謀反之侯劉埶墓的重新解讀“有”“無”之間的密碼

文 圖/劉照建

『宛朐侯埶』金印

徐州漢墓發(fā)現(xiàn)眾多，大大小小有千余座，其中謀反之侯劉埶墓雖然沒有像楚王墓開鑿規(guī)模宏大的墓室，也沒有出土數(shù)量眾多的精美文物，然而卻是一座具有重要學(xué)術(shù)價值的墓葬，它從未被盜掘、墓主身份清楚、文獻(xiàn)有明確記載，這是徐州地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一座具有以上3個要素的墓葬，準(zhǔn)確解讀這座墓蘊(yùn)藏的歷史信息，將有助于解決長期以來懸而未決的西漢前期楚王墓墓主歸屬問題，今天讓我們從1994年劉埶墓的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘開始，重新解讀這座墓的文化密碼。

未被盜掘的漢墓

徐州市區(qū)西北部有一座歷史名山九里山，最高海拔134米，面積百余公頃，因東西長九里而得名。徐州歷來為兵家必爭之地，在幾千年的戰(zhàn)爭歲月里，九里山發(fā)揮了抵御強(qiáng)敵、固守家園的重要作用，歷代進(jìn)攻和堅(jiān)守徐州的戰(zhàn)斗大多是在九里山前展開，《水滸傳》中的一首歌謠：“九里山前擺戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動烏江水，好似虞姬別霸王”，道出九里山的戰(zhàn)略作用。九里山是楚漢鏖兵的戰(zhàn)場，著名的琵琶曲《十面埋伏》以九里山前古戰(zhàn)場為背景，描寫了楚漢戰(zhàn)爭的激烈場面。歷史上戰(zhàn)爭多次在九里山展開，主要原因是這里山頭林立，溝壑縱橫，便于埋伏和守護(hù)，而居住在彭城的王侯們，死后也選擇埋葬其間，則是看中這里地形復(fù)雜，能夠保護(hù)其墓葬不被盜掘。在綿延不斷的九里山主峰北側(cè)，形成了簸箕山、米山、火山、水山等群山相連的地形地貌，于是以劉埶為首的達(dá)官顯貴選中這塊“風(fēng)水寶地”，幾乎每一個山頭都被占據(jù)，營建“因山為陵”的豎穴崖洞墓，在九里山的庇護(hù)之下，隱藏在小山之中的墓室完好的保存兩千余年。

劉埶墓位置示意

1994年2月，當(dāng)?shù)卮迕裆仙讲伤帟r，在簸箕山頂部發(fā)現(xiàn)一座漢墓，徐州博物館工作人員聞訊后趕赴現(xiàn)場，對其進(jìn)行清理發(fā)掘，從而找到一座從未被盜掘的漢墓。

簸箕山又叫郭莊山，海拔86.9米，是九里山山峰之一，石灰?guī)r山體，石質(zhì)較好，墓室在小山頂部，呈豎井形式向下開鑿，墓壙長3.6米、寬2.6米、深8.1米，豎穴墓道共用9層封石封填，封石大小及每層數(shù)量不一，排列緊密，中間填以紅黏土夯實(shí)，確實(shí)起到很好的防護(hù)作用。在發(fā)掘過程中，工作人員在墓壙豎穴的西北部發(fā)現(xiàn)一個三角形盜洞，從上向下洞徑逐漸縮小，盜洞在深約2.3米處的第二層封石消失，緊密排列的封石讓盜墓者無法下手，盜洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一枚“開元通寶”，說明不早于唐代開元年間曾有盜墓者光顧，但無功而返。當(dāng)時考古工作者發(fā)掘這座墓也用了一個月時間，才完整將墓室揭露出來。墓室位于豎穴底部，長3.5米、寬2.4米，地面鋪碎石子，根據(jù)朽木痕跡判斷，葬具似為套合的一棺一槨，安葬墓主一人，隨葬品放置在棺內(nèi)及棺槨間西側(cè)、北側(cè)的邊廂、足廂中，共計發(fā)掘出土陶器、銅鐵器、金銀器、玉石器和骨器等隨葬器物100件（組），與同級別墓葬比較，劉埶墓出土的隨葬品數(shù)量偏少，檔次偏低，未見玉衣（玉面罩）、玉琀、玉握、玉塞以及玉枕等斂葬玉器，但也不乏具有重要價值的精品，出土的“宛朐侯埶”金印是目前所知最早的龜鈕金印，金帶扣、人物畫像鏡內(nèi)容豐富、工藝精湛，均具有較高的研究價值和藝術(shù)價值。

