卓瑪措的上品人生

文/張倩

翡翠珠寶是女人的靈魂之光。

生命與翡翠共生的卓瑪措潛心經(jīng)營(yíng)于珠寶領(lǐng)域，憑著對(duì)人性潛在的“趨美性”的理解，與對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)及消費(fèi)心理的洞察，使得她深深懂得人生品位決定了人們對(duì)翡翠的選擇。作為一名玉雕設(shè)計(jì)師出身的資深翡翠珠寶企業(yè)掌門人，卓瑪措更明白：自己的人生品位，就是上品神韻的品牌品位！

翡翠，不可辜負(fù)；美，不可辜負(fù)。行走在天地之間，卓瑪措一襲翡翠色的裙裾隨風(fēng)飄揚(yáng)，只為不負(fù)翡翠，不負(fù)美。

多元的身份，讓卓瑪措多少有幾分尷尬。

身為中國藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)玉器評(píng)估專家、美國國家藝術(shù)品交易所玉器鑒定專家、深圳市前海梧桐翡翠金融服務(wù)有限公司董事長(zhǎng)、廣東省深圳市上品神韻珠寶有限公司董事長(zhǎng)、第22屆環(huán)球夫人大賽全球總冠軍，卓瑪措的社會(huì)角色的確有點(diǎn)太過豐富。盡管早就適應(yīng)了不同角色之間的頻繁切換，她仍然逃離不開俗世的法則，于生命中的那些不可承受之輕無可奈何。為把一枚美得寂寞的翡翠，佩戴給一個(gè)美得孤獨(dú)的靈魂，卓瑪措得拿出多大的氣力，才能在正襟危坐、觥籌交錯(cuò)和迎來送往之間應(yīng)付自如。

或許，若干年后某個(gè)雨后初歇的下午，卓瑪措會(huì)雙合十指，面對(duì)空山鳥語、煙嵐漠漠，由衷地感謝上蒼，讓自己的生命有了沉甸甸的翡翠質(zhì)感。

守護(hù)圣湖的美麗女神

時(shí)光追溯到整個(gè)中國激情燃燒的歲月，那時(shí)她還叫冼穎紅，那時(shí)她還沒褪凈嬰兒的紫紅膚色，她就已經(jīng)“結(jié)識(shí)”了翡翠，并在翡紅翠綠中感受冰火相交的震撼，獲得激情與理性的啟發(fā)。翡翠，也就此開始讓她的人生有所不同。

與眾不同的人生，總少不了寂寞和孤獨(dú)。你和世俗的距離有多遠(yuǎn)，你生命中的寂寞就有多繁蕪。而寂寞高手的期待是，終有一日，能有人讀懂他的寂寞。他們行走在蒼穹之下，奔走在大地之上，也許就是為了遇見一個(gè)聲音——我懂你。

直到15歲，卓瑪措才遇到這個(gè)穿透靈魂的聲音。

那年父親去云南購買緬甸進(jìn)口的翡翠原石。卓瑪措跟隨父親出行，途經(jīng)四川成都住進(jìn)旅店后，見不遠(yuǎn)處有一座寺廟，貪玩的她便好奇地走了進(jìn)去。

在大雄寶殿上，冼穎紅見到一位長(zhǎng)髯飄皚的老人家雙目緊閉、端坐著紋絲不動(dòng)，不知老人是人是仙。調(diào)皮的她上前扯了扯那老人家的長(zhǎng)髯。老人睜開眼睛，掃視過這個(gè)名叫冼穎紅的小丫頭，道：“阿彌陀佛，小施主，看你相貌與我佛有緣，來，我?guī)愠莼罘鹑??！毖援?，起座，拉著冼穎紅的小手，將她帶到后邊的方丈室。

方丈室里，早已擠滿了香客。西藏活佛注視著冼穎紅，慈藹地說：“喲，小施主你應(yīng)該皈依我佛。”

冼穎紅大聲哭了起來，擺著手：“我不去深山當(dāng)尼姑，我還要回家讀書?！?/p>

活佛解釋道：“不是叫你落發(fā)剃度去當(dāng)尼姑，而是皈依三寶在家修行的居士，具有佛家那樣慈悲的心。我給你起一個(gè)法名吧?！?/p>

冼穎紅聽后，這才破涕為笑，問：“什么法名？”

