如何一體化構(gòu)建學(xué)校德育體系？

陳丹琳

在當(dāng)今時(shí)代大變革和社會發(fā)展對人才高要求的背景下，我國中小學(xué)德育工作面臨諸多挑戰(zhàn)。如何真正提高學(xué)校德育工作實(shí)效性，切實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)？筆者認(rèn)為，基于學(xué)校實(shí)際，充分把握學(xué)校德育系統(tǒng)各要素的關(guān)系，整體構(gòu)建校本化的德育體系，不失為一種可行的思路。筆者曾在兩所學(xué)校任職，現(xiàn)僅以曾任19年校長的廣東省廣州市白云區(qū)京溪小學(xué)（以下簡稱“京溪小學(xué)”）的德育工作為例，分享我們基于系統(tǒng)思維，從理念系統(tǒng)、行動系統(tǒng)與評估系統(tǒng)三方面一體化構(gòu)建學(xué)校德育體系的實(shí)踐與思考。

一、如何確立德育理念，并將其貫通于學(xué)校各項(xiàng)德育工作之中？

德育理念是學(xué)校所信奉的德育思想，是全體教師對學(xué)校德育價(jià)值的理性思考與實(shí)踐追求，它關(guān)乎學(xué)校德育的存在價(jià)值、前進(jìn)方向，關(guān)乎學(xué)校全體教師立什么樣的德、育什么樣的人。因此，一所學(xué)校德育理念的確定，應(yīng)源于學(xué)校的辦學(xué)理念。這樣德育理念才能與辦學(xué)理念匹配一致，也才能以德育的有效作為去實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念所希冀的教育理想與育人目標(biāo)。在德育理念指導(dǎo)下，學(xué)校才能在德育的價(jià)值取向、目標(biāo)內(nèi)容、路徑方法等各方面，給教師開展德育工作以方向性指引。

為回答好這一問題，京溪小學(xué)從學(xué)校辦學(xué)實(shí)際出發(fā)，以“智慧教育”為學(xué)校教育哲學(xué)的內(nèi)核與外相，并由此引領(lǐng)學(xué)校德育工作。創(chuàng)辦于1952年的京溪小學(xué)地處“京溪古道”，積淀了“匯古今智慧，展你我幸?！钡奈幕滋N(yùn)，這也成為學(xué)校發(fā)展的源泉。為此，京溪小學(xué)從“教育的目的即助人擁有智慧”這一認(rèn)識出發(fā)，立足于“以智慧培育智慧”的辦學(xué)傳統(tǒng)，將學(xué)校教育哲學(xué)“智慧教育”的核心理念確立為：播下智慧種子，收獲幸福人生。具體而言，就是要通過轉(zhuǎn)識成智、情智互生，共生揚(yáng)智、你我共進(jìn)，養(yǎng)德化智、德行兼修，為學(xué)生播下學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人的種子。

基于這樣的辦學(xué)理念，京溪小學(xué)“智慧德育”的理念是：用智慧開啟心靈，讓生活飛舞智慧。也就是說，京溪小學(xué)追求的是一種照亮人生的德育工作：在教師的人格魅力、育人藝術(shù)與美好心靈的影響下，京溪小學(xué)的每一個(gè)學(xué)生都能夠用智慧開啟歡暢的心靈，進(jìn)而涌動著強(qiáng)體、暖心、悅智、正行、創(chuàng)美的成長節(jié)拍，讓生活飛舞著健康、積極、靈動、向上、創(chuàng)新的智慧火花，由此照亮幸福的人生之路。在此基礎(chǔ)上，京溪小學(xué)形成了如下德育目標(biāo)：通過構(gòu)建“智慧德育”的理念系統(tǒng)、行動系統(tǒng)與評估系統(tǒng)，讓學(xué)生擁有做人智慧，能夠“收獲因德行兼修而更會做人的果實(shí)”，進(jìn)而成長為崇尚道德又自正品行的更會做人的人。

二、如何開展德育行動，并整合于學(xué)校教育教學(xué)活動之中？

學(xué)校德育理念要落實(shí)于具體的德育行動中，才能發(fā)揮學(xué)校德育工作的真正價(jià)值。因此，學(xué)校要從文化建設(shè)、課程創(chuàng)生、活動開展、家校社協(xié)作、管理優(yōu)化等方面開展德育行動，讓立德樹人根本任務(wù)落實(shí)于學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)工作之中，以實(shí)現(xiàn)德育效能最大化。

為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育目標(biāo)，京溪小學(xué)從“文化化德、課程養(yǎng)德、活動揚(yáng)德、校家社獻(xiàn)德、管理優(yōu)德”五大方面設(shè)計(jì)相應(yīng)的德育行動，并且都從行動基礎(chǔ)、行動目標(biāo)和行動策略三方面推進(jìn)。同時(shí)，京溪小學(xué)圍繞行動策略，對每項(xiàng)行動都確定了相應(yīng)的行動指標(biāo)和操作路徑，進(jìn)而構(gòu)成五大行動操作系統(tǒng)。例如：“文化化德行動”圍繞“理念文化行為化、制度文化精致化、活動文化智慧化、環(huán)境文化詩意化”的行動策略，一方面通過編輯《京溪理念》《京溪制度》《京溪活動》《京溪環(huán)境》手冊，使之成為師生和家長建設(shè)學(xué)校理念文化、制度文化、活動文化、環(huán)境文化的抓手；另一方面，以故事的形式分享師生和家長對這些方面的理解與踐行，并匯編成《京溪故事·理念篇》及制度篇、活動篇、環(huán)境篇手冊，使之成為化人的窗口。

