教育懲戒權(quán)該不該還給老師

時(shí)鵬壽

沒(méi)有懲戒，教學(xué)秩序和教師權(quán)威必然逐漸被消解——沒(méi)有了緊箍咒的孫悟空將永遠(yuǎn)是潑猴;不加修剪的小樹很可能長(zhǎng)成歪脖子樹。

“犯了錯(cuò)沒(méi)人敢管”是學(xué)生的悲哀，請(qǐng)把懲戒權(quán)還給老師

學(xué)生犯了錯(cuò)，老師當(dāng)然得管，否則就是失職。但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，教師該不該有懲戒權(quán)，卻成了莎士比亞式難題，反復(fù)被提及，卻一直無(wú)解。今年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、邢臺(tái)學(xué)院文學(xué)院教授陳鳳珍建議，為了使學(xué)生少犯錯(cuò)誤健康成長(zhǎng)，讓教師擺脫管與不管的兩難境地，使中小學(xué)校學(xué)生管理進(jìn)入正常軌道，有關(guān)教育的法律法規(guī)中應(yīng)該包含教師在必要時(shí)候行使教育懲戒權(quán)的條文。

一時(shí)間，懲戒權(quán)這個(gè)話題，再次成為公眾討論的熱點(diǎn)。

能否賦予教師懲戒權(quán)，先要厘清懲戒的含義。這個(gè)詞之所以敏感，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣性地把懲戒和懲罰甚至體罰相混淆，一旦提起，腦回路就會(huì)跳轉(zhuǎn)到民國(guó)或更久以前的畫面——一位身著長(zhǎng)馬褂的私塾先生，手里拿著戒尺，遇到調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，就會(huì)掄起來(lái)打。汪曾祺在《我的初中》一文中回憶他的初一、初二國(guó)文老師高北溟先生時(shí)有過(guò)這樣的描述：高先生教書很嚴(yán)，學(xué)生背不出來(lái)，是要打手心的。汪曾祺的堂弟挨過(guò)多次打，因?yàn)樗r(shí)候極其頑皮，不用功。后來(lái)，這位堂弟發(fā)奮讀書，成了著名的心臟外科專家。舊時(shí)代的戒尺是暴力的代名詞，但辭海對(duì)懲戒的解釋是“懲治過(guò)錯(cuò)，警戒將來(lái)”，也指引以為戒，即以過(guò)去的失敗作為教訓(xùn)。可見(jiàn)，懲戒重視的是結(jié)果，體罰則是規(guī)訓(xùn)的過(guò)程和手段，二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，談懲戒即色變大可不必。

所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，僅就懲戒的方式而言，有口頭提醒、背誦課文、寫檢討甚至告知家長(zhǎng)等等，用體罰來(lái)管教學(xué)生簡(jiǎn)單粗暴，是最低級(jí)最懶惰的選擇，會(huì)造成兒童的身體傷害，在其心里留下難以彌合的陰影，還會(huì)滋生社會(huì)戾氣。網(wǎng)上曾瘋傳一段視頻，一位初中老師因20年前動(dòng)手打人，被成年后的學(xué)生以暴制暴攔路掌摑，該男子在被抓后承認(rèn)自己打人有錯(cuò)，但指稱老師也有責(zé)任，足見(jiàn)體罰貽害之深。

隨著未成年人權(quán)利保護(hù)意識(shí)的提升，被誤認(rèn)為體罰的懲戒逐漸遠(yuǎn)離校園，加上有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生過(guò)度保護(hù)，輿論對(duì)少數(shù)老師不當(dāng)教育行為的過(guò)度渲染，造成老師該管而不敢管。最極端的案例是“老師罰學(xué)生，警察抓老師”：一名女學(xué)生遲到老師讓其罰站幾分鐘，身為派出所副所長(zhǎng)的父親，就驅(qū)警車直入學(xué)校，將株洲縣育紅小學(xué)三年級(jí)某班教師帶走并關(guān)入審訊室7小時(shí)。當(dāng)教師因管教學(xué)生而要為自己的人身安全擔(dān)憂時(shí)，懲戒教育自然就成了禁區(qū)。

