鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義研究

馮洪波

（南寧華潤(rùn)置地北湖房地產(chǎn)有限公司，廣西 南寧 530029）

自古至今人們都有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，尤其是外出學(xué)習(xí)或者工作的人們大多都比較懷念故鄉(xiāng)和思念親人，因此，應(yīng)將人們的鄉(xiāng)土情結(jié)作為城市建設(shè)的重要參考因素，強(qiáng)化人們對(duì)城市的歸屬感。鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生于20世紀(jì)后期，一經(jīng)產(chǎn)生就得到了快速發(fā)展，不僅成為提高社會(huì)整體審美水平與滿足人們情感訴求的主要途徑，而且成為人們創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思維的助推器。

1 鄉(xiāng)土景觀的涵義、基本特征、表現(xiàn)形式

1.1 鄉(xiāng)土景觀的涵義

以鄉(xiāng)土景觀的外在表現(xiàn)形式及人們的參與方式為基礎(chǔ)，可以將鄉(xiāng)土景觀劃分為自然環(huán)境景觀與人文景觀兩大類(lèi)型［1］。不管是人文景觀還是自然環(huán)境景觀，彼此之間相互影響、相互滲透、相互聯(lián)系，共同讓鄉(xiāng)土景觀變得多姿多彩。顧名思義，自然景觀就是主要以自然界的事物和現(xiàn)象來(lái)構(gòu)成的優(yōu)美風(fēng)景，如動(dòng)物資源、植物資源、山水資源等。自然景觀不僅是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件的匯總，更是構(gòu)建當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土景觀大框架的基礎(chǔ)與前提。人文景觀可以簡(jiǎn)單地理解為與人們生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的景觀，會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化，不僅是人們研究當(dāng)?shù)貧v史文化的重要途徑，更是提高鄉(xiāng)土景觀本土化與區(qū)域性的主要方式。與此同時(shí)，人文景觀又可以具體細(xì)化為經(jīng)濟(jì)景觀、歷史文化景觀及聚落景觀等。

1.2 鄉(xiāng)土景觀的基本特征

鄉(xiāng)土景觀具有功能性、地域性、文化性的基本特征，其中，功能性主要是因?yàn)猷l(xiāng)土景觀與人們工作、生活之間的關(guān)聯(lián)性較為緊密，甚至可以將鄉(xiāng)土景觀作為人們生產(chǎn)活動(dòng)與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土景觀真實(shí)完整地反映了當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣及風(fēng)土人情，也就是說(shuō)當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)活動(dòng)及自然環(huán)境會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土景觀產(chǎn)生重大影響，這也是不同區(qū)域鄉(xiāng)土景觀各具特色的主要原因。鄉(xiāng)土景觀是當(dāng)?shù)厝藗児餐Φ慕Y(jié)果，是人們集體智慧的結(jié)晶，是記錄當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及歷史文化的重要載體，這也賦予了鄉(xiāng)土景觀的文化特性［2］。另外，鄉(xiāng)土景觀還具有較強(qiáng)的適應(yīng)性特點(diǎn)，并不是人們刻意改變或者創(chuàng)造的，而是人們?cè)趯で笊a(chǎn)生活問(wèn)題解決方法的過(guò)程中形成的，凸顯了鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的人性化特點(diǎn)。

1.3 鄉(xiāng)土景觀的主要表現(xiàn)形式

鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成要素也具有多樣化與發(fā)展性的特點(diǎn)，如村落、農(nóng)田、樹(shù)林、河流等，這提高了鄉(xiāng)土景觀表現(xiàn)形式的多元性與靈活性。從景觀空間層次來(lái)講，鄉(xiāng)土景觀可以具體劃分為宏觀景觀、微觀景觀及中觀景觀，其中，宏觀景觀主要側(cè)重于展現(xiàn)鄉(xiāng)土意向，追求人們?cè)卩l(xiāng)土景觀中的情感體驗(yàn)度，重視人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀中自然環(huán)境與人工改造相結(jié)合的滿意度，以田園風(fēng)光為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了自然要素與人文要素的相互結(jié)合、相互促進(jìn)及相互融合，提高了鄉(xiāng)土景觀的自然性與淳樸性。鄉(xiāng)土景觀意向產(chǎn)生于人們了解與認(rèn)可鄉(xiāng)土景觀的全過(guò)程中，受人們思想觀念、信仰及個(gè)人情感等的影響，具有較強(qiáng)的個(gè)性化特征。中觀層次主要是指鄉(xiāng)土環(huán)境中的某個(gè)片段，具有較強(qiáng)的地域性與原生態(tài)的特點(diǎn)，是鄉(xiāng)土環(huán)境中感染力最強(qiáng)、最具特色的風(fēng)景，如農(nóng)業(yè)景觀、村落景觀等。微觀層次主要是指鄉(xiāng)土景觀中的具體事務(wù)，具有較強(qiáng)的具體性、直觀性、生活性及藝術(shù)性的特點(diǎn)，利用鄉(xiāng)土景觀中的具體事務(wù)來(lái)凸顯鄉(xiāng)土精神，從而達(dá)到引起人們情感共鳴的目的，如田間的水車(chē)、路邊的參天大樹(shù)等［3］。

