論羅格斯頓的企業(yè)公民觀

徐雪妮

摘要：羅格斯頓通過剖析政治形態(tài)下的“公民”觀點(diǎn)，以三個(gè)視角下的公民觀為基點(diǎn)，檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)是否適用于公民的基本特性，得出結(jié)論，即企業(yè)不是“真正”的公民，但基于為社會(huì)和公民服務(wù)的需要，將企業(yè)視為公民的附屬物——“第二公民”。羅格斯頓的企業(yè)公民觀對開啟企業(yè)公民理論的新動(dòng)向具有極其重要的意義，對我們判別企業(yè)的角色提供了范式。

關(guān)鍵詞：公民;企業(yè)公民;羅格斯頓;定位

中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.16.064

企業(yè)公民觀是在企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論的前提下，由“企業(yè)”和“公民”兩個(gè)相互規(guī)定的概念逐步推演而來。按照字面意義的理解，企業(yè)公民觀沿用“公民”的概念，將企業(yè)看作是一種擬人格化的身份。作為企業(yè)公民理論的集大成者——羅格斯頓，其關(guān)于公民觀和企業(yè)公民觀的詮釋對未來企業(yè)公民理論的深入研究指明了方向。

1關(guān)于公民觀的詮釋

在羅格斯頓看來，公民觀是一個(gè)隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展的概念。他借用政治形態(tài)中的公民權(quán)理論，從個(gè)人公民逐步推出其他現(xiàn)代意義的公民觀，即三視角公民觀，分別為個(gè)人視角下的公民觀、社區(qū)視角下的公民觀、全球化視野下的公民觀。

一是個(gè)人視角下的公民觀。該視角下公民觀的特點(diǎn)是提倡公民自由最大化。在權(quán)利層面，公民在不干擾別人利益的前提下享有自由追求個(gè)人目標(biāo)的權(quán)利;在義務(wù)層面，社會(huì)沒有強(qiáng)制要求公民必須做出利他性的行為，公民只需遵守其中符合其個(gè)人利益的有關(guān)條例即可。可見，個(gè)人視角下的公民觀強(qiáng)調(diào)公民在其自身活動(dòng)范圍內(nèi)享受至上的自由權(quán)，公民與社會(huì)之間是單向的聯(lián)系。

二是社區(qū)視角下的公民觀。該視角下公民觀的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利與義務(wù)的對等，社區(qū)是由經(jīng)過資格鑒定的成員組成的整體，社區(qū)中的公民有權(quán)利參與成員資格認(rèn)定的規(guī)則制定過程，并享有社區(qū)賦予的權(quán)利，同時(shí)公民在實(shí)踐中必須切實(shí)履行相應(yīng)的職責(zé)以促進(jìn)社區(qū)的良性發(fā)展?？梢姡鐓^(qū)理念下的公民具有一種共同體意識(shí)，公民與社會(huì)之間呈雙向互動(dòng)關(guān)系，社會(huì)在給予公民和諧有序的環(huán)境的同時(shí)，公民也在積極回饋社會(huì)。

三是全球化視角下的公民觀。該視角下公民觀的特點(diǎn)是尊重并創(chuàng)造一切條件發(fā)揮公民參與社會(huì)事務(wù)的自主性和能動(dòng)性，并切實(shí)保障公民的自由權(quán)。由于全球化進(jìn)程下生產(chǎn)要素、貿(mào)易規(guī)則的流動(dòng)和拓展，公民與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系已沖破國界向全球延伸。因此，全球化視角下公民觀的關(guān)鍵問題是跨文化邊界的異質(zhì)因子整合，維護(hù)公民參與社會(huì)事務(wù)的自主權(quán)、平衡公民間的利益需求顯得極為迫切。

2從公民到企業(yè)公民

羅格斯頓從兩個(gè)方面進(jìn)行驗(yàn)證：一是以三個(gè)視角公民觀為基點(diǎn)，檢驗(yàn)企業(yè)是否適用于不同視角下公民的相關(guān)特性;二是通過對企業(yè)的法律以及道德地位的探討進(jìn)一步論證結(jié)論的合理性。

