你對(duì)“巴鐵”了解多少

巴基斯坦是中國(guó)的“鐵哥們”。然而，因兩國(guó)歷史、意識(shí)形態(tài)和國(guó)情的不同，兩國(guó)人民之間存在著很多文化陌生面。盡管“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)開(kāi)展已久，但中國(guó)人對(duì)巴基斯坦的了解，仍十分有限。

巴基斯坦國(guó)民以旁遮普人占多數(shù)，同時(shí)有普什圖人、信德人、俾路支人、穆哈吉爾人、布拉輝人、吉爾吉特人等多個(gè)民族。這幾大民族各自保持了鮮明的特色，但由他們組成的國(guó)家又能維持基本統(tǒng)一，這是怎樣做到的呢？這樣一個(gè)復(fù)雜的“巴鐵”，中國(guó)人該怎樣了解呢？

世俗社會(huì)的萬(wàn)花筒

在巴基斯坦，市場(chǎng)被稱(chēng)為巴扎。

巴扎是最能體現(xiàn)巴基斯坦社會(huì)特點(diǎn)的萬(wàn)花筒。因歷史和文化傳統(tǒng)關(guān)系，巴基斯坦很多城市中的老城，其實(shí)就是一個(gè)巨大的巴扎。巴扎周?chē)姆课蓣[次櫛比，以同心圓的方式由內(nèi)向外蔓延。城市的擴(kuò)張也就是巴扎的輻射，離市中心越近，巴扎的歷史越久，名氣越大。

因日常生活所需，巴基斯坦的巴扎通常萬(wàn)物齊備。雖然巴扎分為不同的商品區(qū)域，但與民生相關(guān)的巴扎一般包含了食品、衣服、日雜、古玩等。

巴基斯坦的娛樂(lè)購(gòu)物中心，多以某某Mall（購(gòu)物商場(chǎng)）或Center（中心）著稱(chēng)。這里銷(xiāo)售中高檔商品，提供娛樂(lè)、餐飲服務(wù)，內(nèi)設(shè)購(gòu)物超市。娛樂(lè)購(gòu)物中心通常集中了各種國(guó)際品牌和當(dāng)?shù)刂放频南M(fèi)品，是中高檔消費(fèi)人群特別是年輕人青睞的去處。

這里是國(guó)際旅客感受巴國(guó)現(xiàn)代化和城市生活氛圍的地方，是人們“逛街”最為理想的選擇，更是直觀(guān)體現(xiàn)巴基斯坦社會(huì)國(guó)際化程度的地方。

公園也是重要的公共空間。巴基斯坦人十分重視家庭關(guān)系，一到節(jié)假日便全家相約而出，在公園鋪開(kāi)布單，席地而坐，享受陽(yáng)光，培養(yǎng)親情。同時(shí)，公園也是游人休憩、青年聚會(huì)、孩子嬉戲之處，只要是陽(yáng)光明媚、氣溫適宜的日子，公園中就會(huì)有大量的游人。此時(shí)，巴基斯坦不同民族的傳統(tǒng)和文化一覽無(wú)遺。

神圣之地

清真寺是巴基斯坦人的社區(qū)中心，也是人們?nèi)粘；?dòng)最為頻繁的場(chǎng)所。這種格局同中國(guó)的穆斯林社區(qū)十分相似，所謂“坊不離寺，寺不離坊”“依寺而居，依坊而商”。中國(guó)稱(chēng)之為“坊”，烏爾都語(yǔ)則稱(chēng)之為“買(mǎi)哈萊”，相當(dāng)于維吾爾語(yǔ)的“買(mǎi)里”，即“社區(qū)”或“村落”。

清真寺不僅是履行宗教儀式的場(chǎng)所，還是人們交流感情和信息、從事宗教教育、進(jìn)行社會(huì)救助、議決宗教事務(wù)的地方。圍寺而居的人們，形成了一個(gè)地域性的宗教社區(qū)——“寺坊”。清真寺代表本“寺坊”，同周邊各地的“寺坊”開(kāi)展交流和互動(dòng)。

除了社區(qū)清真寺，位于伊斯蘭堡的費(fèi)薩爾清真寺更加有名。這里是巴基斯坦全國(guó)，乃至世界各地游人的必游之地。想要了解伊斯蘭文化的游客，往往會(huì)選擇星期五中午到費(fèi)薩爾清真寺參觀(guān)，因?yàn)檫@天是聚禮日，人們會(huì)從四面八方聚集到清真寺參加禮拜，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。

蘇菲墓園也是巴基斯坦人重要的公共空間。在巴基斯坦，知名的蘇菲派圣地約有50處，大多數(shù)分布在旁遮普和信德省的城市地區(qū)。

巴基斯坦的伊斯蘭教，分為迪奧班德和巴拉里威兩大派別。瞻仰蘇菲墓園，緬懷先賢，獲取吉祥，是巴拉里威一派重要的宗教實(shí)踐。在知名的蘇菲墓園，24小時(shí)都有人看守和瞻仰，除了信徒來(lái)此誦經(jīng)、參悟、靜修、緬懷之外，這里還是貧窮無(wú)助者尋求救助、心靈創(chuàng)傷者尋求傾訴、恬淡塵世者尋求寄托、身患頑疾者渴求奇跡的地方。

了解“巴鐵”

上述六種公共空間，可以簡(jiǎn)單劃分為世俗性場(chǎng)域和神圣性場(chǎng)域。前四種是與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的世俗性活動(dòng)空間，以購(gòu)物、娛樂(lè)、休閑、旅游為主;后兩種則是宗教活動(dòng)場(chǎng)域。

對(duì)大多數(shù)中國(guó)公民而言，巴基斯坦是一個(gè)被媒體宣傳為“巴鐵”的國(guó)度。然而實(shí)際上，因兩國(guó)歷史、意識(shí)形態(tài)和國(guó)情的不同，兩國(guó)人民之間存在著很多文化陌生面。盡管“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)開(kāi)展已久，但中國(guó)人對(duì)巴基斯坦的了解，特別是同巴基斯坦社會(huì)的接觸仍十分有限。

國(guó)體、民族、宗教、文化等方面的差異，為中國(guó)人理解巴基斯坦社會(huì)造成了很多障礙。生活在巴基斯坦的中國(guó)人，多為企業(yè)管理人員、技術(shù)人員和工人，其次為留學(xué)生群體，而很少有游客。因?yàn)榘踩珕?wèn)題，企業(yè)對(duì)員工實(shí)行有序化管理，日常飲食、娛樂(lè)都在企業(yè)營(yíng)地進(jìn)行，很少有人能在業(yè)余時(shí)間外出游覽;管理層中只有少數(shù)從事采購(gòu)和外聯(lián)的人員，能同巴基斯坦社會(huì)有所接觸。

觀(guān)察巴基斯坦社會(huì)的公共空間，可以為人們深入了解巴基斯坦提供一種視角。這也是人們了解其思想意識(shí)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、行為方式、語(yǔ)言文化的不二法門(mén)。否則，碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息很可能遮蔽我們的眼睛，讓我們難以真正了解中國(guó)的鐵哥們——巴基斯坦。

（《看世界》2019年第5期）