盤扣的研究與現(xiàn)在跨界設(shè)計(jì)的應(yīng)用

邵劉陽

【摘 要】中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝文化蘊(yùn)含著巨大價(jià)值，但是盤扣中所具有的文化內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)在設(shè)計(jì)的應(yīng)用與研究在很大程度上需要去挖掘。此外，現(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求不僅注重產(chǎn)品的美觀度以及產(chǎn)品的實(shí)用功能，而且開始關(guān)注產(chǎn)品的文化含義。近些年來，盤扣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用越來越多，這也使得盤扣元素的運(yùn)用要與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加民族化。通過中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)重塑，變成符合當(dāng)代人所能接受的形式，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)中傳播開來。本文通過分析現(xiàn)有的盤扣藝術(shù)品案例，探討盤扣的歷史淵源及編制工藝，以及其所代表的文化意義，分析盤扣的藝術(shù)特征，探究盤扣更深層次的含義。通過探討和深入分析盤扣的制作技藝和盤扣的文化內(nèi)涵，從而總結(jié)如何把盤扣藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，為盤扣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中開辟新的應(yīng)用途徑和方法，深度挖掘盤扣藝術(shù)的文化內(nèi)涵并靈活應(yīng)用，為人們現(xiàn)代創(chuàng)意生活帶來價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】盤扣;手工技藝;傳統(tǒng);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J5 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0124-03

中華民族的藝術(shù)文化種類數(shù)不勝數(shù)，并且經(jīng)過時(shí)間的沉淀，成為一個(gè)個(gè)藝術(shù)瑰寶，而盤扣就是民間藝術(shù)之一。以手工盤制而命名的盤扣，是我們國(guó)家瑰寶和文化累積的結(jié)果。盤扣是從古老的“結(jié)”發(fā)展起來的。盤扣隨著歷史的發(fā)展，隨著不同時(shí)期的社會(huì)因素而發(fā)生不同的改變，從中國(guó)古代的繩到結(jié)再到之后的帶和扣，其題材也不再單一，以富有吉祥寓意的動(dòng)植物為主，發(fā)展到現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展又加入一些現(xiàn)代元素，這一過程使得盤扣具有中國(guó)民族特色的藝術(shù)文化。分析盤扣對(duì)稱美、顏色美、材料美的藝術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合設(shè)計(jì)美學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)盤扣在材料、工藝、功能方面進(jìn)行探析。無論從它的技巧、色彩、款式，還是名稱、用途，可以說已然發(fā)展成了一種藝術(shù)品了。

一、盤扣的歷史

（一）盤扣的變遷。從原始的石器時(shí)代到現(xiàn)在，縱看中華民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，其實(shí)盤扣的歷史并不長(zhǎng)，源于古代《結(jié)繩記事》的記錄方法，古代人“結(jié)繩記事”要比中國(guó)的漢字歷史還早，漢字出現(xiàn)后，“繩結(jié)”就基本脫離了記事功能。其實(shí)“繩結(jié)記事”通過這種方法，束起了傳統(tǒng)服裝的繁兀，以方便行動(dòng)，這是自宋代以來一直使用的。但是到元明之后，這種情況還是改變了，逐漸用各種布條用手工纏繞成各種花形圖案的扣用以連接前后衣服，稱為“盤花”，即“盤扣”，多用于內(nèi)衣。

清朝是盤扣的發(fā)展鼎盛時(shí)期。多年來，漢族人主張優(yōu)雅美麗的服飾，經(jīng)常用衣服帶固定，直到清代廣泛使用。在這一時(shí)期，盤扣的名稱、款式、色彩、技巧、用途不僅僅只是一種閉合的作用了，在手工藝人手中，盤扣已經(jīng)成為了一種藝術(shù)品，一種供人玩賞、象征著高雅品位的藝術(shù)品。筆者認(rèn)為，這代表盤扣的美學(xué)已經(jīng)取得很大的成就。隨著清軍進(jìn)入海關(guān)，清政府強(qiáng)行實(shí)施“斷發(fā)易服”，使?jié)M族文化迅速融入漢族服飾，在其幾個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治下，它繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)文化的干涉。尤其是辛亥革命之后，旗袍不單單是滿族女性的專屬，漢族女性開始穿上旗袍，配上盤扣。

20世紀(jì)末，受歐美西方服飾的影響，中國(guó)女性經(jīng)常穿的旗袍有很大幅度提升，使得當(dāng)時(shí)的盤扣得到了一定程度的發(fā)展?？v觀盤扣的歷史，其歷史發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，20世紀(jì)30年代是鼎盛時(shí)期，但是到了40年代之后，由于受到社會(huì)因素的影響，盤扣的發(fā)展相對(duì)緩慢。直到80年代改革開放時(shí)期，又迎來新一輪的生機(jī)。經(jīng)由過程服飾文化的變遷，它反映了政治權(quán)力的轉(zhuǎn)變。使得各民族文化相互交融，漢族人在服裝中逐漸使用了盤扣，并繼續(xù)影響朝鮮和越南等鄰國(guó)。

