打破傳統(tǒng)思維，提高創(chuàng)新能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生參加集體討論、互幫互學(xué)。集體是一種教學(xué)環(huán)境，也是合作和交流的平臺(tái)。討論是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，也是探索和嘗試。在集體討論模式下，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，相互幫助，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短、開(kāi)拓思維的效果。

再次，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義?！焙芏鄷r(shí)候，創(chuàng)造來(lái)自平時(shí)的疑問(wèn)。一個(gè)問(wèn)題好比在平靜的水面上投入一顆石頭，激起一道道水波，出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，讓小學(xué)生不斷追問(wèn)，不斷探索。另外，問(wèn)題答案很多時(shí)候不重要，重要的是解決問(wèn)題、尋找對(duì)策的過(guò)程。因此，幫助學(xué)生鍛煉思維，可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，特別是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，可以幫助他們開(kāi)啟想象和創(chuàng)新的大門。因此，要提倡建立“積極參加、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、集體討論”的教學(xué)模式，讓學(xué)生從被動(dòng)回答問(wèn)題到主動(dòng)尋找答案，從等待問(wèn)題答案到主動(dòng)解決問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

把兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，就是要從小學(xué)語(yǔ)文教材入手，廣泛挖掘和充分利用教材中的哲學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)展哲學(xué)教育;在新時(shí)期建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、思考習(xí)慣，并建立以激勵(lì)為主的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。本文從兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)的必要性入手，分析了兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性，研究了兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略，以期為兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供一點(diǎn)參考。

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