小學(xué)民俗文化教育的校本課程的實(shí)踐研究

王斌

摘要：校本課程作為國(guó)家課程與地方課程的補(bǔ)充，給了在教學(xué)一線的老師們極大的課程開(kāi)發(fā)自主決策權(quán)?；诮逃且环N文化傳播的過(guò)程，民俗文化進(jìn)入了我們的視線。民俗文化是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的人民群眾所創(chuàng)造的風(fēng)俗生活習(xí)慣，對(duì)小學(xué)生有著很大的滋養(yǎng)作用。我們極力找尋民俗文化與學(xué)生生活的交融點(diǎn)，意在豐富、補(bǔ)充現(xiàn)有教科書(shū)中的文化因素，讓孩子們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，感受民俗文化的魅力，增強(qiáng)民族凝聚力，樹(shù)立中華民族自信心。

關(guān)鍵詞：校本課程;民俗文化;小學(xué);學(xué)生生活;教育意義

校本課程是指學(xué)校在保證國(guó)家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程作為國(guó)家課程與地方課程的補(bǔ)充，與以往的國(guó)家統(tǒng)一設(shè)置課程不同，給了在教學(xué)一線的老師們極大的課程開(kāi)發(fā)自主決策權(quán)。教師們?cè)陂_(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，必須認(rèn)真思考哪些資源可以而且值得被用來(lái)收進(jìn)課程中?；诮逃且环N文化傳播的過(guò)程，民俗文化進(jìn)入了我們的視線。民俗文化是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的人民群眾所創(chuàng)造的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是民眾風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。民俗文化對(duì)學(xué)生有著很大的滋養(yǎng)作用，校本課程中可以適當(dāng)?shù)剡x取一些民俗文化進(jìn)行教育。

一、民俗文化的選擇

（一）民俗文化內(nèi)容選取依據(jù)

1.以趣味性為導(dǎo)向

傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)眾多，內(nèi)容深厚，進(jìn)行民俗文化教育要結(jié)合小學(xué)生的心理特征，決定了民俗知識(shí)要以趣味性為導(dǎo)向，符合兒童發(fā)展的需要。我們?cè)诰帉?xiě)校本教材時(shí)，注重以故事、神話、朗朗上口的兒歌、謎語(yǔ)以及和生活息息相關(guān)的事物來(lái)傳授民俗知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的形式中與民俗相遇，自然吸取文化營(yíng)養(yǎng)。

2.以地域性為依據(jù)

在開(kāi)發(fā)民俗校本課程時(shí)，考慮我國(guó)民俗文化的地域性、多樣性和差異性，課程內(nèi)容就近取材，涵蓋當(dāng)?shù)氐奈幕⒁率匙⌒?、自然資源等諸多方面，旨在提升學(xué)生家鄉(xiāng)自豪感。

3.以實(shí)用性為立足

中華文化的豐厚博大，在民俗文化教育中取其精華去其糟粕，選取內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，以實(shí)用性為立足點(diǎn)，例如：在《飲食文化》一章節(jié)中，教孩子動(dòng)手做一做身邊熟知的面點(diǎn)，可以在學(xué)中做、做中學(xué)，提高學(xué)生的觀察及創(chuàng)新能力。

（二）民俗文化的選取內(nèi)容

在教材編寫(xiě)中精選了四個(gè)方面，使學(xué)生了解民俗文化，分別為飲食風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣和民間藝術(shù)。

1.飲食風(fēng)俗

民以食為天，每個(gè)地區(qū)有與眾不同的飲食習(xí)慣和味覺(jué)傾向，我們將這種飲食文化在民俗文化校本課程教材中展示，讓孩子們?cè)谡n程中了解家鄉(xiāng)的飲食結(jié)構(gòu)、飲食禮儀、飲食工具，以及北方的特色美食的歷史由來(lái)，其中特別介紹了家鄉(xiāng)著名的保定面醬、春不老、定州燜子和高碑店豆腐絲等特色美食，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食風(fēng)俗的了解。