活佛：“卓瑪措?！?/p>

冼穎紅眨著眼眸，追問：“卓瑪措？是什么意思？”

活佛：“卓瑪，藏語‘度母’，即美麗的女神?！搿础ズ??！?/p>

冼穎紅被活佛描述的美麗景象驚呆了。這個(gè)來自嶺南的漢家女孩，從來沒有想象過天下還有那樣純潔、澄凈、美好的天空與湖泊。之前的翡翠，在她眼中，不是千篇一律的佛像，就是飄蕩的小溪、河流。而一個(gè)“卓瑪措”，卻為她打開另一扇窗，讓她看到另一個(gè)自己，使得她心中的翡翠，以另一種更真實(shí)的審美幻境綻放。

她的寂寞瞬間開成花朵，靈魂深處的孤獨(dú)感悄然不見了。她想，如果真有寂寞，她愿意就這樣像一面圣湖，明凈、深情且永久地仰望著浩渺天空中的悠悠游云。

跟隨直覺的藝術(shù)大師

不知是不是因了拜活佛所賜，卓瑪措對(duì)事情的“靈感”與“預(yù)判”，往往準(zhǔn)到驚人。那一次云南之行，便是她第一次對(duì)自己的直覺思維有了理性的認(rèn)識(shí)。

在云南，面對(duì)著大堆的翡翠原石，冼穎紅父親和合伙人看得眼花繚亂，全無主張，便寄希望于這個(gè)受過活佛指點(diǎn)的小女孩：“穎紅，你就替我們挑選一塊原石吧?！?/p>

冼穎紅在四會(huì)家中幫父親 過多年的原石，憑著經(jīng)驗(yàn)，也憑著運(yùn)氣，在堆場(chǎng)轉(zhuǎn)了幾圈，最后選定了一塊黑色的原石。

回到四會(huì)，冼穎紅父親和合伙人懷揣忐忑地將那塊原石進(jìn)行開，剖開后令大家欣喜若狂——里面竟然全是翠綠，因此冼穎紅名揚(yáng)翡翠界。

從此之后，冼穎紅就改名為卓瑪措。

從小學(xué)到中學(xué)，卓瑪措在寒暑假或有空就跟著父親學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和雕刻玉器，多年的藝術(shù)熏陶與積累，為她日后大展鴻圖打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

后來，卓瑪措不斷擴(kuò)大自己的翡翠版圖。而她的每一次抉擇，都有直覺的指引。與她交過手的客戶和伙伴，也不得不嘆服于她的商業(yè)直覺。其中，卓瑪措最為看重的，是自己的審美直覺。她認(rèn)為，女性珠寶商的優(yōu)勢(shì)，就在于她們能感知到珠寶與女人之間的微妙關(guān)系。例如，要佩戴一只手鐲，說出來的理由可能不外乎漂亮、平安，而手鐲真正讓女人如癡如醉的理由，其實(shí)沒那么簡(jiǎn)單。女人內(nèi)心深處的渴望，與翡翠手鐲之間所存在的聯(lián)系，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話就能概括出來的。珠寶商要窺見到她們的內(nèi)心沖動(dòng)，把握到她們的審美無意識(shí)。卓瑪措的經(jīng)驗(yàn)中，離不開的法寶就是——直覺。

對(duì)審美直覺的自信，從15歲那年開始就伴隨著卓瑪措，引領(lǐng)她成為高端女性消費(fèi)者的貼心人。因此，上品神韻推出的每一件翡翠飾品，都能準(zhǔn)確地?fù)糁信腔苍隰浯湔构袂暗哪穷w愛美之心。

時(shí)尚東方的探索之路

翡翠既是中國的、古老的、經(jīng)典的，也必須是時(shí)尚的。

翡翠水頭的誘人，就在于它動(dòng)感中的平衡。女人要忠誠于自己的情感，忠誠于自己的審美，這是穩(wěn)定性，是恒常之美。但女人是水做的，她得像翡翠的水頭一樣，有靈動(dòng)之感。只有靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，在動(dòng)感中找到平衡，女人才能達(dá)到極致之美。這動(dòng)感，表現(xiàn)在日常生活中，就是時(shí)尚，是創(chuàng)意。

真正屬于中國女人的東方翡翠，本質(zhì)上是時(shí)尚的。要做珠寶品牌，繞不開時(shí)尚。而對(duì)時(shí)尚的理解，則可能影響到這個(gè)品牌的生死存亡。