在具體的操作過程中，京溪小學(xué)還分別設(shè)計(jì)并實(shí)施了五大行動的特色項(xiàng)目：“文化化德行動”中的“智慧花開”班本文化項(xiàng)目；“課程養(yǎng)德行動”中的“茁壯成長”校本課程項(xiàng)目；“活動揚(yáng)德行動”中的“童年三級跳”德育活動項(xiàng)目；“校家社獻(xiàn)德行動”中的“志愿者服務(wù)”家長親校項(xiàng)目；“管理優(yōu)德行動”中的“一風(fēng)一行”教師管理項(xiàng)目。

例如：在“茁壯成長”校本課程項(xiàng)目中，開展“德育綜合主題活動”和“活動性德育課程”，引領(lǐng)學(xué)生通過集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識、自我糾正、自我評價(jià)為一體的德育自我教育活動，不斷提升自主意識、參與意識和實(shí)踐能力；開展互動式家校共育活動，通過橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，密切家校合作，促使學(xué)生形成道德美感，建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系；開展各種類型的學(xué)生志愿服務(wù)活動，促使學(xué)生道德社會化過程中社會定向的形成，加深學(xué)生對道德本質(zhì)的認(rèn)識與了解。又如：在實(shí)施“童年三級跳”德育活動項(xiàng)目的過程中，分別在低、中、高年段學(xué)生中開展“粵語我樂唱”“服務(wù)我志愿”“母校我難忘”等德育活動，讓粵文化得以傳承，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的志愿服務(wù)精神，讓學(xué)生對母校的感情更加深刻，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

三、如何評估德育效能，并反饋于學(xué)校德育日常改進(jìn)之中？

強(qiáng)化對德育工作的合理評估，才能不斷提升德育效能。在這個(gè)過程中，學(xué)校既要注重德育效能評估體系的構(gòu)建，又要處理好日常化評估與周期性評估的關(guān)系，這不僅是學(xué)校提高德育質(zhì)量的有效途徑，而且有利于學(xué)校德育效能的不斷提升。

京溪小學(xué)構(gòu)建“智慧德育”自主評估體系，主要采用如下方法：將“智慧德育”的系列行動列為自主評估指標(biāo)體系中的一級指標(biāo)，把各行動計(jì)劃的主要任務(wù)、措施中的發(fā)展要素分別作為相應(yīng)的二級指標(biāo)，并根據(jù)需要再分解出三級指標(biāo)，以此檢視與提升“智慧德育”設(shè)計(jì)及其實(shí)施的有效性，實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐價(jià)值。在評估方式上，京溪小學(xué)主要從三方面進(jìn)行評價(jià)：學(xué)校多層面的自評，部門與組室、教師之間的互評，家長、社區(qū)的參評。例如：在學(xué)校多層面的自評中，京溪小學(xué)通過對“智慧德育”三年發(fā)展規(guī)劃實(shí)施狀況進(jìn)行整體和系統(tǒng)的自我監(jiān)控、評估、反思，以調(diào)整、充實(shí)發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)，改進(jìn)、完善發(fā)展策略，從而更有效地規(guī)劃學(xué)校德育未來的發(fā)展，保證德育發(fā)展的方向。又如：為了讓學(xué)校辦學(xué)更好地服務(wù)社區(qū)，滿足家長的需求，京溪小學(xué)還主動邀請家長、社區(qū)代表參與對學(xué)校德育發(fā)展成效的評估活動；通過運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在家校互動網(wǎng)絡(luò)上，隨時(shí)聽取和吸收各方面的反饋與意見，由此構(gòu)筑起家長、社區(qū)參與學(xué)校德育管理的工作平臺。

以自主評估為基礎(chǔ)，進(jìn)行德育經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，是更高層次的德育效能評估。京溪小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主要包括兩方面：一是基于五大行動的評估結(jié)果分別進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)提煉，進(jìn)而綜合成“智慧德育”的踐行經(jīng)驗(yàn)；二是從行為的主體方面進(jìn)行提煉，即學(xué)校定期組織班主任、科任教師撰寫德育論文、教育案例、教學(xué)隨筆，并從這些成果中提煉“智慧德育”的工作經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，京溪小學(xué)還將德育經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化貫串于“智慧德育”的日常推進(jìn)過程之中。例如：以學(xué)校德育工作中心輔導(dǎo)組為中心，定期召開德育工作會議，中心輔導(dǎo)組隨時(shí)掌握德育工作開展的第一手材料，并根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整工作策略，及時(shí)提煉并轉(zhuǎn)化德育工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高德育工作的針對性和實(shí)效性。又如：開展德育教學(xué)展示活動，通過展示優(yōu)秀課例和德育活動，加強(qiáng)校內(nèi)外交流；通過教師論壇、德育研討活動等途徑，搭建教師交流德育經(jīng)驗(yàn)的平臺；以校本培訓(xùn)為載體，對德育隊(duì)伍展開一系列培訓(xùn)；定期組織經(jīng)驗(yàn)交流會、分享會等，從而真正實(shí)現(xiàn)德育工作經(jīng)驗(yàn)的提升、推廣和轉(zhuǎn)化。

（編輯 謝 凡）