2.1基于三視角公民觀

（1）個(gè)人視角下的公民觀。個(gè)人視角下的公民與新古典經(jīng)濟(jì)理論下的企業(yè)非常相似，對于組織內(nèi)的成員來說，他們有且僅履行那些有利于實(shí)現(xiàn)其個(gè)人權(quán)益的職責(zé)，例如只有當(dāng)股東認(rèn)為特定的行動(dòng)會(huì)有利于他的個(gè)人目的時(shí)，他們才會(huì)引導(dǎo)企業(yè)扮演公民的角色。企業(yè)可能會(huì)扮演著“公民”的角色，但動(dòng)機(jī)卻不是產(chǎn)生社會(huì)效益，而僅僅是個(gè)人目的?，F(xiàn)實(shí)中的企業(yè)是以一定的歷史和文化背景發(fā)展起來的社會(huì)生產(chǎn)組織，在日常生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中不可能只是孤立的存在，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)影響逐漸滲透到政治、文化、教育等領(lǐng)域，企業(yè)不得不考慮其決策行為對社會(huì)帶來的影響。因此，羅格斯頓認(rèn)為與個(gè)人視角下的公民特性不適用于現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)。

（2）社區(qū)視角下的公民觀。社區(qū)視角下的公民基于共同的歷史背景和價(jià)值觀而成為社區(qū)的成員，具有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，公民對社區(qū)的忠誠度甚至超出了關(guān)注個(gè)人的利益。在這個(gè)觀點(diǎn)下，企業(yè)有能力扮演好對社會(huì)負(fù)責(zé)任的“公民”角色，同時(shí)企業(yè)也自愿以社區(qū)利益為目的履行職責(zé)。在某種程度上，這種觀點(diǎn)與CSR觀念相契合，即企業(yè)會(huì)考慮其決策或行為引致的社會(huì)問題，并通過履行社會(huì)責(zé)任盡量規(guī)避或彌補(bǔ)社會(huì)負(fù)外部性效應(yīng)。從個(gè)人視角到社區(qū)視角的轉(zhuǎn)變是重新定位企業(yè)與社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵一步，社區(qū)視角下的企業(yè)被賦予了政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意義。因此，企業(yè)在社區(qū)視角下可以成為企業(yè)公民。

（3）全球化視角下的公民觀。全球視野下的公民不僅遵守當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的規(guī)范，還應(yīng)當(dāng)對全球化社會(huì)中的普適性規(guī)則作出回應(yīng)。伴隨著生產(chǎn)要素全球化、市場全球化以及貿(mào)易規(guī)則全球化進(jìn)程的加快，跨國企業(yè)在更大范圍內(nèi)、更高層次上加深了對全球經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活領(lǐng)域的滲透力，相應(yīng)，社會(huì)的期望也在一定程度上影響著企業(yè)的經(jīng)營決策和價(jià)值理念，企業(yè)與社會(huì)的聯(lián)系更加密切。羅格斯頓認(rèn)為這種公民觀適合當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展環(huán)境，企業(yè)在全球化視野下可以成為企業(yè)公民。

羅格斯頓通過分析三視角公民觀，認(rèn)為企業(yè)在社區(qū)視角以及全球化視角下可以成為企業(yè)公民，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，羅格斯頓通過進(jìn)一步對公民法律與道德特性的探討，判斷企業(yè)能否成為“真正”的公民。

2.2企業(yè)的法律及道德地位

2.2.1企業(yè)的法律地位

“公民”暗含政治領(lǐng)域賦予的成員資格，成員資格是公民的本質(zhì)，有其相應(yīng)的權(quán)利和責(zé)任，所以公民身份不能直接應(yīng)用于企業(yè)，除非基于特定目的以及法令的某項(xiàng)條例規(guī)定要求。論據(jù)如下：首先，根據(jù)美國法學(xué)解釋，人類被分為自然人和人為設(shè)立的“人”，而企業(yè)一般意義上被認(rèn)為是“人為設(shè)立”的。這在一定程度上賦予了企業(yè)合法性的地位;其次，美國的公司章程中規(guī)定企業(yè)與公民在某些權(quán)利層面趨于類似，例如，居住權(quán)。居住權(quán)規(guī)定企業(yè)可以在管轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行申訴和控告，這是把企業(yè)看成合法公民的先例之一。最后，美國憲法規(guī)定企業(yè)享有演說權(quán)、隱私權(quán)以及有限分配財(cái)產(chǎn)的自由權(quán)等。企業(yè)是法律為了人類的需要而人為設(shè)定的抽象實(shí)體，因此，羅格斯頓認(rèn)為法律授予“企業(yè)公民”的地位是基于實(shí)用性的考慮，即允許企業(yè)更好的為人類根本目的服務(wù)，即使目前法律沒有給予“企業(yè)公民”可能或應(yīng)該是什么的規(guī)范性解釋，但是它可以通過設(shè)立一些合法的規(guī)則和界定使我們的論點(diǎn)向前進(jìn)了一步。

