后現(xiàn)代教育思想背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究

摘要：文章在比較泰勒原理的基礎(chǔ)上，介紹了后現(xiàn)代教育思想的主要觀點(diǎn)：開(kāi)放性、內(nèi)在自發(fā)性、多元性、回歸性。并分別針對(duì)后現(xiàn)代教育思想的四個(gè)主要特點(diǎn)，就漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中如何更好的運(yùn)用這些特點(diǎn)做了細(xì)致的探討。

關(guān)鍵字：后現(xiàn)代教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)研究

一、后現(xiàn)代教育思想的主要觀點(diǎn)

后現(xiàn)代教育思想主要是指后現(xiàn)代主義課程觀對(duì)教學(xué)操作理念及方式上的影響，是相對(duì)于泰勒的現(xiàn)代課程觀提出的一種新的概念。后現(xiàn)代教育課程觀的主要代表人物威廉·多爾從混沌學(xué)原理出發(fā)，吸收了皮亞杰的生物學(xué)世界觀以及自然科學(xué)中不確定原理、非線性觀點(diǎn)以及杜維經(jīng)驗(yàn)主義思想，勾畫出了后現(xiàn)代主義課程理論的框架。在后現(xiàn)代主義課程觀中，知識(shí)是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、具有自我調(diào)節(jié)功能，研究者并非外在而是內(nèi)在于認(rèn)知過(guò)程之中。后現(xiàn)代主義課程的主要思想有：

（1）開(kāi)放性。泰勒的課程觀基于科學(xué)主義，是一種外在的控制觀；而后現(xiàn)代課程觀認(rèn)為教學(xué)不能忽略各種預(yù)料不到因素的存在，應(yīng)該將教學(xué)視為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，能夠及時(shí)根據(jù)各種突發(fā)狀況或意外因素做出靈活多變的安排，并將這種外界刺激視為促進(jìn)改革與進(jìn)步的源泉。

（2）內(nèi)在自發(fā)性。傳統(tǒng)的課程觀是以目標(biāo)論為核心的，但是卻受到了后現(xiàn)代主義的批判和質(zhì)疑。后現(xiàn)代主義認(rèn)為目標(biāo)是先于經(jīng)驗(yàn)的，在目標(biāo)引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)是受到控制的結(jié)果。目標(biāo)的預(yù)設(shè)性，同時(shí)也體現(xiàn)了目標(biāo)的外在性。而杜威認(rèn)為學(xué)習(xí)是活動(dòng)的產(chǎn)品，是內(nèi)在自發(fā)的認(rèn)知過(guò)程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，應(yīng)回歸自身，建立自己的意義世界，是一種自內(nèi)而外的過(guò)程，而不是相反。

（3）多元性。后現(xiàn)代主義認(rèn)為世界是多元的，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不可復(fù)制的正題，從事教育工作的人員不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。而泰勒強(qiáng)調(diào)同一性與統(tǒng)一性，在泰勒原理中，學(xué)生都將成為社會(huì)、學(xué)校和教師所預(yù)先設(shè)定的樣子，他們的成長(zhǎng)是不由自主的，教育在某種程度上限制和阻礙了其獨(dú)立個(gè)性的形成。學(xué)校教育培養(yǎng)的是整齊劃一而沒(méi)有差異性的。

（4）回歸性?；貧w性是指一個(gè)人通過(guò)與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用形成的自我感的方式。回歸于重復(fù)不同。重復(fù)是旨在促進(jìn)預(yù)定的表現(xiàn)，它的框架是封閉的；而回歸旨在發(fā)展能力-組織、組合、探究、啟發(fā)性地運(yùn)用某種事物的能力，它的架構(gòu)是開(kāi)放的。在回歸中反思起積極的作用強(qiáng)調(diào)人在與文本、教材和知識(shí)的對(duì)話中建構(gòu)自己的義世界。