劉埶墓剖面

劉埶墓平面

復(fù)原墓主身份

簸箕山漢墓出土的“宛朐侯埶”金印，印面呈正方形，印文是陰文篆書，印通高2.1厘米，邊長2.3厘米，重127克，是目前徐州千余座漢墓中出土的唯一金印，也是目前考古發(fā)掘出土?xí)r代最早的龜鈕金印，無疑是該墓中最有價值的隨葬物品，但是它的價值不在于印章用黃金制作，而在于刻在印章上的“宛朐侯埶”四個字，它確切地告訴我們墓主的名字為“埶”，并曾被封為“宛朐侯”?！妒酚洝贰稘h書》中均有劉埶的相關(guān)記載，劉埶是漢高祖劉邦的侄子、西漢第一代楚元王劉交之子以及參加“七國之亂”的第三代楚王劉戊的叔父，他一生最重要的事跡是“封侯宛朐”和“參與謀反”。鑒于楚元王劉交在漢初的地位和影響力，公元前156年漢景帝即位后，劉埶即被封為宛朐侯，《漢書·楚元王列傳》記載：“文帝尊崇元王，子生，爵比皇子。景帝即位，以親親封元王寵子五人：子禮為平陸侯，富為休侯，歲為沈猶侯，埶為宛朐侯，調(diào)為棘樂侯。”但小小的宛朐侯根本滿足不了劉埶的胃口，他想當(dāng)更大的王，像他父親劉交那樣，于是在漢景帝三年，當(dāng)吳楚等七國打著“誅晁錯清君側(cè)”旗號謀反時，劉埶也加入這場聲勢浩大的叛亂活動。但尚未能叱咤風(fēng)云，在西進(jìn)途中就受到梁國軍隊(duì)的堅(jiān)決抵抗，同時漢景帝派周亞夫?yàn)樘?，三個月平復(fù)“七國之亂”，吳王劉濞敗逃?xùn)|越身首異地，楚王劉戊等人也先后自殺。

有關(guān)劉埶的最后結(jié)局，史書相關(guān)記載有四條：《漢書·景帝紀(jì)》：“楚元王子埶等與濞等為逆，朕不忍加法，除其籍；毋令污宗室。”《漢書·王子侯表》：“宛朐侯埶，楚元王子，四月己巳封，三年，反，誅?！薄妒酚洝ば⒕氨炯o(jì)》：“三年正月己巳，赦天下，六月乙亥，赦亡軍及楚元王子埶等與謀反者?！薄妒酚洝せ菥伴g侯者年表》：“宛朐，楚元王子，侯。元年四月己巳。三年，侯埶反，國除。”

