園林 中華文化使者

中國(guó)園林從古至今都聞名世界。它的美，凝結(jié)了中華民族的智慧與藝術(shù)成就，是中華傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。一山一水，一草一木，都在講述著中華民族博大精深的璀璨文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚歷史。

2018年12月6日，第十二屆中國(guó)（南寧）國(guó)際園林博覽會(huì)在南寧開幕（以下簡(jiǎn)稱“園博會(huì)”），共有44個(gè)國(guó)內(nèi)城市、東盟國(guó)家及“一帶一路”沿線國(guó)家的19個(gè)城市參展，展會(huì)從2018年12月持續(xù)至2019年5月。園博會(huì)結(jié)束后，園博園將作為城市公園永久保留，成為廣大人民群眾共享的公共文化設(shè)施。

中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)是我國(guó)園林綠化行業(yè)層次最高、規(guī)模最大、影響最廣的盛會(huì)，是展示城市園林建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)成果的重要平臺(tái)。本屆園博會(huì)以“生態(tài)宜居"園林圓夢(mèng)”為主題，創(chuàng)下“六個(gè)第一”：第一次在少數(shù)民族首府城市舉辦，第一次在國(guó)家生態(tài)園林城市舉辦，第一次在園博會(huì)設(shè)城市建設(shè)發(fā)展主題展，第一次面向東盟國(guó)家舉辦，第一次在冬季建成開放，第一次與少數(shù)民族自治區(qū)成立周年大慶同期舉辦。

園林，是人們用雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一門藝術(shù)，由于各民族、各地區(qū)的人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。世界上的園林大致可分為3個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國(guó)園林。

中國(guó)園林有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。

聽，歷史的聲音

中國(guó)園林，是古人在時(shí)光的飛逝中，不斷在一個(gè)空間內(nèi)加入文明的因子和歷史的印記，最終成為一個(gè)有形的物質(zhì)的園和無形的精神的場(chǎng)。中國(guó)園林里寫滿了中國(guó)人有形與無形的心靈密碼，凝聚提純成中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化的結(jié)晶。

中國(guó)園林的起源大約可以追溯到殷商時(shí)期。當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，帝王、奴隸主盛行狩獵游樂，并在甲骨文中出現(xiàn)了園、囿、圃等字?！妒酚洝分杏杏涊d，銀洲王“益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蠻鳥置其中……樂戲于沙丘”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了思想領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴”局面，繪畫藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。人們思想領(lǐng)域的開拓，使得神話內(nèi)容不斷加以豐富，園林的藝術(shù)性獲得了較大的提升，模擬東海仙境成為后世帝王苑囿的主要內(nèi)容。

但此時(shí)，中國(guó)園林也只是處于萌芽階段，并未形成后世的鮮明風(fēng)格。至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，建立了中央集權(quán)的秦王朝封建帝國(guó)，開始以空前的規(guī)模興建離宮別苑。這些宮室營(yíng)建活動(dòng)中也有園林建設(shè)，如《阿房宮賦》中描述的阿房宮“覆壓三百余里，隔離天日……長(zhǎng)橋臥渡，未云何龍，復(fù)道形空，不霽何虹”。

漢代則在此基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑，其中分布著官室建筑。苑中養(yǎng)百獸，供帝王狩獵取樂，保存了囿的傳統(tǒng)。苑中有觀、有宮，成為建筑組群為主體的建筑宮苑。

直至魏晉南北朝時(shí)期，園林才進(jìn)入發(fā)展和轉(zhuǎn)折期。園林形式從粗略的模仿真山真水轉(zhuǎn)到用寫實(shí)手法再現(xiàn)山水;園林植物由欣賞奇花異木轉(zhuǎn)到種草栽樹，追求野致;園林建筑不再徘徊連屬，而是結(jié)合山水，列于上下，點(diǎn)綴成景。

中國(guó)園林在隋、唐時(shí)期達(dá)到成熟，這個(gè)時(shí)期的園林主要有隋代山水建筑官苑、唐代宮苑和游樂地、唐代自然園林式別業(yè)山居和唐宋寫意山水園、北宋山水宮苑。