無(wú)論是家庭還是學(xué)校教育，最完整的方式是獎(jiǎng)懲并舉，該表?yè)P(yáng)的表?yè)P(yáng)，該修正的修正。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵不是該不該懲戒，而在于如何把握懲戒和體罰的邊界，怎樣獲得家長(zhǎng)的理解、認(rèn)同和支持，以消除誤會(huì)，減少阻力，贏得信任，達(dá)成最佳的教育效果。去年底，常州市局前街小學(xué)力排眾議，醞釀推出懲戒制度，為此，專門召開(kāi)了由教師、心理學(xué)專家、法律界代表，以及學(xué)生和家長(zhǎng)參加的聽(tīng)證會(huì)，論及的懲戒方式包括批評(píng)、加倍勞動(dòng)、取消部分特權(quán)、沒(méi)收、靜坐、誦讀、隔離、陪讀等八種。此舉在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，獲得很多家長(zhǎng)的肯定，為家校聯(lián)合推進(jìn)懲戒教育回歸校園提供了很好的樣本。

懲戒沒(méi)錯(cuò)，體罰不該;賞識(shí)可以有，管教不能少。教師法明確規(guī)定，教師有教育的權(quán)利，學(xué)校有處分的權(quán)利。懲戒作為教育不可或缺的組成部分，和義務(wù)教育法以及未成年人保護(hù)法規(guī)定的“不能對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰”并不矛盾。賦予教師懲戒的權(quán)利與義務(wù)，首先必須明確其目的是糾正“熊孩子”的不良行為，最終使學(xué)生全面健康成長(zhǎng);重點(diǎn)要糾正公眾對(duì)懲戒的認(rèn)識(shí)偏差，明確懲戒的事由、方式、程序等，同時(shí)要尊重孩子的人格，具體考慮未成年人的心理承受能力，并和家長(zhǎng)及時(shí)溝通，增進(jìn)共識(shí)。此外，懲戒還要在有效的監(jiān)督之下實(shí)施，或請(qǐng)家長(zhǎng)配合完成，確保其合情、合理、合法，不被濫用。

好的教育集教書和育人于一體，好的老師要做到寬嚴(yán)相濟(jì)。曾經(jīng)被一篇題為《希望你能遇見(jiàn)一位手持戒尺、眼中有光的老師》的文章徹底感動(dòng)，作者是一位懷有深愛(ài)的母親，她不贊同“暴力喂養(yǎng)”的棍棒教育，更反對(duì)變態(tài)兇殘的體罰教育，但支持有理有度的懲戒教育。這位媽媽告訴她剛剛?cè)雽W(xué)的孩子：對(duì)你要求嚴(yán)厲的老師，你不要心生敵意，反而要心懷感激。因?yàn)?，只有?fù)責(zé)的老師才會(huì)頂著種種壓力和風(fēng)險(xiǎn)，去苦口婆心或大動(dòng)干戈地管教你。他期待你成才變好，才如此出力不討好。這是傳道授業(yè)的悖論，也是為人師者的深情……如此真誠(chéng)的文字，道出了很多父母的心聲，贏得了廣泛共鳴。

教不嚴(yán)，師之過(guò)。如果教師不敢管，不想管，定會(huì)增加家長(zhǎng)的煩憂，更是學(xué)生的悲哀。把懲戒權(quán)還給老師，是對(duì)教師負(fù)責(zé)，也是對(duì)家庭和未來(lái)負(fù)責(zé)。

（選自《中國(guó)婦女報(bào)》）

1.嚴(yán)家出好兒，嚴(yán)師出高徒

中國(guó)人歷來(lái)講求“嚴(yán)家出好兒，嚴(yán)師出高徒”，“嚴(yán)”可謂是對(duì)師者的基本“人設(shè)”。漫漫人生路，道路多險(xiǎn)阻，遇見(jiàn)一位負(fù)責(zé)任的好老師，實(shí)乃一大幸事。古今中外，那些在各自領(lǐng)域內(nèi)有所作為的佼佼者，多有“嚴(yán)師”相伴。

有王羲之的鞭策，王獻(xiàn)之練字磨盡18缸水，終成書法名家;有福樓拜的嚴(yán)格要求，莫泊?？嗑毿≌f(shuō)基本功，終成一代文豪;有華羅庚的朝督暮責(zé)，陳景潤(rùn)潛心鉆研，終成數(shù)學(xué)大家……師者的嚴(yán)，增強(qiáng)了學(xué)生的自制力，也釋放了學(xué)生的潛能，所謂“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”。

2.嚴(yán)是愛(ài)，寬是害

當(dāng)下，我們的校園教育似乎患了“軟骨病”：對(duì)學(xué)生罰站不敢罰久，批評(píng)不敢說(shuō)重;只要家長(zhǎng)一來(lái)鬧，學(xué)校多半處于弱勢(shì)，接著老師被要求寫檢討、扣工資……甚至連“老師管學(xué)生”這樣天經(jīng)地義的事都要搞個(gè)調(diào)查來(lái)尋求輿論“支撐”，足見(jiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性。