2.2.2企業(yè)的道德地位

在羅格斯頓看來，企業(yè)是道德行為者但不是道德人，其支撐依據(jù)如下：一是企業(yè)是一個(gè)由人組成的組織機(jī)構(gòu)，但企業(yè)本身不是自然人實(shí)體，也缺少人類的內(nèi)在個(gè)性，因此，企業(yè)不能像人類一樣被賦予相應(yīng)的道德權(quán)利，也不像自然人一樣受到大量道德規(guī)范的捆綁，企業(yè)不是道德人;二是雖然企業(yè)沒有自然人所具備的意識(shí)，但是可以如人類一樣行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果，因而它應(yīng)對其行為承擔(dān)道德責(zé)任。羅格斯頓認(rèn)為應(yīng)當(dāng)關(guān)注企業(yè)行為的產(chǎn)出而不是其動(dòng)機(jī)，他們的行為是進(jìn)行道德評價(jià)的合適的主題?？傊?，羅格斯頓從道德層面剖析企業(yè)不是“真正”的公民，將公民的特性直接嫁接到企業(yè)中是不適用的，但考慮到企業(yè)是構(gòu)成企業(yè)內(nèi)部的人的集合的等價(jià)物，這些個(gè)體樂意協(xié)作達(dá)到為人類活動(dòng)服務(wù)的目的，因此，企業(yè)被賦予了一種道德身份，即企業(yè)應(yīng)對其行為承擔(dān)道德責(zé)任。

3企業(yè)公民的合理定位

在羅格斯頓看來，企業(yè)是公民和社會(huì)的代理人。社會(huì)產(chǎn)生的目的是為了保障公民更好地生存與發(fā)展，而企業(yè)作為代理人服務(wù)于個(gè)體和集體之間的需要，發(fā)揮著類似于中介的作用，在無限的人類需求和極其少的社會(huì)資源之間尋求平衡。為滿足其生存與發(fā)展的需求，公民將權(quán)利授予企業(yè)的同時(shí)也將賦予企業(yè)重要的使命。但盡管如此，公民與企業(yè)不是相同的實(shí)體，他們?nèi)允谴砣耍谌祟惡蜕鐣?huì)有需要時(shí)才會(huì)授予企業(yè)特定的權(quán)利。因此，羅格斯頓提出企業(yè)是“第二公民”的理念，即企業(yè)服從于自然公民資格至高無上的地位。例如：在美國，企業(yè)公民可以被授予合法的權(quán)利但除此之外再別無其他，企業(yè)有權(quán)參與特定的政治行動(dòng)但沒有選舉的投票權(quán)?？傊?，羅格斯頓強(qiáng)調(diào)企業(yè)不是真正的公民，但基于為人類提供更好服務(wù)的實(shí)用性考慮，將企業(yè)看作是附屬于真正自然人公民下的“第二公民”，企業(yè)在被授予特定權(quán)利的同時(shí)也肩負(fù)著為人類提供服務(wù)的重要使命。

4簡評與啟示

羅格斯頓關(guān)于企業(yè)公民觀的詮釋為我們思考企業(yè)公民定位指引了發(fā)展方向，但其觀點(diǎn)的零碎化沒有形成前后一致的完整體系，是不能自圓其說的。盡管如此，在全球化背景下跨國企業(yè)滲透入經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)領(lǐng)域的今天，其觀點(diǎn)為我們判別企業(yè)在全球社會(huì)中的角色提供了范式，同時(shí)對我們構(gòu)建現(xiàn)代化企業(yè)公民觀提供了方法論的指導(dǎo)。另外，根據(jù)羅格斯頓的企業(yè)公民觀，我們還可以得到許多啟示，如，在全球化背景下，企業(yè)不僅協(xié)調(diào)與社區(qū)的關(guān)系，同時(shí)也要處理跨文化視角中異質(zhì)因素的整合;一方面，企業(yè)作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有創(chuàng)造財(cái)富、享受法律平等保護(hù)的權(quán)利;另一方面，企業(yè)也要履行與其權(quán)利相對等的社會(huì)責(zé)任。

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