二、后現(xiàn)代主義對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式與方法的啟示

后現(xiàn)代主義作為一種全新的教育理念和理論，其合理內(nèi)核作為基本的理念已經(jīng)內(nèi)化于大多數(shù)人的觀念之中。斯拉特瑞描述了后現(xiàn)代課程發(fā)展的三個(gè)方面：選擇教科書、構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)任務(wù)，重視對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的研究，注重實(shí)踐，確定了后現(xiàn)代課程實(shí)踐的三個(gè)基本特征：合作、全過(guò)程觀點(diǎn)、跨學(xué)科及多層次課程。那么在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)用中，后現(xiàn)代主義對(duì)我們有如下啟示：

（1）開(kāi)放性與互動(dòng)觀。基于開(kāi)放性，后現(xiàn)代課程觀在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性，并認(rèn)為互動(dòng)是我們所研究的現(xiàn)代教育實(shí)踐理論的核心價(jià)值?，F(xiàn)代教育學(xué)者羅蒂更是進(jìn)一步闡釋了“對(duì)話理論”，從而使得“對(duì)話”成為后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。對(duì)話理論要求對(duì)話者平等、開(kāi)放、富有創(chuàng)造性，具有多元價(jià)值觀。我國(guó)教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對(duì)話·國(guó)際視野與本土行動(dòng)》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述：“學(xué)習(xí)，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個(gè)旅途中，我們通信的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇；在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們同新的世界進(jìn)行交流，同新的他人對(duì)話，同新的自我對(duì)話。所以，學(xué)習(xí)的實(shí)踐是對(duì)話的實(shí)踐?！?/p>

（2）內(nèi)在自發(fā)性與平等觀。基于對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知性的理解，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中的平等。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師是神圣的，不容置疑的知識(shí)傳遞者，而學(xué)生知識(shí)被動(dòng)的知識(shí)接受者。而多爾認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)該“去中心”，教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，促使學(xué)習(xí)主體去主動(dòng)探究，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。此外，多爾還認(rèn)為真正的權(quán)威和控制是內(nèi)在養(yǎng)成的，而不是外加的，它生成于“師生平等對(duì)話”的教學(xué)情境中，并不強(qiáng)行建立在單向粗暴的灌輸中。在平等的關(guān)系中，師生之間的交流是雙向的、互動(dòng)的，從而是靈活而又創(chuàng)造力的。

（3）多元性與方法觀。在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)方法的選擇上體現(xiàn)了認(rèn)知上的多元性，后現(xiàn)代主義認(rèn)為教學(xué)方法的選擇不應(yīng)是單一的、死板的；而應(yīng)該根據(jù)適當(dāng)?shù)那榫斑m當(dāng)?shù)膶?duì)象選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)達(dá)到合適的目的。后現(xiàn)代主義比較重視的是闡釋教學(xué)法，不僅采用教師教授，更多在于其心態(tài)的調(diào)整，關(guān)注學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性思維的鍛煉。

（4）回歸性與評(píng)價(jià)觀?！』诨貧w性，多爾強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)實(shí)踐中的重要性。教學(xué)評(píng)價(jià)不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，也應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)教師教學(xué)方法及效果的反饋。通過(guò)這些反饋，來(lái)不斷反思和改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容，以便更好的促進(jìn)教學(xué)效果的提高，從而形成一個(gè)良性循環(huán)。同時(shí)，評(píng)價(jià)的理念應(yīng)從“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”本身，從對(duì)知識(shí)的記憶、理解、判斷、綜合及簡(jiǎn)單應(yīng)用轉(zhuǎn)向人的主體性發(fā)展評(píng)價(jià)。

綜上所述，應(yīng)用后現(xiàn)代教育思想，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以在師生關(guān)系上，采取平等對(duì)話態(tài)度；教學(xué)方式上，采取互動(dòng)措施，避免一堂言；課程安排上，按科學(xué)方法實(shí)施，提前有計(jì)劃，課前有溝通，課中有調(diào)整與選擇；課后反饋上，相互評(píng)價(jià)，不斷改進(jìn)，形成完整教學(xué)相長(zhǎng)循環(huán)。

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（作者單位：南昌工學(xué)院）