卓瑪措理解的時(shí)尚，多少有點(diǎn)女權(quán)主義的味道。曾經(jīng)純樸得像璞玉一樣的小丫頭，為了翡翠，加速了追逐時(shí)尚的腳步。

大學(xué)畢業(yè)后，卓瑪措不滿足于深圳海關(guān)的優(yōu)厚工作待遇，辭職前往英國求學(xué)。那時(shí)，時(shí)尚就意味著洋氣。于是，她遠(yuǎn)渡重洋，踏足英倫三島，來到英國伯明翰城市大學(xué)珠寶學(xué)院進(jìn)修，專修珠寶平面設(shè)計(jì)。

仰望西方的日子，卓瑪措百感交集，伯明翰的時(shí)尚，是一種別樣的藝術(shù)氣息——這里沒有想象中的圣湖；也沒有彌勒佛灑脫的笑容，只有圣馬丁教堂的彌撒和唱詩，華威城堡談風(fēng)月、敘幽情的倩影……

徜徉于布林特利運(yùn)河畔，卓瑪措望月懷遠(yuǎn)，她發(fā)現(xiàn)，原來自己的心中有更高級(jí)感的時(shí)尚——時(shí)尚東方。

翡翠神韻的上品締造

在西方，卓瑪措看到了時(shí)尚飾品品牌施華洛世奇風(fēng)靡全球，一?；ㄉ装愦蟮娜嗽焖Ь尤豢少u出2000多元人民幣的價(jià)格。而卓瑪措覺得，相較之下，翡翠才更有永恒價(jià)值，至少更加耐看。確實(shí)，人造水晶有著近似鉆石的炫彩，卻在溫潤(rùn)、寫意、含蓄與內(nèi)蘊(yùn)上，不能與翡翠相提并論。

不耐看、沒韻味，還能談?dòng)篮銉r(jià)值嗎？答案是否定的。在卓瑪措的價(jià)值譜系中，有一個(gè)對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)——最名貴的珠寶，對(duì)應(yīng)著最高貴的人生；最精美的首飾，對(duì)應(yīng)最精致的靈魂；中國文化歷史曠古悠久，理應(yīng)對(duì)應(yīng)著一種珠寶符號(hào)。

她確信，翡翠正是為此而生，而她自己，則是為翡翠而生。

于是，她在廣東的翡翠玉器加工基地成立了自己的品牌——上品神韻。

上品，就是不俗之品、時(shí)尚上品；神韻，就是東方神髓、翡翠之韻。卓瑪措希望自己的審美直覺，能落地為產(chǎn)業(yè)，能具體為日常的生活。上品神韻因此必須是一個(gè)足以對(duì)中國文化作出審美表現(xiàn)的翡翠品牌，一個(gè)能夠支撐中國女性審美期待和追求的品牌。而上品神韻的翡翠飾品，卓瑪措認(rèn)為，必須在骨子里是中國的、時(shí)尚的。

上品神韻四會(huì)旗艦店的開業(yè)典禮上，原文化部副部長(zhǎng)、國家博物館首任館長(zhǎng)潘震宙蒞臨現(xiàn)場(chǎng)祝賀。平安銀行廣州分行與上品神韻珠寶有限公司成為戰(zhàn)略合作伙伴，共同成立“平安翡翠”，并授信三億元給上品神韻珠寶有限公司，作為扶持、發(fā)展玉器行業(yè)的產(chǎn)業(yè)基金。這是整個(gè)四會(huì)玉器行業(yè)首個(gè)獲此資質(zhì)殊榮的公司。對(duì)這一切，卓瑪措一方面心懷感恩，另一方面也認(rèn)為它們折射了當(dāng)今時(shí)代國人對(duì)時(shí)尚的理解更深刻，對(duì)身份的認(rèn)同更迫切。換言之，上品神韻是應(yīng)運(yùn)而生，契合于市場(chǎng)趨勢(shì)與消費(fèi)期待。

走進(jìn)自性的靈魂高度

靜靜地做自己，追求一種神韻，不正是這樣的一種生命態(tài)度嗎？回歸自性，把自己最真實(shí)的一面拿出來，就足以為世界帶來精彩。這也正是卓瑪措所理解的時(shí)尚。

