古代“虎災(zāi)”有多嚴(yán)重

如今，老虎是保護(hù)動(dòng)物，但在古代，長(zhǎng)期“虎災(zāi)”嚴(yán)重。明清時(shí)期，東南地區(qū)出現(xiàn) “虎患”514次。該地區(qū)死傷百人以上的“虎患”就有31次，其中傷亡百余人的12次，“虎患”的危害之嚴(yán)重，可見(jiàn)一斑。

武松打虎，堪稱《水滸傳》中經(jīng)典的一幕。施耐庵寫(xiě)得扣人心弦，武松的神勇形象栩栩如生，為人所津津樂(lè)道。而此故事背后，卻藏著古代中國(guó)一個(gè)奇怪的災(zāi)害——“虎災(zāi)”。

其實(shí)，自古以來(lái)，人們對(duì)虎的感情比較復(fù)雜，可謂愛(ài)恨交加：一方面愛(ài)之深。因?yàn)榛⑹侵袊?guó)最早的圖騰之一，用來(lái)形容勇敢的將士，比如虎將、虎臣、虎士。調(diào)兵遣將的兵符上是用黃金刻成的老虎，乃至民間傳說(shuō)、神話故事也無(wú)所不在，成為華夏文明的一部分;另一方面恨之切。畏懼之余，虎成為惡的象征：為虎作倀、養(yǎng)虎為患、談虎色變…… “虎災(zāi)”的頻發(fā)是時(shí)人的夢(mèng)魘，自春秋戰(zhàn)國(guó)起，史不絕書(shū)。

春秋時(shí)期， “虎災(zāi)”時(shí)有發(fā)生

早在春秋時(shí)期，“虎災(zāi)”便時(shí)有發(fā)生?？鬃右恍新愤^(guò)泰山腳下，見(jiàn)一婦人在墓前哭得很悲傷。子路前去問(wèn)詢，婦人答曰：“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”再問(wèn)為何不搬走，婦人道：“無(wú)暴政。”孔子感慨萬(wàn)千，說(shuō)出千古名言：苛政猛于虎也。

泰山腳下，雖遠(yuǎn)離郡縣，但也非荒山野林。然而，一家三口先后喪身虎口，足見(jiàn) “虎患”不小。

東漢時(shí)期，“虎患”“虎災(zāi)”相當(dāng)嚴(yán)重

秦漢時(shí)期的自然環(huán)境和生態(tài)條件與現(xiàn)今有所不同。植被和野生動(dòng)物的分布也有今人不易理解的形勢(shì)。當(dāng)時(shí)人有“江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也”的說(shuō)法 （《后漢書(shū)·宋均傳》）。

大致在東漢時(shí)期，“虎患”“虎災(zāi)”相當(dāng)嚴(yán)重，以至于竟危及京都附近宮苑重地和皇家陵區(qū)。

為了與虎斗爭(zhēng)，人們也在觀察虎的習(xí)性，以便找出應(yīng)對(duì)之策?！痘茨献印r(shí)則》說(shuō)仲冬之月“虎始交”，《地形》又說(shuō)虎“七月而生”，都表明人們已經(jīng)注意并且逐漸地了解了虎的習(xí)性。

《后漢書(shū)·班超傳》可見(jiàn)“不入虎穴，不得虎子”壯語(yǔ)，又《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》所謂“不探虎穴，安得虎子”，都突出表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們與“虎患”“虎災(zāi)”抗?fàn)幍闹桥c勇。

傳說(shuō)當(dāng)時(shí)有“御虎”“禁虎”之術(shù)，又可見(jiàn)“斗虎”技藝表演。漢代畫(huà)像中多見(jiàn)擊虎、射虎、刺虎的畫(huà)面，體現(xiàn)出百姓面對(duì)“虎患”“虎災(zāi)”較為積極的態(tài)度。

唐宋時(shí)期“虎災(zāi)”較少

關(guān)于“虎災(zāi)”事件的記載，唐宋時(shí)期相對(duì)較少。因?yàn)樵摃r(shí)期商貿(mào)流通劇增，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。

但這一時(shí)期關(guān)于虎的記載不少。杜甫在《遣興五首》就寫(xiě)過(guò)，他應(yīng)該親眼目睹過(guò)虎之真身，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)：被捕后雷鳴般的咆哮、腳爪的張舞、眼睛的閃爍……

