新中式景觀風(fēng)格淺析

白妍 段廣德

摘要：新中式景觀風(fēng)格是將經(jīng)久不息、經(jīng)過歷史考驗的中國傳統(tǒng)元素融糅到現(xiàn)代化景觀設(shè)計中的一種設(shè)計風(fēng)格。新中式景觀風(fēng)格作為一種新興的、民族化的景觀設(shè)計手法，已經(jīng)在世界景觀設(shè)計風(fēng)格中占據(jù)了一席之地。通過對新中式景觀風(fēng)格的概念介紹和運用手法上的研究，淺析新中式景觀風(fēng)格的產(chǎn)生和對中國古典園林景觀的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新中式;景觀設(shè)計

1新中式景觀風(fēng)格

隨著時光的流逝，時代的變遷，離我們而去的時間越是久遠，呼喚我們回去的聲音就越是強烈。新中式景觀風(fēng)格就是在人們的生活水平日益增高和對更精致的生活理念的精神追求下應(yīng)運而生。

1.1新中式景觀風(fēng)格的概念

新中式景觀風(fēng)格是中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代產(chǎn)生的創(chuàng)新元素的濃烈融合，是意境與視覺的水乳交融。新——顧名思義，性質(zhì)上改變得更好的（跟“舊”相對），在時代不斷快速變遷的今天，現(xiàn)代化與創(chuàng)新性是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的使用和行為需求的必要條件，是一種風(fēng)格的體現(xiàn)。中式——則是對中華民族的精神的繼承，是一種設(shè)計手法。所以，新中式景觀風(fēng)格，其實就是在誕生的新事物越來越多時，有一些仿佛已經(jīng)慢慢消失的老事物越發(fā)的歷久彌新而存在的;是在時間的長河中，經(jīng)過歷史的每一次交接，走在不可復(fù)原的回憶中，卻不斷翻新著記憶而存在的;是經(jīng)得住時間的洗禮，為了保持著園林的鮮活而存在的。

1.2新中式景觀風(fēng)格產(chǎn)生的原因

1.2.1念念不忘必有回響。時至今日，中國園林景觀設(shè)計的發(fā)展出于歷史原因從璀璨到衰落幾經(jīng)變革。20世紀90年代末期恣意模仿、復(fù)制西方設(shè)計風(fēng)格，無論是從室內(nèi)風(fēng)格還是景觀風(fēng)格到建筑風(fēng)格，都沒有掌握其精髓所在。隨著國人生活水平的上升，教育程度的提高，文化復(fù)興的意識慢慢被喚醒，中國景觀設(shè)計風(fēng)格開始回歸于真正民族的同時創(chuàng)造著世界的。

1.2.2溫故而知新，借古而開今。每一座園林看上去都不一樣，但是仿佛每一座園林看上去又很相似。歷史只向前走而從不回首，時光不會因為一座城、一個國想留住過往的輝煌而躊躇不前。

經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，國人終于發(fā)現(xiàn)那些復(fù)制而來的西方景觀并不適合這個有著五千年歷史底蘊的民族。中國古典景觀已經(jīng)發(fā)展成熟并且有了系統(tǒng)的機制，無論是在設(shè)計手法上還是表達方式上都有著更加獨特而豐富的力量。新中式景觀是在傳統(tǒng)文化的精華與現(xiàn)代文明的需求的融合后而產(chǎn)生的，以安穩(wěn)沉著為主的成果。在一定程度上適當?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，兩者互相制衡。既能體現(xiàn)中國古典園林景觀的特點，即本與自然、高于自然，建筑美與自然美的融糅、詩畫的情趣、意境的蘊含，還能體現(xiàn)現(xiàn)代時尚元素。沉穩(wěn)中體現(xiàn)活潑，內(nèi)斂中體現(xiàn)生動。

2新中式景觀設(shè)計的傳承與創(chuàng)新

中國古典傳統(tǒng)園林被稱為世界園林之母，承載著中華民族五千多年的“雖由人作、宛白天開”的景觀設(shè)計文化底蘊。在傳承中要拒絕只對外在的模仿，要繼承中國傳統(tǒng)景觀的神韻與精髓;在創(chuàng)新中要拒絕對西方景觀的復(fù)制，要創(chuàng)新的是設(shè)計手法和現(xiàn)代設(shè)計理念?？梢宰屛覀冊?1世紀的縫隙里過著17世紀的日子。

2.1新中式景觀的傳承

在景觀要素方面，中國古典園林常用的構(gòu)成要素有：筑山、理池、植物、建筑。除此以外，例如：書畫、雕刻、水墨畫、楹聯(lián)、題額、詩詞歌賦等也作為中式園林的主要構(gòu)成元素和傳統(tǒng)符號，在表達古樸典雅的意境上和渲染儒雅內(nèi)斂的情緒方面有著極其重要的作用和重大的意義。

