淺析當(dāng)代中國畫教育中傳統(tǒng)文化的缺失

馮一委

摘 要：我國是文明古國，具有悠久的歷史文化。在高校中，若要開展藝術(shù)類的教學(xué)活動，就必須要確保教學(xué)人員、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)觀念都具有絕對的藝術(shù)性價值。但當(dāng)前多數(shù)高校在開展中國畫教學(xué)時，都會格外突出對畫技的培養(yǎng)，而并不重視對學(xué)生進(jìn)行文化性教育。因此中國畫教程中的文化缺失現(xiàn)象已經(jīng)成型。需要重塑文化傳承的環(huán)境、內(nèi)容、方式，實現(xiàn)繼承發(fā)展的重任。

關(guān)鍵詞：中國畫教學(xué) 文化缺失問題 對策分析

引 言

圖騰是最早出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中的，也是最早的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，很多優(yōu)秀文化都是通過繪畫的形式來進(jìn)行傳承的。因此，繪畫也是傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是一種文化。中國文化歷史比較悠久，而繪畫也發(fā)展了很多年，其具體的繪畫方式和工具都是長久傳承下來的。而在中國畫的教學(xué)過程中，培養(yǎng)人才至關(guān)重要，關(guān)系著中國畫的發(fā)展和未來。

一、中國文化與藝術(shù)心理

中國文化的思想體系自古以來以倫理為中心。在中國文化哲學(xué)中，首先是教如何處世為人。比如儒家的忠、孝、禮、悌、信;又如孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨梢?，藝術(shù)被放在最后，通常只是當(dāng)做“末事”來對待。這一觀點也直接體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的重“道”而輕“器”。由此可見，藝術(shù)心理在中國古代是沒有獨立性和自主性的，并且深受倫理心理的影響和制約。中華民族的藝術(shù)心理通過幾千年歷史文化發(fā)展，孕育和滋長起來。要歸納出中國民族藝術(shù)心理的特點，就不能脫離中國的文化思想體系，因為文化的自信來源于理解的加深。

二、高校中國畫教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的問題

（一）學(xué)生個人的學(xué)習(xí)素養(yǎng)有待提升

中國畫教學(xué)雖屬于藝術(shù)類科目，但學(xué)生也仍然要帶有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和勇于堅持的心態(tài)去參與學(xué)習(xí)，才能保證自己在學(xué)習(xí)中國畫的道路上長期發(fā)展。但當(dāng)前應(yīng)試教育的負(fù)面作用，致使高校內(nèi)多數(shù)學(xué)生都需要固定的帶動作用力方能展開學(xué)習(xí)。簡言之，即學(xué)習(xí)的主動性較差。故部分高校的中國畫教學(xué)班級中，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)技法之余對中國傳統(tǒng)文化展開研究。在少數(shù)已開通文化教程的高校中，專業(yè)生對于中國傳統(tǒng)文化課程的參與興趣也比較低。認(rèn)為校方開通傳統(tǒng)文化課程的核心目標(biāo)并不清晰，故僅將該課程當(dāng)做“填充學(xué)分”的普通課程。這種從學(xué)習(xí)者內(nèi)心深處而生的不認(rèn)同感，實際上就是造成高校中國畫教育文化缺失現(xiàn)象產(chǎn)生的最根本原因。若學(xué)習(xí)主體封閉心門，不接受中國傳統(tǒng)文化，文化缺失現(xiàn)象的覆蓋面便會不斷提升，導(dǎo)致更加嚴(yán)重的文化遺忘后果。

（二）中國畫教學(xué)的思想不穩(wěn)定

當(dāng)前中國畫教學(xué)的思想并不明確和統(tǒng)一，這是當(dāng)前文化藝術(shù)教學(xué)波動過大造成的。改革開放以后，教學(xué)秩序逐漸恢復(fù)并且走上規(guī)范化的道路，但是當(dāng)前很多高校的教師處在這個階段當(dāng)中，老教師深受傳統(tǒng)文化的熏陶，但是大多已經(jīng)退休，這就造成了中國畫在教學(xué)的過程中傳承傳統(tǒng)的繪畫技巧有了較大的阻礙。隨著當(dāng)前教育的改革，中西方文化的交流和碰撞一直存在且不可避免，高校的學(xué)生在面對這種文化碰撞時不能夠全面地進(jìn)行反思，因此容易在這種情況下迷失，教學(xué)難以取得應(yīng)有的效果。要想在傳統(tǒng)文化視角下促進(jìn)中國畫教育的順利開展，需要對教學(xué)的思想進(jìn)行明確，對傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)知進(jìn)行改變，打破禁錮。