到了元、明、清時(shí)期，園林建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了許多著名園林，如三代都建都北京，完成了西苑三海（北海、中海、南海）、圓明園、清漪園（今頤和園）、靜宜園（香山）、靜明園（玉泉山），達(dá)到園林建設(shè)的高潮。

至此，中國(guó)園林逐漸形成了地方風(fēng)格特色，如北方以北京為中心的皇家園林，南方蘇州、揚(yáng)州、南京、杭州等地的私家園林，如蘇州拙政園。

新中國(guó)成立后，黨和政府非常重視城市園林綠化建設(shè)事業(yè)，把它視為現(xiàn)代文明城市的標(biāo)志之一。尤其是20世紀(jì)80年代以來，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀園林作品。如北京的雙秀園、雕塑公園、陶然亭公園中的華夏名亭園、紫竹院公園中的筠石園，上海的大觀園，南京的藥物園，洛陽的牡丹園等，都取得了很大成功。

毫無疑問，中國(guó)園林從古至今都聞名世界。它的美，凝結(jié)了中華民族的智慧與藝術(shù)成就，是中華傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。一山一水，一草一木，都在講述著中華民族博大精深的璀璨文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚歷史。

中國(guó)園林在國(guó)外

中國(guó)園林的美不僅征服了中國(guó)文人墨客，同樣也被其他國(guó)家所贊譽(yù)。公元13世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅就把杭州西湖的園林稱譽(yù)為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術(shù)名揚(yáng)海外。今天，它更是世界旅游者心中向往的游覽勝地。

事實(shí)上，早在唐、宋時(shí)期，中國(guó)的造園技術(shù)就傳入了日本、朝鮮等國(guó)，并對(duì)這些國(guó)家的園林建造理論產(chǎn)生了一定的影響。例如明末的造園理論專著——《園冶》（抄本題名為《奪天工》）流入日本后，至今日本許多園林建筑的題名都還在沿用古典漢語。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，歐洲也曾刮起一陣“中國(guó)熱”的旋風(fēng)，當(dāng)時(shí)在歐洲建造了許多中國(guó)風(fēng)格的園林和建筑，它深刻地影響了歐洲的造園藝術(shù)，使之發(fā)生了巨大的變化。如1730年在倫敦郊外所建的植物園（即今天的英國(guó)皇家植物園），其設(shè)計(jì)意境除模仿中國(guó)園林的自然式布局外，還大量采用了中國(guó)式的寶塔和橋等園林建筑的藝術(shù)形式。清初英國(guó)傳教士李明所著的《中國(guó)現(xiàn)勢(shì)新志》一書，對(duì)我國(guó)園林藝術(shù)也有所介紹。后來英國(guó)人錢伯斯到廣州，看了我國(guó)的園林藝術(shù)，回英國(guó)后著了《東方園林論述》。在法國(guó)不僅出現(xiàn)了“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國(guó)式風(fēng)景園林約20處。從此以后，中國(guó)的園林藝術(shù)在歐洲廣為傳播。

1980年5月，以蘇州網(wǎng)師園中的“殿春”為藍(lán)本設(shè)計(jì)的“明軒”在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館建成。這是蘇州園林走出國(guó)門的第一項(xiàng)成果，而此次海外造園也是中國(guó)第一次出口園林工程。此后的30多年中，中國(guó)在世界各地修建的具備一定規(guī)模的中式園林達(dá)68個(gè)。

愛爾蘭首都都柏林鳳凰公園是歐洲最大的城市公園之一，揚(yáng)州古典園林“誼園”位于其中;"2006年的世界園藝展覽會(huì)在泰國(guó)清邁舉辦，揚(yáng)州承建的“中國(guó)唐園”是國(guó)內(nèi)唯一應(yīng)邀參展作品，園藝展覽會(huì)結(jié)束后“中國(guó)唐園”被評(píng)為一等獎(jiǎng);德國(guó)“多景園”為2001年在德國(guó)曼海姆市建造的古典江南園林群，園內(nèi)設(shè)計(jì)了牌樓、小橋、水榭、水臺(tái)、戲臺(tái)、花廳、假山等，總建筑面積為1000多平方米;德國(guó)“清音園”于1993年德國(guó)斯圖加特舉辦世界園藝博覽會(huì)時(shí)建設(shè)，建筑面積約2000平方米，以揚(yáng)州“靜香書屋”為藍(lán)本，融和揚(yáng)州園林的山水花木元素精巧打造，榮獲該次園博會(huì)“金杯獎(jiǎng)”……