以上記載表明，劉埶謀反后結(jié)局有除籍、誅殺、赦免和國除四種說法。宛朐侯之后再無嗣封，國除應(yīng)沒有疑義，究竟其是否被誅殺和赦免則有不同看法。劉埶墓的發(fā)掘使我們有進(jìn)一步明確認(rèn)識：首先墓室規(guī)?？s小，豎穴北壁距墓底2米處有一水平凹槽，表明準(zhǔn)備進(jìn)一步開鑿洞室，但是由于某種原因放棄，而是把豎穴底部作為放置棺室的墓室，并開鑿東西兩個小龕放置器物。停止修筑墓葬原因很多，直接原因是墓主的死亡，即使墓主是不受處罰的謀反者，如果死亡其墓葬的修筑也必須停工，而墓主死亡原因很多，病死、誅殺都有可能，因此不能簡單理解為僅僅是謀反的處罰。其次，雖然隨葬器物數(shù)量偏少，但是金印、金帶扣和精美的人物畫像鏡還是能夠代表其列侯身份；沒有使用斂葬玉器，誠然是降低規(guī)格，但是放在“七國之亂”之后的歷史環(huán)境下，由于戰(zhàn)爭的破壞，當(dāng)時確實(shí)也沒有足夠人力財力去制作斂葬玉衣，同期的顧山漢墓、翠屏山漢墓、土山寺漢墓，墓主并沒有謀反，普遍不使用斂葬玉器，不能因此認(rèn)定是對謀反的處罰。另外西漢列侯的喪葬制度較為復(fù)雜，列侯墓封土高度是其身份級別的重要標(biāo)識，《周禮·春官·冢人》鄭玄注：“《漢律》：‘列侯墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下及庶人各有差?！毙熘莸貐^(qū)漢墓開鑿在小山的頂部，并堆筑封土，封土周邊有石砌墓垣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于四丈的規(guī)定，但是如果以山體為算，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四丈的規(guī)定，因此《漢律》規(guī)定的“列侯墳高四丈”對徐州地區(qū)無任何意義，不能從封土高低判定是否被處罰。以上分析表明，景帝對劉埶確實(shí)采取了懷柔政策，下詔赦免了劉埶等人，劉埶僅被國除而沒有被誅殺，并在其死后，以列侯之禮安葬，只是規(guī)格略有降低。

《漢舊儀》云：“諸侯王，黃金璽，橐駝鈕；列侯三公、前后左右將軍，黃金印，龜鈕，文曰章；中二千石，銀印，龜鈕；千石至二百石，皆銅印，鼻鈕，文曰印?！薄巴痣院顖恕庇〖~作龜形，用黃金制作，印制規(guī)格符合列侯身份。漢印發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，一般有官印和私印兩種，但是“宛朐侯埶”印文同時含有官職和人名，這在出土漢代璽印中非常少見，個中意味耐人咀嚼，這與發(fā)現(xiàn)于?；韬钅沟摹按髣⒂浻　饼斺o玉印，兩者有可比性和共同之處，也是既非官印又非私印，曾引起學(xué)界和坊間的多種猜測。信立祥先生指出，“實(shí)際上這枚奇怪的玉印，正是劉賀被廢后，囚禁于昌邑王故宮的十一年間，非王非侯非庶民尷尬身份的真實(shí)寫照”?！巴痣院顖恕币彩侨绱耍命S金制作，刻上個人官職和名字，這樣一枚不倫不類的印章無非是內(nèi)心糾結(jié)的劉埶想表明自己的身份是列侯，它如同?；韬钅钩鐾恋摹按髣⒂浻　币粯?，表達(dá)一個身敗名裂的列侯的悲哀念想。

“宛朐侯埶”印章的出土使得墓主身份清晰明確，這對西漢列侯制度研究也具有重要意義。西漢列侯可分為三種，即功臣侯、外戚恩澤侯、王子侯，漢初列侯多居住于長安，文帝二、三年兩次詔令列侯就國，文帝二年（公元前178年）詔曰：“今列侯多居長安，邑遠(yuǎn)，吏卒給輸費(fèi)苦，而列侯亦無由教訓(xùn)其民，其令列侯之國?！眲吮环鉃橥痣院睿ㄍ痣杂肿髟┚?，漢初屬梁國，景帝時劃入濟(jì)陰郡，故城在今天的山東菏澤西南），但其居于楚都彭城，死后葬于徐州九里山系的簸箕山。劉埶墓的發(fā)掘表明，一些受封的王子侯同居住在長安的列侯一樣，居于諸侯王國，享有封國的食邑，但不像諸侯王那樣必須葬于封國。