在設(shè)計方法上，新中式景觀繼承了中國古典園林的造園手法，比如：突出主景、配景、框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景等的造園手法來展現(xiàn)出多姿多彩的景觀空間，同時達到步移景異的景觀效果。在色彩的運用上，建筑的色彩選擇主要運用中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白，這些顏色不僅可以突出典雅寧靜的氣氛，還可以體現(xiàn)出使用者的尊貴。而最能突出和顯示出中國古典園林內(nèi)涵的就是對于傳統(tǒng)符號的運用。比如在亭、廊、景觀石或地面雕刻中國結(jié)、吉祥物、牡丹、詩文等來體現(xiàn)華夏文明。

2.2新中式景觀的創(chuàng)新

新中式景觀就是在新的時代背景下，中式古典園林與現(xiàn)代設(shè)計手法的巧妙結(jié)合而誕生的。利用現(xiàn)代化的設(shè)計語言和審美方式來體現(xiàn)中國古典景觀的意境與內(nèi)涵，刪繁就簡，化冗雜于明了。將筑山、理池、植物、建筑等的景觀要素的應(yīng)用方式進行了創(chuàng)新。筑山簡化為減少對地形的大面積變化，以微地形的建設(shè)為主。理池更加結(jié)合現(xiàn)代化的聲光電來增強效果，減少水量，增加水體。植物更加重視簡潔空間的營造同時顯示傳統(tǒng)意境。建筑風(fēng)格保留較多，作出改變的方面是在建筑材料及技術(shù)和工藝上。

在造園手法上，通過基本的造景手法來豐富空間，對中國古典園林造景手法的嫻熟運用進行創(chuàng)新。色彩為了沿襲中式景觀的造園特點，避免大量彩色植物的使用，而主要運用典雅的綠色來進行氣氛的營造和空間的分割。建筑材料配合現(xiàn)代景觀經(jīng)常運用到原木色進行修飾，中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白則會運用在出入口大門、景觀亭、廊架和地面鋪裝等上面，結(jié)合新型的景觀材料，給人以煥然一新的景觀感受。在空間的營造上，以現(xiàn)代景觀設(shè)計理念為基礎(chǔ)，仍然運用植物建筑等的搭配，進行空間的組合和分割，但手法更為新穎。

形式上通過統(tǒng)一與變化、對稱與平衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、比例與尺度的手法，來掌握景觀的形象與形式之間的關(guān)系。重要的是新中式景觀對中國古典園林外在形象的創(chuàng)新，不應(yīng)該是在表面的模仿，應(yīng)該做的是進行提煉后再進行創(chuàng)新。結(jié)合不同地域的人文、設(shè)計空間的形式和布局，大量運用民族符號和現(xiàn)代材料，最終達到真正的新中式景觀。

3新中式所展現(xiàn)的神韻與意境

在摒棄了中式古典園林的冗雜與程式化之后，將存在于其中骨子里的神韻與意境運用現(xiàn)代的設(shè)計方法展現(xiàn)出來。通過對傳統(tǒng)園林的解構(gòu)與重組，重點把握傳統(tǒng)園林中核心的神韻與意境，以新的形式展現(xiàn)獨特的傳統(tǒng)園林氣質(zhì)，正是新中式的主旨所在。

幾經(jīng)歷史的變遷，中國古典園林的設(shè)計始終遵守著“天人合一，師法自然”的法則。正是師法自然便是和諧于自然，與自然融為一體。新中式景觀對于這種神韻恰到好處的運用，更好地繼承了古典園林的精髓而不是僅僅對外部形式的體現(xiàn)。在中國古典園林中，大多是經(jīng)過對景觀或者景觀空間的表達來體現(xiàn)意境，如放置意向物體，立體、現(xiàn)實化景觀的意境，寄情于景，借景抒情，延伸至景有盡而意無窮，又或者根據(jù)觀景者腦中本以存在的觀念來體會意境，千人千意。正是這種獨特的景觀意境與神韻，才使得新中式景觀有了特殊的發(fā)展意義和立足之地。

4結(jié)語

每個人的心中都有一個花園，只要遇到合適的土壤，這座花園就會自然的生長，長成我們心中的樣子。在我們懷舊的同時也在創(chuàng)新，新中式景觀與時俱進，兼容并蓄，從中國古典園林中提取精髓，同時體現(xiàn)了對中國古典園林的傳承和創(chuàng)新。新中式景觀風(fēng)格不會因為時間的流逝而失去那獨特韻味的景觀，而是留下那經(jīng)過歷史沉淀與現(xiàn)代文明碰撞后經(jīng)久不衰的風(fēng)骨。