二、盤扣的組成及造型

（一）盤扣的組成部分。扣結(jié)、扣門和扣花。在功能方面，扣門和扣環(huán)起到閉合作用，而扣花起到裝飾作用，扣花是原始繩索。根據(jù)服裝的需要，傳統(tǒng)的盤扣分為直扣和花扣。直扣也稱為“一字扣”，這種扣的形狀也是最簡(jiǎn)單的。在編制手工技巧成熟后，有更多的裝飾和相對(duì)復(fù)雜的花扣。大多數(shù)花扣都是從充滿民族特色和吉祥意義的圖案中汲取的。由于固定衣服，所以一般盤扣都是成對(duì)出現(xiàn)的，一端由拌條套成環(huán)，另一端則打成結(jié)。由于這種情況，盤扣也就分為公母。盤扣通常是用來固定衣服的。在中國(guó)古代，常常是長(zhǎng)袍加身，但是這種服飾極為不便，所以后來人們?cè)诜b設(shè)計(jì)中使用盤扣大大解決了這一問題，并且伴隨著人們的生活習(xí)慣，在極易活動(dòng)的地方比如領(lǐng)口、腋下、右手直角，設(shè)計(jì)為盤扣的位置，隨著不同風(fēng)格的衣服搭配不同風(fēng)格的盤扣，這樣做大大減少了人們的不便，無論是站立或者坐下，盤扣設(shè)計(jì)一般都應(yīng)用于衣服靠上的位置，有些至少在膝蓋下方。

（二）盤扣的類型。一字扣、琵琶扣、蝴蝶盤扣、壽字扣、梅花扣、蛇結(jié)盤扣、直盤扣。即使是中式布料盤花紐扣也可分為傳統(tǒng)盤花紐扣、組合盤花紐扣、鑲嵌盤花紐扣、配色盤花紐扣、主題盤花紐扣。由于使用纖維原料的局限性，中國(guó)傳統(tǒng)民族服裝基本上由天然纖維材料制成，如棉、麻、羊毛和絲綢。根據(jù)服裝的整體協(xié)調(diào)性和成本方面的問題，盤扣基本上都是用制作服裝所剩下的材料制成。這些剩下的廢料條通常被稱為“絆條”，人們使用“絆條”根據(jù)自己的審美和衣服的需要，制作不同形狀的“扣”，從而形成了各式各樣造型別致的“盤扣”。 盤扣的“絆條”便是最早的繩。

三、盤扣藝術(shù)的審美特征

（一）盤扣的美學(xué)價(jià)值。盤扣的美可以經(jīng)由過程特定的情境下喚起人們的特別感情，包括社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美。從藝術(shù)的角度去看，盤扣無論是造型、工藝，還是功能和意義等方面，都具有美學(xué)價(jià)值，傳達(dá)出多層次、全方位的審美享受。

（二）盤扣的造型構(gòu)成。盤扣的造型多種多樣，工藝多樣，顏色豐富。當(dāng)然，盤扣也體現(xiàn)了平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線和面，從而進(jìn)行抽象的處理。盤扣的扣花，是盤扣的變化主要集中的部分，使得盤扣的造型豐富。盤花部分的形狀給人一種儒雅和端莊的感覺，“圓形”在中國(guó)人眼中代表團(tuán)圓、美滿和充滿生機(jī)，人們把這種美好的祝愿運(yùn)用到盤扣上。

無論是哪種類型的盤扣，都遵循著中國(guó)美學(xué)中的對(duì)稱與統(tǒng)一原則。因此，盤扣的扣花在其結(jié)構(gòu)和顏色上充分體現(xiàn)出對(duì)稱的形式。無論是那種類型的盤扣，有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是遵循對(duì)稱的形式與服裝統(tǒng)一的美感?？郗h(huán)的對(duì)稱設(shè)計(jì)以扣環(huán)為中心，扣環(huán)連接兩側(cè)的扣環(huán)，兩側(cè)的扣環(huán)形成對(duì)稱均勻的效果。這種形式是以和諧對(duì)稱形式的形式美的規(guī)律和規(guī)則，充分體現(xiàn)了中國(guó)服飾傳統(tǒng)文化中含蓄、穩(wěn)定的美學(xué)思想。如一字扣、琵琶扣、壽字扣、梅花扣等。一般我們見到各種各樣的盤扣，基本上都是以扣結(jié)為中心，兩側(cè)對(duì)稱。