她繼續(xù)自己的行走。寂寞仍舊，孤獨(dú)還在。但腳步卻更加堅(jiān)定，方向也更加明晰。因?yàn)閿y帶著上品神韻，卓瑪措感受到了一個(gè)更好的自己。

卓瑪措親手設(shè)計(jì)雕刻的《四季吉祥》，由文化部文化藝術(shù)人才中心陳魁主任帶領(lǐng)中國企業(yè)家到美國進(jìn)行文化交流，作為國禮贈(zèng)送給美國洛杉磯寶爾博物館。寶爾博物館館長(zhǎng)彼德凱利博士對(duì)《四季吉祥》愛不釋手，稱贊此作品是新絲綢之路的一道亮麗的風(fēng)景線。

《四季吉祥》以翡紅色塊雕刻中國結(jié)，熱烈于國畫卷軸上端。作品以翡翠淡綠色為蒼蒼古木，在年輪上放置時(shí)間的哲思。整個(gè)作品滋潤(rùn)著東方的審美意蘊(yùn)，亦表達(dá)著對(duì)永恒人性與終極價(jià)值的理解，讓翡翠在更廣闊的時(shí)空中，引發(fā)審美共鳴。卓瑪措認(rèn)為，這，正是神韻所在，沒有自己的神韻，做不好自己，別人憑什么接受你？如果自己做不出真實(shí)的自己，你能叫別人接受一個(gè)虛偽的自己?jiǎn)?？因此，《四季吉祥》的成功，是做出神韻，是彼此尊重，是真誠的付出，獲得了真心的回應(yīng)。

做好自己，是世界接納你的前提。

靜靜地做好自己，遇見一個(gè)最完美的自己，那就是成為上品，活出神韻。意識(shí)到這一點(diǎn)，卓瑪措感覺到天地皆舞臺(tái)。沒錯(cuò)，她已經(jīng)向舞臺(tái)中央走來。

2018年12月1日晚，由美國慈善組織WIN基金發(fā)起的全球已婚女性選美賽事第22屆MRS.GLOBE環(huán)球夫人大賽全球總決賽在深圳世界之窗絢麗舉行。舞臺(tái)上空光彩炫目，舞臺(tái)上的佳麗風(fēng)姿綽約。卓瑪措與來自五大洲的62位夫人同在世界之窗環(huán)球大舞臺(tái)上，傾情演繹美麗傳奇。經(jīng)過民族服飾、比基尼、晚裝的激烈角逐，最終卓瑪措憑借內(nèi)外兼修、綻放自我的潛能，奪得全球民選總冠軍！

這個(gè)走向冠軍的過程，同樣是做好自己的過程。原來，她一切都是從零出發(fā)。從走秀、服裝、才藝，到肢體語言、表情拿捏，她一點(diǎn)點(diǎn)地尋找感覺，尋找用玉雕講述中國的情感與技法，尋找在世界舞臺(tái)上的表達(dá)方式。精誠所至，金石為開。通過不懈的努力，卓瑪措終于一次次地刷新自我、超越自我、戰(zhàn)勝自我，先后在深圳賽區(qū)、中國賽區(qū)、全球決賽中脫穎而出，最后，驚艷地走上了世界的舞臺(tái)！

參加環(huán)球夫人大賽并獲得殊榮，我們不知道站在時(shí)尚之巔的卓瑪措在思忖著什么。也許，空曠的大舞臺(tái)再一次強(qiáng)化了她的寂寞與孤獨(dú)；也許她華美的舞步，是她對(duì)來時(shí)漫漫長(zhǎng)路的感嘆；也許在那個(gè)榮耀之夜，在煙花和焰火照徹的世界之窗，她又看到了當(dāng)初在英倫求學(xué)的時(shí)光……舞臺(tái)如此之大，冠軍的心，可以自由馳騁！

而我們看到的，是卓瑪措站到了世界之窗環(huán)球夫人大賽全球總決賽的最高舞臺(tái)，給自己和世界帶來了驚喜！

正如評(píng)委所說：“她的笑容征服了世界，在喧囂的當(dāng)代她是美的清流；也許，從玉文化角度與其說是清流，不如說卓瑪措就是一塊玻璃種帝王綠翡翠?！泵鎸?duì)贊譽(yù)，站在舞臺(tái)中央的卓瑪措，只是清澄如初地淡雅一笑。她的目光一如雨后初晴般明凈，又似當(dāng)初在云南相中的那塊翡翠，通透水潤(rùn)。