張秀芳 剪下百花開 紙上春秋往

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，張秀芳憑借著一把剪刀和一雙巧手，往往頃刻間就能剪出一個(gè)個(gè)栩栩如生又充滿藝術(shù)感的形象和圖案。

提起剪紙大師張秀芳，喜歡傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的人對(duì)她都不陌生。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，她憑借著一把剪刀和一雙巧手，往往頃刻間就能剪出一個(gè)個(gè)栩栩如生又充滿藝術(shù)感的形象和圖案。如今，雖然已經(jīng)年過七旬，但張秀芳在剪紙創(chuàng)作的道路上依然不斷探索著。

扎實(shí)學(xué)藝

13歲，對(duì)于很多人來(lái)說，還是懵懂無(wú)知的少年時(shí)代，只知道嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，過著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而對(duì)于張秀芳來(lái)說，13歲那年，她開始有了不一樣的人生。那一年，年少的張秀芳正式參加工作，進(jìn)入了揚(yáng)州工藝廠。從那時(shí)起，她便開始跟隨自己的叔父、中國(guó)工藝美術(shù)大師張永壽學(xué)習(xí)剪紙，成為張氏剪紙的第六代傳人。雖然張秀芳生于剪紙世家，但是真正開始學(xué)習(xí)剪紙卻是從這一年開始的。沒想到，從拿起剪刀跟著叔父學(xué)習(xí)剪紙的那一刻起，張秀芳就和剪紙結(jié)下了一輩子的緣分。

剪紙是一種用剪刀、刻刀、撕紙、折疊、勾繪剪紙等方式在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。農(nóng)耕時(shí)代，剪紙是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。逢年過節(jié)，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在墻上、窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁。

揚(yáng)州是中國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一，同時(shí)揚(yáng)州剪紙深受揚(yáng)州文化影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。隋唐以來(lái)，揚(yáng)州成為繁華的名城之一，歷史上有“淮左名都”的盛譽(yù)，它既是江淮經(jīng)濟(jì)文化中心，也是對(duì)外貿(mào)易和國(guó)際友好往來(lái)的重要港埠。歷代著名文人墨客，如李白、杜牧、白居易、歐陽(yáng)修、蘇東坡等，都曾在這里尋幽探勝，吟詩(shī)作畫，留下了許多賦花名篇。在這個(gè)過程中，揚(yáng)州剪紙吸收了揚(yáng)州文化的精華，把詩(shī)文中的奇花異卉表現(xiàn)在剪紙上。因此，花卉成了揚(yáng)州剪紙的傳統(tǒng)題材。清代以后，江淮鹽業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了揚(yáng)州城的繁華。揚(yáng)州人的衣著居住中常常需要各種各樣的花樣點(diǎn)綴，如女子的繡花鞋、衣帽上的裝飾圖案等，各色花樣的需求，推動(dòng)了“揚(yáng)州花樣”的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，揚(yáng)州城內(nèi)依賴剪紙為生的民間藝人很多，他們用一把剪刀，幾張宣紙，憑借著一雙巧手，就能剪出生動(dòng)活潑、寓意吉祥的各式花樣。其中以張氏剪紙最為出色。

張氏將剪紙與刺繡藝術(shù)結(jié)合得更加緊密，推崇素色剪紙，所剪花鳥極富神韻，為刺繡藝人拓寬了再創(chuàng)作空間。張氏是剪紙世家，到了張秀芳的叔叔張永壽一輩，已經(jīng)傳承到第五代。1979年，張永壽被授予中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)。揚(yáng)州剪紙博物館館長(zhǎng)王京介紹，揚(yáng)州剪紙藝人張永壽實(shí)現(xiàn)了揚(yáng)州剪紙由裝飾型向藝術(shù)型的發(fā)展過渡?！八吷鷦?chuàng)作了數(shù)千幅作品，其藝術(shù)價(jià)值登峰造極，被人們稱為‘剪紙藝術(shù)中的觀止之作’?！?/p>

最初，張秀芳跟著叔父張永壽學(xué)習(xí)剪紙的時(shí)候，叔父并沒有傳授她什么秘訣，而是給她一張梅花紋樣，讓年少的她根據(jù)自己的想法去發(fā)揮，去琢磨和領(lǐng)悟剪紙的奧秘。剪紙看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是要想讓剪刀和雙手真正配合好，掌握好旋轉(zhuǎn)、開合、點(diǎn)戳，卻并不容易，一不留神就容易出錯(cuò)。要想掌握剪紙的精髓，做到剪隨手動(dòng)，人剪合一，需要靠著長(zhǎng)久的練習(xí)以及個(gè)人的悟性。這個(gè)過程，說起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，掌握的門道無(wú)非是“用心”二字。

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)和琢磨中，張秀芳漸漸摸索到了剪紙的精髓，她的剪紙技藝不斷精進(jìn)著。見過張秀芳表演剪紙技藝的人，往往感慨剪紙藝術(shù)的神奇，只見一把剪刀在張秀芳手中上下翻飛，短短的時(shí)間里，手中的紙就變了模樣，不是成為一朵盛開的鮮花便是一只活靈活現(xiàn)的小鳥。這背后，離不開張秀芳每天的刻苦訓(xùn)練以及用心琢磨。