俗話說(shuō)“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”，在教育上寬容放縱，只能讓孩子愈發(fā)放飛自我。一方面，家中的“小皇帝”“小公主”倘若在學(xué)校不受管，勢(shì)必愈發(fā)乖張任性;另一方面，學(xué)生如同樹苗，如果沒(méi)有必要的懲戒規(guī)矩其不當(dāng)行為，極易長(zhǎng)成“歪脖子樹”。

校園教育的“軟骨病”，看似是對(duì)孩子的“呵護(hù)有加”，實(shí)則是另一種不負(fù)責(zé)任。

3.教不嚴(yán)，師之惰

管學(xué)生，是教師的權(quán)利，更是義務(wù)，“不了解懲戒，老師就放棄了一部分自己應(yīng)盡的職責(zé)”。

可現(xiàn)實(shí)中，老師一而再、再而三地放下手中“戒尺”，化身不得罪學(xué)生的“好好先生”，顯然有著更深層的社會(huì)原因。一個(gè)很重要的方面，就是學(xué)生和老師之間、家長(zhǎng)和學(xué)校之間的相互不信任。

一些家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)，以至于養(yǎng)成了“玻璃心”：似乎自家的孩子誰(shuí)也碰不得、說(shuō)不得，語(yǔ)氣稍重就是“變相體罰”。家長(zhǎng)杯弓蛇影，老師如履薄冰，信任感建立不起來(lái)，管學(xué)生就會(huì)成為心理負(fù)擔(dān)，成為老師“多一事不如少一事”的無(wú)奈借口。

4.懲戒要有尺度、溫度、限度

懲戒是人生成長(zhǎng)中的一味良藥，它可以使人清醒，在歧途上止步。沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育。

對(duì)教師而言，主要是把握懲戒的尺度與方法，明確懲戒的目的是使學(xué)生健康成長(zhǎng)，而不是泄私憤。懲戒應(yīng)以良知為前提，以信任為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，給予學(xué)生幸?？鞓?lè)的生活。

首先，懲戒應(yīng)注意“尺度”。作為一種教育手段，懲戒的對(duì)象是未成年人，因此，在進(jìn)行懲戒教育時(shí)一定要注意尺度，切忌因一時(shí)沖動(dòng)導(dǎo)致“懲戒過(guò)度”，造成無(wú)法挽回的損失。如何把握懲戒的尺度呢？我們可以借鑒國(guó)外一些有效的懲戒經(jīng)驗(yàn)。

其次，懲戒應(yīng)帶有“溫度”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。懲戒，作為諸多教育手段中的一種，要想真正實(shí)現(xiàn)最終的教育目的，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須是愛(ài)。真正有效的懲戒教育，不僅要有嚴(yán)格的 “尺度”，更要有適宜的“溫度”。單一的“物理懲戒”除了粗暴地給被懲戒者帶來(lái)肉體上的痛苦，還極有可能在他們的內(nèi)心播下仇恨的種子，這無(wú)疑與我們的教育初衷背道而馳。

因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒教育時(shí)，必須注意以下幾點(diǎn)：一是必須嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，不要超過(guò)尺度;二是懲戒結(jié)束后，必須做好關(guān)心、溝通工作，盡可能讓學(xué)生感受到老師的良苦用心。也就是說(shuō)，在實(shí)施懲戒教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生明白受懲戒的原因，更要讓學(xué)生明白老師實(shí)施懲戒教育的根本目的，努力使懲戒實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化。

除此之外，懲戒必須設(shè)定“限度”。相對(duì)于其他教育手段，懲戒教育其實(shí)是一種“非常規(guī)”的方法。作為“非常規(guī)”的教育手段，其使用自然應(yīng)受到一定的限制。從適用對(duì)象上看，應(yīng)該進(jìn)行一定的篩選，也就是說(shuō)，不是每一位學(xué)生都能夠接受懲戒這種教育手段。

教育不能“一味發(fā)糖”，也不能僅是“辭嚴(yán)色厲”，摒棄這兩種極端思維后，或許還有一條“中間道路”，那就是把“合理懲戒權(quán)”還給老師。

保證老師“戒尺拿得穩(wěn)，腰桿挺得直”，加強(qiáng)師生、家校之間的信任感，應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)努力的方向。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》）