晚唐時(shí)軍閥混戰(zhàn)，人口銳減，老虎出現(xiàn)的頻率更高。張籍《猛虎行》如此記載：“南山北山樹(shù)冥冥，猛虎白日繞林行?！蹦仙皆诰┒嫉母浇?，老虎大白天就繞林散步，時(shí)不時(shí)到農(nóng)家之中，獵取牛犢飽食一頓。

宋代詩(shī)人陸游曾親臨前線，他武力高超，在詩(shī)篇中多次提到殺虎的輝煌業(yè)績(jī)。諸如“挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷”“奮戈直前虎人立，吼裂蒼崖血如注”“刺虎騰身萬(wàn)目前，白袍濺血尚依然”，畫(huà)面感十足。

明清時(shí)期，人虎關(guān)系是一段血淋淋的歷史

到了明清時(shí)期，“虎災(zāi)”達(dá)到了前所未有的高度。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從北魏至元末近千年中，全國(guó)發(fā)生“虎患”16起，東南地區(qū)僅為6起。明清時(shí)期，東南地區(qū)出現(xiàn)“虎患”514次。地域亦呈擴(kuò)大事態(tài)，“虎患”從個(gè)別縣市的個(gè)別現(xiàn)象，到幾乎遍布東南，“虎患”州縣197個(gè)，占比56%。

東南地區(qū)死傷百人以上的“虎患”就有31次，其中傷亡百余人的12次，1000人以上的居然有4次，“虎患”的危害之嚴(yán)重，可見(jiàn)一斑。

嘉靖二十九年（1550年），江西上猶縣，“虎災(zāi)連年，群虎遍擾，各鄉(xiāng)傷及死者五六百人”。

萬(wàn)歷元年（1573年），福建古田、寧德，有虎數(shù)只，白天黑夜橫行村落，“人被傷者四五十，豬狗無(wú)算，行路必?cái)?shù)十人持械乃敢行”，就連上山砍柴都要一群人，敲鑼打鼓才敢進(jìn)，極似景陽(yáng)岡的狀況。

多年戰(zhàn)亂，四川亦是重災(zāi)區(qū)。營(yíng)山縣“順治七年人民稀少，‘虎患大作，晝夜為害”。當(dāng)?shù)匕傩找教锢锔?，都要組團(tuán)集合，才敢出門(mén)。盡管如此，仍無(wú)濟(jì)于事，老虎來(lái)去自如，“往往攫人于廣眾之中”。

歐陽(yáng)直的《蜀警錄》記述了康熙初年四川的情況，“遍地皆虎，或一二十成群，或七八只同路，逾墻上屋，浮水登船爬樓，此皆古所未聞，人所不信者”。

這一時(shí)期，國(guó)人與虎的關(guān)系，是一段血淋淋的歷史。

之所以造成此種現(xiàn)象，不外乎三大原因：一是人口因素。明清時(shí)期人口激增，如乾隆五十五年（1790年）激增為30148萬(wàn)人，人口是明初的5倍。人口的大量增加，意味著需要更多的耕地。當(dāng)時(shí)朝廷出臺(tái)很多優(yōu)惠政策，提倡全民墾荒造田。于是，大面積的山林被破壞。虎的活動(dòng)空間受擠壓，自然發(fā)威，人虎爭(zhēng)奪生存領(lǐng)地白熱化。

二是戰(zhàn)事因素。明末清初王朝更替，戰(zhàn)事連綿，造成大量人口死亡與避難。正常的社會(huì)秩序陷入混亂，政府也無(wú)力動(dòng)員生產(chǎn)，導(dǎo)致城鎮(zhèn)荒廢，土地荒蕪，為野生動(dòng)物的繁衍創(chuàng)造了有利條件，進(jìn)而導(dǎo)致人退虎進(jìn)。

三是生態(tài)破壞。人類無(wú)規(guī)劃的行為，盲目性地開(kāi)墾山地，不僅造成了水土流失，也破壞了生物的生存環(huán)境，打破了原有生態(tài)鏈的平衡。由此，導(dǎo)致野生動(dòng)物的數(shù)量減少，老虎的食物來(lái)源變少，唯有襲擊人類求生存。

可見(jiàn)，明清時(shí)期的嚴(yán)重“虎患”，從某種意義上說(shuō)，是人類未能“道法自然”的行為所致。及至如今，老虎已淪為瀕危物種。人們也早已意識(shí)到萬(wàn)物和諧的重要性，選擇了與老虎“和解”，并采取積極行動(dòng)，保護(hù)這一珍貴物種。

（中國(guó)新聞網(wǎng)2019.3.23 張?zhí)K君/文）