與西漢時期受封列侯的數(shù)量相比，已發(fā)現(xiàn)身份明確的列侯墓數(shù)量比較少，全國范圍內(nèi)統(tǒng)計不超過20座，未被盜掘的更是少之又少，僅有屈指可數(shù)的湖南長沙軑侯、陜西西安富平侯、江西南昌海昏侯等幾座侯墓。就徐州地區(qū)而言，雖然漢墓發(fā)現(xiàn)眾多，未被盜掘的宗室墓也有幾座，如徐州東區(qū)的翠屏山劉治墓、黑頭山劉慎墓以及北區(qū)的火山劉和墓，遺憾的是，這些墓主在歷史上籍籍無名，只言片語的記載也沒有，不能確定其是否封侯，以致在學(xué)術(shù)研究上價值大打折扣；到目前為止，楚王劉氏家族的墓葬除了龜山劉注墓外，其他史書上有記載的人物卻一直沒有發(fā)現(xiàn)相對應(yīng)的墓葬，劉埶是劉注之后的第二人，但是劉注墓多次被盜，而劉埶墓卻保存完好，具有典型標(biāo)本意義，因此宛朐侯劉埶墓的學(xué)術(shù)價值巨大，在徐州地區(qū)無出其右，對于同期大型王墓或中小型漢墓分期斷代研究，尤其是對于同時參加“七國之亂”叛王劉戊的葬地確定起到重要的參考作用。

學(xué)界顯然意識到這是個重要發(fā)現(xiàn)，讓出土實(shí)物說話，將解開一段不為人知的歷史。首先是參加發(fā)掘的主要工作人員梁勇先生撰文，對劉埶墓及相關(guān)問題進(jìn)行詳細(xì)考釋，基本弄清劉埶其人其事，糾正文獻(xiàn)記載的錯誤，認(rèn)為劉埶是自殺或憂郁而死的可能性較大。學(xué)者們普遍認(rèn)識到這座墓和墓主的特殊性，正如發(fā)掘報告結(jié)語指出的，西漢早期楚王墓排序問題一直沒有得到圓滿解決，而參加七國之亂的第三代楚王劉戊墓葬的判定是關(guān)鍵，劉埶墓的發(fā)掘?yàn)榻鉀Q這一問題提供了有力佐證。梁勇先生也認(rèn)為：“劉埶與第三代楚王戊同時參加七國之亂，死期接近，其出土遺物對判斷劉戊墓將起重要作用。劉戊墓這一標(biāo)尺一定，前幾代楚王墓的排序便易認(rèn)定了，該墓的發(fā)掘?qū)ρ芯啃熘轁h代王侯墓葬將起重要作用。”

發(fā)掘結(jié)束到現(xiàn)在20余年過去了，其間有學(xué)者在相關(guān)研究中利用劉埶墓的材料，主要著眼于劉埶墓中代表身份和等級的隨葬品以及未完工的墓室的特點(diǎn)，與其他謀反諸侯王進(jìn)行比較研究，但所得出結(jié)論未被認(rèn)同，以致直到今天還不能明確劉戊葬地。事實(shí)上，對謀反之王的處罰文獻(xiàn)有明確記載，葬制禮儀上不外乎縮小墓葬形制和降低隨葬品的檔次，況且在安葬過程中，中央朝廷還派員監(jiān)督，《漢書·景帝紀(jì)》記載：“列侯薨，遣太中大夫吊祠，視喪事，因立嗣。其葬，國得發(fā)民挽喪，穿復(fù)土治墳，無過三百人畢事?！眲四沟陌l(fā)掘，不過從實(shí)物上證明文獻(xiàn)記載的正確性，就謀反降低規(guī)格而言，對于其他謀反諸王的研究借鑒意義不大。相反，運(yùn)用劉埶墓材料研究西漢前期楚王墓，如果轉(zhuǎn)換一下思路，從那些不代表身份和等級的陪葬品中比對，或許能夠解決其他叛王墓葬的歸屬問題。

解開塵封兩千年的歷史

那些不代表身份和等級的陪葬品，即是墓主無論被處罰與否都能夠使用的隨葬物品，這類物品墓內(nèi)出土很多，且具有時代性和可比性，通過比對兩墓是否隨葬同類器物，即可大體斷定兩墓是否屬于同一時代，從而確定另一座墓墓主的歸屬。漢代除了玉器代表身份和等級外，其他如陶器、銅器、鐵器、石器、骨器以及錢幣等不具有等級意義器物的甚多，都可以進(jìn)行比對研究。為增加研究可行性，我們盡量選擇具有明顯斷代意義的器物進(jìn)行比較，具體對劉埶墓而言，銅鏡和錢幣是比較合適的選擇。然而劉埶墓出土有3枚銅鏡，卻沒有發(fā)現(xiàn)一枚錢幣，如何進(jìn)行比對研究呢？正是在這“有”“無”之間，蘊(yùn)藏著解開歷史之謎的密碼，讓我們從銅鏡入手，先觀其“有”，再看其“無”。