跟隨叔父學(xué)習(xí)剪紙的日子總是過得很快，不知不覺，從1956年到1987年，整整31年的時(shí)間就過去了。時(shí)光磨礪出的，是張秀芳越發(fā)精湛的技藝。

開拓創(chuàng)新

1994年，張秀芳退休了。退休后的她卻并沒有停下剪紙創(chuàng)作的腳步，而是有了更多時(shí)間來(lái)鉆研剪紙藝術(shù)。退休后，張秀芳受聘于揚(yáng)州市漆器廠工藝美術(shù)館，和揚(yáng)州漆器、玉雕等行業(yè)的大師進(jìn)行相關(guān)工藝美術(shù)的創(chuàng)作和演示。這一干，又是十幾年過去了。2007年4月，中國(guó)剪紙博物館建成開放。博物館專門設(shè)立了大師工作室，邀請(qǐng)張秀芳和張永壽的女兒張慕莉從事授徒和創(chuàng)作工作。

在多年的打磨中，張秀芳逐漸形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。她在剪紙時(shí)，追求字體細(xì)致、布局完整，剪出的字體呈現(xiàn)出靈動(dòng)感，立體感。“多望、多問、多練、多思”，短短8個(gè)字，卻是張秀芳數(shù)十年從事剪紙藝術(shù)總結(jié)出的心得。厚積薄發(fā)，因?yàn)橛辛藥资甑姆e累，張秀芳的創(chuàng)作不斷突破著，除了沿襲傳統(tǒng)之外，她開始嘗試大幅整體性作品的創(chuàng)作，她剪下的作品由民俗性上升到了藝術(shù)性。

2006年，揚(yáng)州剪紙列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，揚(yáng)州剪紙作為中國(guó)剪紙的一部分被聯(lián)合國(guó)列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，揚(yáng)州剪紙開始受到越來(lái)越多人關(guān)注，這讓張秀芳感到十分欣慰。同時(shí)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，她也坦言感覺自己身上的擔(dān)子變得更重了，如何能為揚(yáng)州剪紙這門古老的技藝貢獻(xiàn)自己的力量，是她一直在思索的問題。

揚(yáng)州剪紙最大的生命力就是源自生活。揚(yáng)州剪紙從誕生起，就和生活密切相關(guān)，具有強(qiáng)大的實(shí)用功能——為繡花“剪花樣”，可以說，剪紙與繡花這兩種藝術(shù)，從一開始就是相互依存的，也是在揚(yáng)州老百姓生活中最常用、最常見的。如今，時(shí)代變遷，工藝進(jìn)步，雖然在繡花的“花樣”層面上剪紙已經(jīng)脫離了使用價(jià)值，但張秀芳認(rèn)為剪紙本身不能脫離現(xiàn)代生活，要融入到現(xiàn)代生活中來(lái)，就需要不斷創(chuàng)新。不斷地創(chuàng)新，讓揚(yáng)州剪紙變得更加有生命力，是張秀芳孜孜不倦的追求。

在追隨叔父張永壽的基礎(chǔ)上，張秀芳在作品創(chuàng)作方面進(jìn)行著大膽的嘗試。張永壽大師一生創(chuàng)作了數(shù)千幅剪紙，主要作品有20世紀(jì)50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊?qǐng)D》和80年代的《百蝶戀花圖》3部剪紙集。他把民間藝術(shù)的審美品格推到了一個(gè)更高、更寬、更有深度的境界。受到叔父的影響，張秀芳在剪紙創(chuàng)作方面，以扎實(shí)的基本功和豐富的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)作出佳品。

2007年，由張秀芳創(chuàng)作的《鶴舞云霄》獲中國(guó)剪紙藝術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，同年11月，獲得中國(guó)民間工藝美術(shù)作品最高獎(jiǎng)山花獎(jiǎng)。2012年，張秀芳創(chuàng)作的《煙花三月》獲中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，同時(shí)這幅作品以4.6萬(wàn)元的價(jià)格出售，成為了揚(yáng)州剪紙藝術(shù)收藏品界中售價(jià)最高的剪紙作品。2013年張秀芳創(chuàng)作的《佳卉悠禽》獲百花杯金獎(jiǎng)。2015年，為了慶祝揚(yáng)州建城2500周年，張秀芳特意準(zhǔn)備了作品《繁花似錦》，這部作品不僅在尺寸上有新突破，而且運(yùn)用繪畫中散點(diǎn)透視的手法，營(yíng)造出具有空間感和層次感的花卉場(chǎng)景。她專門請(qǐng)人在作品上作詩(shī)、題詞、蓋印，從而提升了藝術(shù)作品的文化品位，這幅作品也使得她再獲百花杯金獎(jiǎng)。

