析“好讀書不求甚解”

晉代以五柳先生自號(hào)的陶淵明自述“好讀書不求甚解”，許多人把這看作他的灑脫與癲狂。宋代理學(xué)家陸九淵，人稱象山先生，對(duì)此倒是很有自己的見解：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！睂?duì)于理解“好讀書不求甚解”有很大的幫助。

我們讀書總要求有一定的難度。一翻就懂的書，讀起來沒有多少興味。既有難度，就不會(huì)一翻就懂。難懂的問題在認(rèn)真思索后還不得其解的，不妨?xí)簳r(shí)放一放，也許看了下文后，難題就迎刃而解了;或者今后有了相關(guān)的知識(shí)，難點(diǎn)就不復(fù)存在了?，F(xiàn)在我們回頭去看過去認(rèn)為很難的書，覺得不再那么難懂，就是這個(gè)道理。對(duì)于切身需要掌握的知識(shí)，應(yīng)該緊抓不放，反復(fù)涵泳，認(rèn)真思量。這是在讀書中采取了“正面攻不上就側(cè)面攻”“傷其九指不如斷其一指”的戰(zhàn)術(shù)。

但是，不求甚解并非不把書讀懂，相反，不求甚解正是為了力求甚解。學(xué)生讀經(jīng)典著作和教科書尤其應(yīng)當(dāng)力求甚解。因?yàn)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)畢竟不是娛樂，如果只是采用不求甚解的讀書方法，那么勢(shì)必養(yǎng)成浮光掠影、淺嘗輒止、懶于思索的習(xí)慣。這不僅不能搞好當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且貽害無窮。正如高爾基所說：“懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是知識(shí)貧乏的原因，這種貧乏通常有一個(gè)詞來稱呼，這就是‘愚蠢。”

由此可見，我們應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用“不求甚解”的方法去努力讀書，而不能養(yǎng)成“不求甚解”的習(xí)慣以至于變得愚蠢。