觀其“有”

劉埶墓出土的3枚銅鏡分別是夔鳳紋鏡、人物畫像鏡和蟠螭紋鏡。夔鳳紋鏡直徑13.4厘米，窄邊卷沿，三弦鈕，圓鈕座，座外側(cè)有一周銘文：“安樂未央修相思□勿相忘”，銘文首尾間以一魚相隔，外區(qū)以云雷紋為地，主紋是三組變形的夔鳳紋；人物畫像鏡直徑18.4厘米，獸形鈕，獸作龜身龍首，獸鈕周圍環(huán)繞四條騰躍游走的虺龍，鏡背主紋為四組對稱、內(nèi)容基本相同的畫面，四組間以樹紋相隔，共鑄造出32人、8虎、4豹、16樹、12山峰；蟠螭紋鏡直徑9.4厘米，亦為獸形鈕，圓鈕座，云雷紋地紋，窄邊卷沿，鈕座上有圖案似龍形，鈕座外為三組相互纏繞的蟠螭紋。這3枚銅鏡中斷代意義明顯的是夔鳳紋鏡，銘文鏡出現(xiàn)于西漢早期，盛行于西漢中期，劉埶墓出土的銅鏡，表明公元前154年前后銘文鏡在徐州地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，這是目前漢代楚國出現(xiàn)較早的銘文銅鏡，年代約在漢景帝時期，即第三代楚王劉戊時期。

劉埶墓出土夔鳳紋鏡

劉埶墓出土人物畫像鏡

劉埶墓出土蟠螭紋鏡

人物畫像鏡是目前發(fā)掘出土的唯一西漢早期畫像鏡，有學(xué)者認(rèn)為該鏡“或許就是在當(dāng)?shù)罔T造的”，由于目前所知的出土漢鏡僅此一枚，孤例不立，只能說明不晚于公元前154年前后，徐州地區(qū)人物畫像鏡開始出現(xiàn)。另外人物畫像鏡和蟠螭紋鏡的獸形鈕，突破西漢早期鏡的三弦鈕式，夔鳳紋鏡的鈕外圈銘文出現(xiàn)，均具有鮮明的漢鏡特點(diǎn)，說明西漢早期后段楚國銅鏡已發(fā)生變化，逐步擺脫戰(zhàn)國鏡影響。

反觀已經(jīng)發(fā)掘的獅子山楚王陵，長期以來被認(rèn)為墓主是第三代楚王劉戊，過去學(xué)者討論獅子山墓主時，除墓葬形制之外，更多關(guān)注的是玉器、陶俑、錢幣和印章等具有斷代意義的器物，而銅鏡很少引起關(guān)注。實(shí)際上銅鏡具有十分重要的斷代意義，尤其是通過與紀(jì)年明確的劉埶墓銅鏡比較，必將進(jìn)一步明確獅子山楚王陵的墓主和時代。

獅子山楚王陵出土銅鏡40多枚，主要出土于西一側(cè)室中。鏡面尺寸大小不等，小者10余厘米，大者30余厘米，紋飾圖案多樣，以戰(zhàn)國晚期至西漢前期流行的變形夔龍纏枝菱形紋為主。我們選取目前已經(jīng)公布的兩枚銅鏡與劉埶墓出土銅鏡作進(jìn)一步比較，其一為蟠螭三菱紋鏡，直徑18.5厘米，三弦鈕，圓鈕座，圖紋比較精細(xì)，主紋為三蟠螭紋，蟠螭頭向鈕座，角與鈕座外弦紋相接，蟠螭的身軀和足均為弧形蔓枝，勾連纏繞，從蟠螭的下腹部向右伸出一菱形紋；其二為龍鳳鳥紋銅鏡，鏡面平直，立檣式素窄緣邊，三弦鈕，幾何形點(diǎn)狀底紋，主題紋飾為變形四葉四蒂紋，柿蒂外葉瓣間分布四只展翅飛翔的鸞鳥，四葉瓣內(nèi)有變形二龍二鳳。