榮譽(yù)背后，是張秀芳不變的初心與堅(jiān)守。她說，每一幅作品，都是在用心創(chuàng)作，花費(fèi)了很多功夫和心血。就拿至今被她珍藏的《百鳥爭(zhēng)妍》來(lái)說，整套作品的創(chuàng)作花費(fèi)了將近1年的時(shí)間。那時(shí)候，為了賦予《百鳥爭(zhēng)妍》最好的精氣神，她在創(chuàng)作時(shí)聚精會(huì)神，常常聽不見周圍人的講話，也忘記了吃飯和睡覺的時(shí)間?？梢哉f，在那段時(shí)間里，她已經(jīng)把這幅作品當(dāng)成了自己的另一個(gè)生命。當(dāng)人們對(duì)張秀芳的作品贊嘆不已時(shí)，她卻總是謙虛地將其歸功于叔父的悉心教導(dǎo)。1959年，張永壽出版了著名的《百花齊放》剪紙集。后來(lái)，張永壽又創(chuàng)作了《百菊?qǐng)D》《百蝶戀花圖》《梅蘭竹菊》等剪紙作品集，并重新修定“百花齊放”圖。這些作品都是由張永壽完成畫稿并指導(dǎo)張秀芳剪制的，這對(duì)于張秀芳來(lái)說，無(wú)疑是一個(gè)學(xué)習(xí)揚(yáng)州剪紙精華、提升設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力難得的機(jī)會(huì)。也正是因?yàn)橛辛诉@些積累，張秀芳在創(chuàng)作《百鳥爭(zhēng)妍》時(shí)，匠心獨(dú)運(yùn)。

直到如今，張秀芳依然保持著創(chuàng)作的熱情，她的想法很樸素，“剪紙是家傳的手藝，我要把它做好。到了我這一代，我也要留下一些東西給后人嘛”。

傳道授業(yè)

一幅幅精湛的剪紙作品為張秀芳贏得了無(wú)數(shù)贊譽(yù)，但是能讓剪紙技藝更好地傳播開來(lái)以及傳承下去，才是她最大的追求。

從1981年開始，張秀芳數(shù)次受邀出訪美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家，進(jìn)行剪紙藝術(shù)表演。作為將揚(yáng)州剪紙藝術(shù)推廣至國(guó)外的首位女剪紙藝人，她的作品總能引起轟動(dòng)，很多人都吃驚地以為這些作品是通過電腦激光刻印出來(lái)的。她的剪紙藝術(shù)作品深受美國(guó)前總統(tǒng)老布什、法國(guó)前總統(tǒng)希拉克等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所賞識(shí)和收藏。

從傳統(tǒng)的宣紙到剪刀、從一幅樣稿到成為完美的作品、從眼中到心中再到手中，張秀芳多年如一日，用一雙巧手、一把剪刀、四張疊起的宣紙，讓揚(yáng)州剪紙變得格外精彩。同時(shí)，她也在傳授多年技藝和經(jīng)驗(yàn)給后來(lái)者。

與其他民間手工技藝一樣，揚(yáng)州剪紙也面臨著后繼乏人的問題。隨著時(shí)間的推移，揚(yáng)州剪紙藝人們大多年過半百，未來(lái)誰(shuí)將成為新一代的剪紙大師，如何將這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，是不少人擔(dān)心的問題。這個(gè)問題，張秀芳同樣擔(dān)心。因此在培養(yǎng)后來(lái)者的道路上，張秀芳一直竭盡全力貢獻(xiàn)著自己的力量。

如今，已過古稀之年的張秀芳依然在中國(guó)剪紙博物館辛勤工作著，培養(yǎng)徒弟，將揚(yáng)州剪紙傳承下去成了她的重要任務(wù)。張秀芳常說，從事剪紙工作需要耐得住清貧，拋卻浮躁的心態(tài)。

對(duì)于剪紙有興趣的人，她都愿意不厭其煩地指導(dǎo)，有不少有興趣愛好的粉絲慕名找上門來(lái)，她都會(huì)安排時(shí)間一一指導(dǎo)。對(duì)于那些因?yàn)榉N種原因，“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的人，她也從不抱怨。

張秀芳也在用自己的言傳身教影響著家人。很多年前，張秀芳就開始教自己的孫女學(xué)剪紙。如今，23歲的孫女也能像模像樣地剪上一些花鳥作品。然而對(duì)外人提起孫女的剪紙作品時(shí)，張秀芳總是謙虛地表示“一般般”。話雖如此，言語(yǔ)間流淌出的卻是老人想要孫女跟在自己身邊學(xué)習(xí)剪紙的心愿，她希望能有些年輕的力量融入到剪紙這個(gè)行當(dāng)中，一起守護(hù)著這門古老而又鮮活的技藝。

傳統(tǒng)文化，就像民族的靈魂，蘊(yùn)含著希望與力量，它需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要守護(hù)與堅(jiān)守。正是因?yàn)橛辛讼駨埿惴歼@樣的傳統(tǒng)藝術(shù)的守護(hù)者，我們才看到了這些傳統(tǒng)藝術(shù)所展現(xiàn)出來(lái)的魅力。一如這位老人的心愿，我們同樣期待有更多的接力者接過傳承的大旗，把前人留給我們的文化藝術(shù)財(cái)富發(fā)揚(yáng)下去。