三、高校中國畫教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的對策

（一）高校需升級教學(xué)觀念，重視中國文化教育問題

當(dāng)校方認(rèn)為在中國畫教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化知識具有切實價值時，相關(guān)教學(xué)體系便會圍繞該點而展開。學(xué)生也會在校方給出的教學(xué)體系中受到熏陶，進(jìn)而成為中國傳統(tǒng)文化的“初識者”。因此，高校若要改良教育系統(tǒng)文化缺失這一現(xiàn)象，就應(yīng)該集結(jié)高校內(nèi)的中國畫教育人員，先研究與中國畫息息相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化，再將這些融化加以碎片化并糅合至中國畫教育體系中。在融合期間教師團(tuán)隊需要注意，因應(yīng)試教育的被動性所致，國內(nèi)多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都比較被動。若校方直接給出與中國傳統(tǒng)文化理論相關(guān)的課程，就會激發(fā)學(xué)生的被動情緒。因此，教師應(yīng)盡量使用滲透的方式，在日常教學(xué)中為學(xué)生傳授中國傳統(tǒng)文化知識，令學(xué)生在不知不覺間明確自身所背負(fù)的藝術(shù)傳承責(zé)任。具體來說，教師可在一些基礎(chǔ)課程中，將某一筆法的教學(xué)作為滲透點。先在課前研究該筆法的創(chuàng)始者和通用者均為何人，準(zhǔn)備與古代畫家相關(guān)的歷史背景資料。而后在課堂中先為學(xué)生講解基本的筆法知識，再拋出一些與創(chuàng)作者相關(guān)的線索問題，引起學(xué)生的好奇心后，先由學(xué)生內(nèi)部進(jìn)行交流解答，若學(xué)生無法完成解答再由教師展開敘述。這樣一來，教師可以既不影響日常的教學(xué)活動，又在潛意識層面為學(xué)生科普和夯實與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論知識。且以常規(guī)中國畫課程作為導(dǎo)入點，能夠加大中國文化與中國畫的關(guān)聯(lián)性特征，令學(xué)生直接掌握兩者的關(guān)聯(lián)關(guān)系。

（二）多元文化影響下形成美學(xué)概念

中國傳統(tǒng)的審美理念在中國畫的品評當(dāng)中十分適用，在不同的時期評價標(biāo)準(zhǔn)也會發(fā)生一定的改變，但是文化觀念為基礎(chǔ)的內(nèi)容是不會發(fā)生任何改變的。將國畫與西方作品進(jìn)行比較能夠發(fā)現(xiàn)，中國畫更加注重意境和趣味，倡導(dǎo)暗喻和意境美。因此，要帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，多去感受祖國的山河美景。當(dāng)前教育尤其是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科，要想在世界文化當(dāng)中保持優(yōu)勢、長盛不衰，就需要立足于民族優(yōu)秀的文化，不斷對自身進(jìn)行完善，促進(jìn)自身的發(fā)展，這是當(dāng)前民族文化品質(zhì)決定的。因此，在高校的中國畫教學(xué)中，學(xué)生要經(jīng)常參與一些實踐性的活動，感受實際生活和自然，甚至去體驗異域風(fēng)情的美好，提升自身的審美趣味，豐富自身的情感，完善自身的人格。這是對中國文化的認(rèn)知的積累，在自我反省的過程當(dāng)中提升個人的修養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)中創(chuàng)造出新的經(jīng)典。

結(jié)束語

總而言之，中國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系緊密，當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)文化，需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。目前當(dāng)代中國畫還處于發(fā)展的過程中，此時更應(yīng)該重視中國畫的發(fā)展，解決目前存在的一些問題，將中國畫發(fā)揚光大，并將其推向世界。

參考文獻(xiàn)

[1] 王萬潮.當(dāng)代美術(shù)教育對中國畫發(fā)展的影響分析[J].藝術(shù)評鑒，2019（03）：110-111.

[2] 羅濤.探討高校中國畫教學(xué)中的文化缺失現(xiàn)象[J].大眾文藝，2017（21）.

[3] 張敏.中國畫教學(xué)中的文化缺失與合理應(yīng)對方式研究[J].美與時代（中），2016（8）.