獅子山楚王陵出土蟠螭三菱紋銅鏡

獅子山楚王陵出土龍鳳鳥紋銅鏡

兩枚銅鏡的蟠螭三菱紋和龍鳳鳥紋飾，三弦鈕和幾何形點(diǎn)狀底紋，尤其是龍鳳鳥紋鏡的主體紋飾由四大扁頁形花紋組成的“亞”字形，都是典型的戰(zhàn)國鏡特征，如果不是在獅子山楚王陵中出土，毫無疑問被認(rèn)定為戰(zhàn)國鏡，當(dāng)然即使出土于漢墓，可能也是沿用戰(zhàn)國鏡范制作，銅鏡特點(diǎn)與劉埶墓有顯著不同。宛朐侯埶與楚王劉戊生活在同一時代，死亡時間也很接近，一為侯，一為王，二者生前在居住宮室、出行禮儀方面有差別，死后斂葬玉器的使用也有差別，但是日用生活品不會有太大的差別，有學(xué)者指出：“徐州出土銅鏡墓葬主人的身份等級與隨葬銅鏡的規(guī)格雖然有些差異，但目前的資料顯示，諸侯王墓出土銅鏡不象西漢南越王墓和滿城中山王漢墓那樣，具有較高的規(guī)格或水平?！豹{子山是一座被盜掘的王墓，但是盜墓者是從右上角拉出塞石，進(jìn)入主墓室實(shí)施盜掘，而位于左側(cè)的西一側(cè)室沒有被盜擾，這里是儲藏楚王日常生活用品的府庫，完整保留了楚王當(dāng)時的生活用品。常規(guī)而言劉埶墓出現(xiàn)的三類銅鏡，劉戊墓內(nèi)也不會缺少，然而獅子山楚王陵40余枚銅鏡，卻沒有一枚銘文鏡和人物畫像鏡；即使兩墓都出現(xiàn)的蟠螭紋鏡，劉埶墓銅鏡為獸形鈕，紋飾鑄造較深，有淺浮雕的效果，獅子山則鏡面較薄，紋飾較淺，二者特征也不相同，充分說明獅子山墓主生活時代可能尚未出現(xiàn)這三類銅鏡，其墓主時代要早于公元前154年，那就很可能是公元前179年去世的第一代楚王或者公元前175年去世的第二代楚王。李銀德先生等在研究劉埶墓的畫像鏡時指出，當(dāng)時此類鏡很稀少，可能僅見于中原地區(qū)的諸侯王、列侯使用，但是獅子山楚王陵卻沒有發(fā)現(xiàn)人物畫像鏡，如果該墓墓主是同時代的劉戊，墓內(nèi)卻沒有發(fā)現(xiàn)此鏡，豈不匪夷所思。因此就銅鏡而言，獅子山楚王陵墓主與宛朐侯劉埶生活不是一個時代，其墓主不是謀反之王劉戊。這就是劉埶墓傳遞給我們的重大歷史信息。

看其“無”