中國(guó)園林在海外的佳作不勝枚舉，蘇州園林設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)賀風(fēng)春認(rèn)為，“在海外造園是一種很好的宣傳方式，容易讓人身臨其境地理解中華文化的內(nèi)涵，了解中國(guó)人對(duì)世界、對(duì)自然的看法。我們講究人和自然和諧相處，還有中國(guó)人熱愛和平、追求美好生活的愿望和實(shí)際行動(dòng)，都體現(xiàn)在園林中?！?/p>

“從表面上看，我們只是做了個(gè)造園過程，卻引發(fā)了關(guān)于中國(guó)園林和中國(guó)文化的研究熱潮，這種研究熱潮再通過新建的園林反饋出來后，永久地留在美國(guó)當(dāng)?shù)?，成為一個(gè)永久的中國(guó)文化宣傳的前沿陣地?！辟R風(fēng)春說。

傳播的使者

中國(guó)園林“崇尚自然，師法自然”，以“乘物以游心”的方式，追求一種“天人合一”的意境。它將建筑、山水、詩(shī)歌、繪畫、雕刻等多種表現(xiàn)形式融為一體，以其悠遠(yuǎn)的意境，使人的心靈與自然相忘相化。它融合了時(shí)間空間因素，讓人“咫尺之內(nèi)，覺萬里之遙”。這種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展是密不可分的。

在美國(guó)洛杉磯圣瑪利諾市亨廷頓藝術(shù)博物館、圖書館及植物園內(nèi)，有一個(gè)名為“流芳園”的中式花園，它以蘇州園林為藍(lán)本建設(shè)，是亨廷頓莊園內(nèi)15座不同國(guó)籍和風(fēng)格的花園中面積最大的一座。2003年，蘇州園林設(shè)計(jì)院正式接受了設(shè)計(jì)“流芳園”的委托。這座北美最大的中式公園于2008年2月23日正式向游客敞開大門。

如今，江蘇幾乎每年都會(huì)在“流芳園”舉辦文化交流、招商引資等活動(dòng)，“流芳園”已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化宣傳基地，并贏得“長(zhǎng)駐文化使者”的美名。

“我們?cè)诤Ｍ庠靾@的過程中，會(huì)結(jié)合外國(guó)人的生活習(xí)慣和文化需求等，加入可以作為婚慶禮堂、研究室、茶聚場(chǎng)所、企業(yè)年會(huì)舉辦地、音樂演出場(chǎng)地的空間。這就突破了原來蘇州園林只是私家宅園的功能，展開了又一次深刻的造園活動(dòng)。像‘蘭蘇園’‘流芳園’這樣新建的蘇州園林，已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)厝说纳钪校瑵撘颇匕l(fā)揮著中華文化傳播和教育的功能?！辟R風(fēng)春認(rèn)為，這種推動(dòng)中外文化交流持續(xù)深入進(jìn)行的力量是不可估量的。

“從國(guó)家層面來說，要重視中國(guó)傳統(tǒng)園林的海外建設(shè)，把它納入文化傳播戰(zhàn)略，做好規(guī)劃，建立國(guó)家促進(jìn)機(jī)制?！辟R風(fēng)春建議，依托我國(guó)駐外機(jī)構(gòu)、中資企業(yè)，還有與我國(guó)友好合作機(jī)構(gòu)和世界各地的中餐館等，爭(zhēng)取在海外建更多的中國(guó)園林，讓中國(guó)園林精湛的造園藝術(shù)、優(yōu)美的園林形象為全世界人民服務(wù)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華廣泛傳播?！巴ㄟ^制定3年、5年、10年乃至更長(zhǎng)期的量化目標(biāo)，讓中國(guó)園林落戶到我們的友好城市，落戶世界百城，真正使經(jīng)濟(jì)和文化得以雙發(fā)展。”賀風(fēng)春說。

隨著越來越多的中國(guó)園林在海外建成落地，將會(huì)有越來越多的中華文化傳播使者出現(xiàn)。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的上升，傳統(tǒng)文化的復(fù)興顯得越來越重要，中國(guó)的園林藝術(shù)必將大放異彩。