2.傳統(tǒng)節(jié)日

多種多樣的傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)歷史文化的一個(gè)重要組成部分。結(jié)合飲食習(xí)慣、民俗，以及經(jīng)典的古老神話故事，介紹了中國(guó)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，在引領(lǐng)學(xué)生感受民俗文化魅力的同時(shí)，潛移默化地發(fā)揮著教育的功能。

3.二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是民族智慧的產(chǎn)物。在課程中，詳細(xì)介紹了我國(guó)二十四節(jié)氣的由來(lái)、氣候特點(diǎn)和風(fēng)俗民情，使學(xué)生在活潑有趣的具體活動(dòng)中，了解節(jié)氣，拓展民俗認(rèn)知。

4.民間藝術(shù)

中國(guó)民間藝術(shù)千姿百態(tài)，深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)體現(xiàn)了我國(guó)偉大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造精神和非凡的審美。第四章《民間藝術(shù)》中，介紹了剪紙、風(fēng)箏、糖人、河北梆子等。簡(jiǎn)單的民俗游戲（剪紙、糖人）人人易學(xué);通過(guò)視頻欣賞，讓學(xué)生了解河北梆子，將這些學(xué)生喜歡的文化資源和樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)形式，貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、實(shí)施民俗文化教育的建議

（一）找尋民俗文化與學(xué)生生活的交融點(diǎn)

民俗文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，它離不開(kāi)人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是人們經(jīng)驗(yàn)的累積。因此在進(jìn)行民俗文化教育時(shí)，我們能很容易地找到民俗文化與學(xué)生生活的交融點(diǎn)，不僅讓學(xué)生真真切切地觸摸到這種智慧，還能讓學(xué)生明白這種文化在今天也是我們所需要的，而絕不是過(guò)時(shí)的。例如：在學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣時(shí)，就可以充分地讓學(xué)生來(lái)感知每個(gè)節(jié)氣。我們都是大自然的孩子，小草萌動(dòng)、春雨沙沙、青蛙蘇醒、牡丹開(kāi)放等都是大自然母親給我們的最好的語(yǔ)言。在這時(shí)，我們不僅要告訴學(xué)生二十四節(jié)氣歌，還要讓學(xué)生自己去與大自然溝通，自己去發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生不僅更容易理解，也更容易體會(huì)文化的博大精深。

（二）依托地域文化

校本課程的開(kāi)發(fā)要充分利用學(xué)校當(dāng)?shù)刭Y源。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的沉淀，各地或多或少地都產(chǎn)生了具有地域特色的文化。這些文化和學(xué)生的生活緊密相連，學(xué)生容易產(chǎn)生臨場(chǎng)感，在學(xué)習(xí)時(shí)也更容易去做調(diào)查、去搞研究，從而豐富自己的已有知識(shí)。就在保定這片富有魅力的土地上，就有許許多多的文化因素值得我們?nèi)ネ诰?。例如：民俗故事中，這里有正面故事兒童英雄小兵張嘎勇敢地保衛(wèi)家園，有狼牙山五壯士不屈服于敵人而英勇就義。在當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?，這里有中國(guó)十大名園之一的古蓮花池。除了這些，這里的飲食更是多種多樣，驢肉火燒、牛肉罩餅、白運(yùn)章包子、高碑店豆腐絲等讓人贊不絕口。這些都是大部分學(xué)生知道而又不甚了解的，將這些文化講與學(xué)生聽(tīng)，不僅更容易激起學(xué)生興趣，還有助于學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，從而更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、熱愛(ài)這片土地。豐富多彩的地域文化是值得我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)的校本課程資源。