四、盤扣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）盤扣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。盤扣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法有很多，而人類文明也很多，但設(shè)計(jì)是其中重要的組成部分，并且隨著時(shí)間的發(fā)展而進(jìn)步。作者通過對(duì)市場(chǎng)上現(xiàn)有盤扣產(chǎn)品進(jìn)行分析，得出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中盤扣的價(jià)值和所采用的設(shè)計(jì)方法。將盤扣的原始藝術(shù)特征和現(xiàn)代生活理念、現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，得出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中盤扣的價(jià)值和所采用的設(shè)計(jì)方法。這種充分解讀盤扣文化與當(dāng)今社會(huì)背景相結(jié)合的形式，為其他尚未深度挖掘的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了一種新穎的思路。

（二）盤扣的跨界應(yīng)用。窗簾、床帳、香包和香煙袋中，可以看到盤扣的使用。在平面設(shè)計(jì)中，最常見到的形式是盤扣元素應(yīng)用到酒類的包裝設(shè)計(jì)中;不僅僅平面設(shè)計(jì)，很多工業(yè)設(shè)計(jì)，如家具設(shè)計(jì)也采用了以盤扣為原型而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。此外，盤扣還可以用作裝飾配件，將盤花設(shè)計(jì)成單獨(dú)的圖案，可以作為胸花佩戴; 它也可以用作珠寶和玉石的耳環(huán)、吊墜和項(xiàng)鏈。這些結(jié)合了盤扣的藝術(shù)特征和現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

五、服裝設(shè)計(jì)中盤扣的應(yīng)用

（一）盤扣與服裝發(fā)展。眾所周知，由于中華文化五千年的沉淀，傳統(tǒng)手工藝發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，也由于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)達(dá)程度尤其是制衣的水平，所以自古被譽(yù)為“衣冠王國(guó)”，這充分反映出中國(guó)服飾文化在國(guó)際服飾文化中占有舉足輕重的作用。盤扣在當(dāng)今社會(huì)中作為中國(guó)文化藝術(shù)的一種符號(hào)，以低調(diào)和高雅的姿態(tài)重新進(jìn)入國(guó)際時(shí)尚圈。

（二）盤扣的影響力。在中國(guó)迅速崛起的今天，盤扣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，起到對(duì)外傳播國(guó)家形象、增強(qiáng)國(guó)際影響力的作用，因此盤扣的社會(huì)價(jià)值是巨大的。在2011年法國(guó)時(shí)裝品牌春夏時(shí)裝秀中，多種多樣的東方元素充斥著秀場(chǎng)，從中國(guó)的旗袍到印花與刺繡，還有折扇相互交替出現(xiàn)，而盤扣作為中國(guó)傳統(tǒng)元素之一，也在當(dāng)時(shí)的秀場(chǎng)上成為一顆耀眼的明亮的珍珠，閃耀在世界的前方。

六、盤扣未來在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）盤扣運(yùn)用的新領(lǐng)域。盤扣發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅局限在服裝和其他平面設(shè)計(jì)之中了，在未來領(lǐng)域可能會(huì)應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。手工藝與建筑結(jié)合的形式其實(shí)在國(guó)外已經(jīng)有藝術(shù)家這樣做了。藝術(shù)家創(chuàng)作的十字繡和建筑形式，它們?cè)诙际型盔f中非常不同，這在平時(shí)很常見，就像墻上的十字繡。其首先在不同顏色的金屬絲網(wǎng)上繡十字繡，然后平放在建筑物表面，營(yíng)造出獨(dú)特的視覺效果。十字繡成為城市景觀，整個(gè)舊街變得活躍。這些十字繡花為破舊的墻壁增添了許多生命。

（二）盤扣運(yùn)用新領(lǐng)域的價(jià)值。這種新穎的創(chuàng)作形式，讓人感到新奇。同樣作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)手工藝之一的盤扣，也可以成為元素運(yùn)用到建筑之中。盤扣閉合的作用與中國(guó)古代建筑的門的某些用途，有一定相似的作用，這種結(jié)合可以展現(xiàn)出中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且在形式上是一種創(chuàng)新，也用這種形式把傳統(tǒng)文化傳承下去。

七、結(jié)語

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。如今流傳著這樣一句話：“民族的就是世界的”。而每個(gè)民族都有其獨(dú)一無二的文化特色。 盤扣作為中國(guó)的文化符號(hào)，經(jīng)過各個(gè)時(shí)期的變化，已然濃縮了中國(guó)文化的精髓和智慧，具有濃厚的中國(guó)氣息。盤扣中的圓形，具有豐富的意義，而制作巧妙反映了中國(guó)的歷史和中國(guó)的氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素不僅帶來了設(shè)計(jì)的審美意識(shí)，也帶來了一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)。

具有這樣重要文化價(jià)值的盤扣已經(jīng)不僅僅是一個(gè)按鈕，它是一種文化的象征和民族自豪感的體現(xiàn)。我們不僅要記住還要傳承它，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在現(xiàn)代科技發(fā)展的環(huán)境下，人們不僅要掌握盤扣工藝，還要將其與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，將傳統(tǒng)風(fēng)格和吉祥意義融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，繼承現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，繼承傳統(tǒng)文化。

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