獅子山楚王墓東一側(cè)室內(nèi)銅錢出土現(xiàn)場

北洞山楚王墓耳室前塞石上被盜錢幣散落情況

劉埶墓一枚錢幣也沒有隨葬，其真實(shí)原因需要結(jié)合當(dāng)時社會背景來解讀。作為“侯”的劉埶，按照西漢初期的慣例，完全可以使用玉衣斂葬，與之相鄰的火山劉和墓，史書沒有記載，卻使用銀縷玉衣，然而劉埶因參與謀反，墓內(nèi)未使用玉衣葬制，甚至連更低一級的玉面罩也未使用，確實(shí)受到了相應(yīng)的處罰，斂葬規(guī)格有所降低。但是劉埶墓內(nèi)也隨葬有金印、金帶扣、韘型玉佩、玉璏和銀刷、銀帽等標(biāo)志其身份地位的物品，同時還有其他精美的銅鏡和價值不菲的弩機(jī)、戈、鐏、鐓、劍等兵器，墓室外部還設(shè)置了陪葬俑坑，這些都需要巨大的花費(fèi)，說明劉埶經(jīng)濟(jì)上還是比較富足的，然而墓內(nèi)一枚錢幣也未隨葬，個中原因值得深思。試想“七國之亂”后，戰(zhàn)爭對社會財富消耗巨大，整個社會遭到嚴(yán)重打擊，處于崩潰的邊緣，劉禮被嗣封為第四代楚王后，面對的主要問題是如何收拾楚國殘局，平穩(wěn)度過戰(zhàn)后危機(jī)。一方面安撫叛亂的劉氏宗室成員，另一方面穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序，必須禁止隨葬錢幣，才能幫助保持市場擁有量、保證貨幣正常流通、保障社會正常運(yùn)行。因此劉埶墓沒有錢幣隨葬，不是對劉埶謀反的處罰，而是第四代楚王劉禮實(shí)行禁止隨葬錢幣的結(jié)果。劉埶墓不是孤例，在同時代的安葬在簸箕山周圍的墓葬，如九里山M1、M2，米山M1、M2、M3、M4，與簸箕山相距不足千米，應(yīng)為劉埶同一家族的墓葬，從隨葬器物來看，時代大致與劉埶墓相同或略晚，也都不再出現(xiàn)錢幣。分布在徐州周圍的顧山漢墓、繡球山漢墓、韓山M1、后樓山漢墓，大致也與劉埶墓時代相同，均為西漢早期偏后，這些漢墓在中小型墓葬中規(guī)模較大，隨葬器物頗豐，有的還隨葬玉衣套，亦均無錢幣隨葬。這種現(xiàn)象應(yīng)該不是偶然，證明確實(shí)執(zhí)行了禁止隨葬錢幣政策。在前期楚王墓中，獅子山楚王陵出土錢幣17萬余枚，北洞山楚王墓出土5萬余枚，唯獨(dú)馱籃山楚王墓沒有發(fā)現(xiàn)錢幣，即使該墓被多次盜掘，但是以錢幣之微小，不可能一枚都沒留下，這說明馱籃山根本沒隨葬錢幣，所處時代與劉埶墓相當(dāng)。

另外，在馱籃山楚王墓南側(cè)顧山頂部發(fā)現(xiàn)一座漢墓，該墓有面積較大的封土堆，封填方法與西漢宛胸侯劉埶墓相同，西北部有一規(guī)模較大陪葬坑，也與劉埶墓相同，徐州地區(qū)中小型漢墓中設(shè)置陪葬俑坑較少見，目前發(fā)現(xiàn)僅有兩例，說明兩墓時代相近。同時，顧山漢墓出土器物與馱籃山楚王墓出土的同類器物相近，報告認(rèn)為該墓時代西漢早期偏晚，可能為馱籃山楚王墓的陪葬墓之一，墓主人可能是楚王身邊較為親近的貴族。如果發(fā)掘者推論不謬，這又進(jìn)一步證明劉埶墓的時代與馱籃山接近，說明馱籃山楚王墓墓主可能為叛王劉戊。

長期以來，徐州地區(qū)前期楚王墓墓主問題是學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，除龜山漢墓出土一枚印章，能夠證明墓主為第六代楚王劉注，其他一座座大墓封堵完成后，似乎關(guān)閉了歷史大門，留下永遠(yuǎn)難以破譯的墓主之謎。然而歷史老人終歸有情，他悄悄的在九里山北的劉埶墓中埋下一把解開歷史之謎的鑰匙，劉埶墓銅鏡的“有”和錢幣的“無”，蘊(yùn)含重要的歷史信息，解讀這“有”“無”之間的密碼，通過與獅子山和馱籃山隨葬器物相比較，排除獅子山楚王陵墓主是劉戊的可能，馱籃山才是第三代楚王劉戊的歸葬之地，根據(jù)馱籃山在前期楚王墓中的順序，獅子山和北洞山兩座楚王墓的墓主歸屬問題自然也迎刃而解。