（三）學(xué)與做相結(jié)合

學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)從文字中得知識(shí)的過(guò)程，還是從動(dòng)手參與中獲取真知的過(guò)程。學(xué)與做相結(jié)合不但能吸引學(xué)生，而且更有利于學(xué)生加深體會(huì)。因此，對(duì)于有著民俗文化的校本課程來(lái)說(shuō)，學(xué)與做同樣重要。而在民俗文化中，恰恰又給學(xué)習(xí)者提供了許多動(dòng)手的機(jī)會(huì)。如學(xué)到春分這一節(jié)氣時(shí)，孩子們知道了“春分到，蛋兒俏”這一趣聞，也可以去試一試雞蛋能不能立起來(lái);學(xué)到飲食規(guī)矩時(shí)，自己去幫大人拿好餐具并請(qǐng)長(zhǎng)輩先動(dòng)碗筷;看到風(fēng)箏這一民間藝術(shù)時(shí)，自己不妨也去扎個(gè)風(fēng)箏畫(huà)上幾筆。學(xué)中做，做中玩，孩子們收獲的不僅僅是單純的知識(shí)，還有體驗(yàn)的樂(lè)趣。

（四）與學(xué)科教育相結(jié)合

現(xiàn)有的各科教材中涵蓋了豐富而精彩的文化因素，但由于課時(shí)安排，學(xué)生無(wú)法在當(dāng)堂課上了解更多。這時(shí)，校本教材就可以起到豐富、補(bǔ)充的作用，喚起學(xué)生已有知識(shí)，又適當(dāng)?shù)亟o予更多。就如在學(xué)習(xí)《數(shù)九歌》時(shí)，孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課上讀了數(shù)九歌，知道了冬至這一節(jié)氣后，還可以通過(guò)校本課程了解更多冬至的知識(shí)。在校本課程中，可以以圖片的形式出示九九消寒圖或讓學(xué)生們自己制作九九消寒圖，也可以再講一講“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的說(shuō)法由來(lái)的小故事。總之，校本課程與學(xué)科課程不是毫不相關(guān)的，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)與其相結(jié)合。

三、民俗文化教育意義

（一）豐富、補(bǔ)充現(xiàn)有教科書(shū)中的文化因素

例如教科書(shū)中，民俗內(nèi)容具有零散性，且不是教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生掌握民俗文化不夠系統(tǒng)全面，因此開(kāi)設(shè)民俗校本課程顯得尤為重要，在民俗校本課程中，更加系統(tǒng)全面地介紹民俗知識(shí)，讓學(xué)生感受民族文化生生不息的原因，體會(huì)民俗文化的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面和諧發(fā)展。

（二）助力學(xué)校德育教育

民俗文化是中華文化根源，之所以能夠傳承千年在于內(nèi)在蘊(yùn)含的民族精神，起著陶冶情操的作用。在兒童時(shí)期進(jìn)行民俗文化教育，通過(guò)文化中蘊(yùn)含的思想教育因子，促使兒童在民俗教育中獲得精神、道德和智慧的滋養(yǎng)，以民俗養(yǎng)童心，以民俗育童心，對(duì)于學(xué)校的德育工作起著非常重要的作用。

（三）增強(qiáng)文化認(rèn)同感，樹(shù)立中華文化自信心

現(xiàn)代科技經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，東西方文化激烈碰撞，現(xiàn)代科技網(wǎng)絡(luò)對(duì)于西方文化的宣傳，極易使青少年兒童造成社會(huì)責(zé)任感缺失、文明禮儀失范、民族自豪感降低、民族文化混亂，這對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。青少年是祖國(guó)未來(lái)的希望，傳承傳統(tǒng)文化顯得格外重要。我國(guó)著名民俗專家陳建勤教授曾說(shuō)：我們民族文化的DNA，存在于民俗、民間文化之中。傳統(tǒng)民俗文化教育傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓孩子們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，感受民俗文化的魅力，在潛移默化中傳承民族文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，樹(shù)立中華民族自信心。

參考文獻(xiàn)

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