關(guān)于黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展困境及走向的思考

林永日

【摘 要】黑龍江省有著獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展魅力，有著深厚的民族文化發(fā)展歷史以及豐富的文化資源，朝鮮族音樂(lè)是其一項(xiàng)藝術(shù)特征。在當(dāng)前多元文化發(fā)展的浪潮中，需要對(duì)朝鮮族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，增加民族文化的發(fā)展能力和藝術(shù)魅力。但是，朝鮮族所傳承的音樂(lè)文化未能在黑龍江省得到很好保護(hù)，出現(xiàn)缺失傳承的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及傳承人出現(xiàn)老齡化等問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】黑龍江省;朝鮮族;地域特色;傳統(tǒng)音樂(lè);傳承困境

中圖分類號(hào)：J6?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0064-01

國(guó)內(nèi)諸多傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化的沖擊下出現(xiàn)衰亡的問(wèn)題，不能得到群眾的藝術(shù)認(rèn)可和合理的傳承保護(hù)，這是國(guó)家應(yīng)該及時(shí)解決的一項(xiàng)問(wèn)題。朝鮮族是黑龍江省的一個(gè)少數(shù)民族，有著豐富的音樂(lè)文化資源。但是，通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)研究資料進(jìn)行分析，再結(jié)合實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)出現(xiàn)缺少民族文化的價(jià)值理念和精神支柱，以及傳承人較少等問(wèn)題，這樣就不能對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行良好傳承，也不利于民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要對(duì)此進(jìn)行思考。

一、黑龍江省當(dāng)前朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)面臨的傳承困境

（一）缺失傳承的社會(huì)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)文化斷層的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理，可以得知朝鮮族主要是在19世紀(jì)后期來(lái)到黑龍江地區(qū)從事水田種植，隨著多年的勞作逐漸形成村落形式的農(nóng)業(yè)共同體，并創(chuàng)造出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。抒情謠以及農(nóng)樂(lè)舞都是其音樂(lè)藝術(shù)代表[1]。隨著改革開(kāi)放的深入開(kāi)展，傳統(tǒng)的生存模式受到很大沖擊，在該基礎(chǔ)上所形成的傳統(tǒng)文化也受到?jīng)_擊出現(xiàn)衰亡現(xiàn)象，很多朝鮮族人選擇外出務(wù)工。同時(shí)，受到其他文化的影響，在實(shí)施民族文化教育的過(guò)程中缺乏對(duì)民族文化的講解以及傳承教育，這樣就導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化出現(xiàn)斷層的問(wèn)題。

（二）缺少民族文化的價(jià)值理念和精神支柱。很多朝鮮族青年群體在傳統(tǒng)文化和多元現(xiàn)代文化之間徘徊，一方面被現(xiàn)代文化所吸引，更多重視對(duì)個(gè)性的追求，而忽視對(duì)傳統(tǒng)文化以及價(jià)值觀的繼承;另一方面，也有很多青年人在接受高等教育之后來(lái)到大城市工作或者是直接融入到主流文化中，未能參與到新農(nóng)村的建設(shè)以及傳統(tǒng)文化的繼承中[2]。多種原因?qū)е潞芏喑r族青年缺乏對(duì)民族文化的認(rèn)知。

（三）傳承人出現(xiàn)老齡化的問(wèn)題。雖然最近幾年有一些藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行朝鮮族藝術(shù)文化的演出和音樂(lè)表演，但是這些藝術(shù)團(tuán)多數(shù)是老年藝術(shù)團(tuán)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，老年藝術(shù)團(tuán)可以對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行很好傳承以及藝術(shù)展示，給民族音樂(lè)發(fā)展注入推動(dòng)力，但是體現(xiàn)出一個(gè)值得人們深思的社會(huì)問(wèn)題，朝鮮族的青少年未能踴躍參與到音樂(lè)文化的傳承中，甚至很多青少年不能理解或者是不知道傳統(tǒng)文化所具備的藝術(shù)特色，在文化傳承以及藝術(shù)發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，老年人成為主力軍，體現(xiàn)出老齡化的問(wèn)題。

二、提升朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展能力以及未來(lái)走向的路徑思考

（一）合理創(chuàng)建與修補(bǔ)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)空間。因?yàn)楫?dāng)前在進(jìn)行音樂(lè)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展中出現(xiàn)缺失傳承的社會(huì)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)文化斷層的現(xiàn)象，所以要合理創(chuàng)建與修補(bǔ)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)空間。第一，應(yīng)該緊抓當(dāng)前新農(nóng)村的建設(shè)工作，提升民族村落的建設(shè)效果。合理落實(shí)各項(xiàng)發(fā)展政策，能吸引更好的朝鮮族群眾，讓他們成為民族文化發(fā)展和藝術(shù)傳承的主力軍。第二，強(qiáng)化朝鮮族城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果。立足經(jīng)濟(jì)發(fā)展去改善朝鮮族聚集的城市經(jīng)濟(jì)，積極改善整體投資環(huán)境，這樣可以為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，合理培育新型的民族文化。

（二）立足民族教育事業(yè)培養(yǎng)更多的藝術(shù)傳承人。因?yàn)楹芏喑r族青年缺乏對(duì)民族文化的正確認(rèn)知，所以，要想提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展能力并合理解決其發(fā)展困境的話，則應(yīng)該立足民族教育事業(yè)培養(yǎng)更多的藝術(shù)傳承人。首先，地方政府需要落實(shí)各項(xiàng)民族發(fā)展政策，通過(guò)雙語(yǔ)教育提升學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同，可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的音樂(lè)文化。其次，提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育傳承力度[3]。各級(jí)學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的課程或者是教育班，讓學(xué)生可以熟知民族器樂(lè)，提升他們對(duì)音樂(lè)文化的理解。

（三）開(kāi)展各種形式的民族音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。要想對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行合理繼承，創(chuàng)建高質(zhì)量的發(fā)展路徑，也需要開(kāi)展各種形式的民族音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。一是積極完善當(dāng)前民族藝術(shù)文化的管理體系以及機(jī)構(gòu)，恢復(fù)原有村落的文化設(shè)施或者是休閑場(chǎng)所，積極開(kāi)展群眾性的音樂(lè)活動(dòng)。二是以朝鮮族藝術(shù)館以及對(duì)方文化部門為主導(dǎo)，開(kāi)展城市傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新建設(shè)的研究工作，組織少年藝術(shù)團(tuán)等社會(huì)組織，讓更多青年群體去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng) 音樂(lè)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

朝鮮族有著自己獨(dú)特的藝術(shù)文化，有著諸多的精神文化和價(jià)值品質(zhì)，需要對(duì)朝鮮族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，增加民族文化的發(fā)展能力和藝術(shù)魅力。黑龍江省需要合理創(chuàng)建與修補(bǔ)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)空間，合理培育新型的民族文化。同時(shí)，要想提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展能力并合理解決其發(fā)展困境，也需要立足民族教育事業(yè)，培養(yǎng)更多的藝術(shù)傳承人。此外，黑龍江地區(qū)也應(yīng)該開(kāi)展各種形式的民族音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，以此提升音樂(lè)文化的傳承效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李浩.談黑龍江地區(qū)朝鮮族民間音樂(lè)的發(fā)展與現(xiàn)狀[J].戲劇之家，2015，（14）：56-56.

[2]崔健.朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)的生存危機(jī)和發(fā)展之我見(jiàn)[J].北方音樂(lè)，2015，（20）：15-16.

[3]李問(wèn)菊.朝鮮族音樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展研究[J].黑龍江民族叢刊，2016，（2）：154-158.