2 鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的積極影響

2.1 有助于提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成元素多種多樣，每一種元素都可以融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)出更加新穎獨(dú)特的現(xiàn)代景觀作品提供了更加充足和豐富的內(nèi)容。鄉(xiāng)土景觀歷史傳承性的特點(diǎn)也促使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員主動(dòng)去學(xué)習(xí)、了解鄉(xiāng)土景觀的主要內(nèi)容以及探究鄉(xiāng)土景觀所蘊(yùn)含的歷史文化，促使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員深入了解和親身感受不同鄉(xiāng)土景觀所蘊(yùn)含的感人至深的鄉(xiāng)土情感，從而提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的地域性與情感性，讓人們?cè)诹私猬F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)思路與作品主體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受從作品中所流露出來(lái)的情感?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員還應(yīng)了解不同鄉(xiāng)土景觀與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，明確不同地區(qū)鄉(xiāng)土景觀的差異性與獨(dú)特性，并以此來(lái)提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員產(chǎn)生并抓住設(shè)計(jì)靈感的概率，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀、鄉(xiāng)土情結(jié)及現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間的完美融合，從而引導(dǎo)人們從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作品中獲得與以往完全不同的親身感受［4］。例如，許多鄉(xiāng)土景觀中的環(huán)境都比較優(yōu)美，讓人們?cè)谛蕾p大自然優(yōu)美風(fēng)光的同時(shí)，也能釋放壓力、放松身心。

2.2 有助于提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的生活性與融合性

所有的景觀設(shè)計(jì)都是依托于現(xiàn)實(shí)生活而存在的，鄉(xiāng)土景觀的產(chǎn)生更是人們生產(chǎn)、生活活動(dòng)的結(jié)果，這也是鄉(xiāng)土景觀被人們所認(rèn)可和理解的主要原因所在。將鄉(xiāng)土景觀元素融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，有效解決了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中文化植入難度較大或者植入效果不理想的難題，為提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與人們生活之間的結(jié)合性奠定了基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)給人一種隨意和諧的整體感覺(jué)，會(huì)隨著人們生活方式及自然環(huán)境的變化而變化，這也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中所缺失的部分。因此，將現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行融合可以彌補(bǔ)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的不足之處，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的靈活性與發(fā)展性。比如，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中可以利用鄉(xiāng)土景觀中的具體事務(wù)來(lái)展示現(xiàn)代景觀自然樸素的特點(diǎn)（仿效鄉(xiāng)村石磨，見(jiàn)圖1）；也可以利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來(lái)對(duì)風(fēng)土景觀中的某些事物或者創(chuàng)作材料來(lái)進(jìn)行加工創(chuàng)造，在保留其獨(dú)特性與地域性的同時(shí)，也為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供兼具現(xiàn)代性與創(chuàng)新性的元素［5］。

圖1 景觀設(shè)計(jì)中的石磨仿效圖

2.3 有助于提高現(xiàn)代景觀的整體效益

設(shè)計(jì)過(guò)于形式化與膚淺化是當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的主要問(wèn)題，部分現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員追求現(xiàn)代景觀的美麗和奢華，將現(xiàn)代景觀作為展示其政績(jī)的方式，認(rèn)為多使用大量高貴華麗的材料或者色彩艷麗的事物就能提高現(xiàn)代景觀的品質(zhì)，在一定程度上加劇了現(xiàn)代景觀的雷同性與表面性，弱化了現(xiàn)代景觀的文化內(nèi)涵與形式的獨(dú)特性。這不僅不能滿足人們對(duì)提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)情感化的基本訴求，甚至還會(huì)因此引發(fā)水土流失等自然災(zāi)害或者人為災(zāi)害，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境及經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成嚴(yán)重的損失。利用鄉(xiāng)土景觀來(lái)加強(qiáng)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之間的結(jié)合性，最大限度地提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的原生態(tài)化，在降低現(xiàn)代景觀對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的消極影響力的同時(shí)，提高現(xiàn)代景觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及人們健康生活的積極促進(jìn)作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)正確看待現(xiàn)代景觀與生態(tài)環(huán)境之間的辯證關(guān)系，利用鄉(xiāng)土景觀理念來(lái)組織開(kāi)展現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益最大化，促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)行業(yè)健康發(fā)展。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件、氣候條件及生物資源等的調(diào)研力度，選擇那些適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的、生長(zhǎng)能力較強(qiáng)的植物，在凸顯現(xiàn)代景觀地域特色的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大現(xiàn)代景觀對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與促進(jìn)作用［6］。比如，近年來(lái)廣西壯族自治區(qū)南寧市在景觀設(shè)計(jì)中大量種植的鄉(xiāng)土植物木棉花（見(jiàn)圖2）。

圖2 邕江邊綻放的木棉花

3 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土景觀實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)生活的有效融合，既可以是完全的自然風(fēng)景，也可以經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)等。鄉(xiāng)土景觀的靈活性提高了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多元性，在解決當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)難題的同時(shí)，也為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供更多兼具文化性與地域性的元素，為人們創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)理念奠定了基礎(chǔ)。