穆時(shí)英小說(shuō)中的女性形象分析

丁瑞

摘要：被譽(yù)為“新感覺(jué)派的圣手”的穆時(shí)英在其作品中塑造了很多姿態(tài)各異的女性形象，這些生活在上海這座摩登都市的女性的相貌和穿著打扮很明顯地受到了西方的影響，她們身上往往有一種異國(guó)情調(diào)。與傳統(tǒng)的女性形象相比，這些女性在精神氣質(zhì)方面也是有很大的改變。本文將從這些女性的外部特點(diǎn)和精神特質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)探析穆時(shí)英作品中的女性形象的轉(zhuǎn)變及其轉(zhuǎn)變背后的原因，來(lái)揭示出男性對(duì)女性形象的種種想象以及女性在都市中的生存處境。

關(guān)鍵詞：穆時(shí)英;女性形象;精神特質(zhì)

一、女性的外部特點(diǎn)

由于上海受到西方現(xiàn)代文明影響比較大，穆時(shí)英筆下的上海女性都有著西方美女的“味道”，“呈現(xiàn)出一種概念意義上的近代型。”（1）她們的五官相比傳統(tǒng)的中國(guó)女性看起來(lái)更加立體。而在刻畫女性的身體特征的時(shí)候，穆時(shí)英用了動(dòng)物、植物、物品、甚至是地貌來(lái)比喻，暗示了某些性特征。

（一）總體的外貌特征

作者是這樣刻畫《黑牡丹》里的肖珠：“我看到一張高鼻子的長(zhǎng)臉，大眼珠子，斜眉毛，眉毛尖躲在康乃馨底下，長(zhǎng)睫毛，嘴唇軟的發(fā)膩，耳朵下掛著兩串寶塔形的耳墜子，直垂到肩上——西班牙風(fēng)呢！”（2）這里的肖珠比較明顯的特征是高鼻梁，作者想要突出的也正是她身上具有的異國(guó)情調(diào)?！禛RAVEN“A”》里的余慧嫻有一張“巴黎風(fēng)的小方臉”，而作者在描述《駱駝·尼采主義者與女人》中的那個(gè)女性的時(shí)候說(shuō)，“她繪著嘉寶型的眉毛”，由此也可以看出西方影視明星對(duì)當(dāng)時(shí)上海租界女性審美的影響?？傮w上來(lái)看，穆時(shí)英筆下的上海女性普遍帶著異國(guó)風(fēng)情的“摩登感”：短發(fā)、高鼻梁，細(xì)眉等特點(diǎn)。

（二）對(duì)女性身體特征的比喻

穆時(shí)英在刻畫上海女性時(shí)具有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：就是會(huì)用一些極具想象力的比喻。而這些比喻的范圍很廣，涉及動(dòng)物、植物、一些物品，通過(guò)這些形象的比喻，增加了一些暗示的意義，使女性的形象和風(fēng)格特征的得到凸顯，也使得人物更加鮮活，生動(dòng)。

首先，是用一些動(dòng)物來(lái)比喻女性，“將女人與動(dòng)物相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)女人身上的動(dòng)物性，從而說(shuō)明女人所具有的誘惑性、放縱和惡魔的力量是固有的、本能的，”（3）穆時(shí)英筆下的女性身體的一些特征往往和一些動(dòng)物意象相聯(lián)系。在描述《被當(dāng)作消遣品的男子》里的蓉子的時(shí)候說(shuō)她是一個(gè)危險(xiǎn)動(dòng)物：“有著蛇的身子和貓的腦袋，是溫柔和危險(xiǎn)的混合物?！逼浯?，穆時(shí)英會(huì)用不同種類的花和水果去比喻不同的女性。在形容《公墓》里的玲姑娘的時(shí)候，說(shuō)她像是淡紫色的丁香花，籠罩著淡淡的傷感。而《白金的女體塑像》中的那個(gè)生病的女性，作者的描述是：荔枝似的眼睛，臉像一朵白蓮花，胸像爛熟了的葡萄。在形容余慧嫻的時(shí)候，說(shuō)她的嘴巴像櫻桃，這些比喻到顯示出女性的性的誘惑魅力。除了動(dòng)物、植物，作者還會(huì)用一些物品和地形來(lái)形容女性。在《白金的女體塑像》這個(gè)短篇小說(shuō)了，作者是用金屬來(lái)比喻女性的，在形容女性眼睛時(shí)是用天鵝絨來(lái)做比喻的。

穆時(shí)英筆下的女性與傳統(tǒng)中國(guó)女性相對(duì)扁平的外貌特征不同，她們普遍是有著比較立體的五官且?guī)в挟悋?guó)風(fēng)情，而從這個(gè)層面也反映出當(dāng)時(shí)在上海租界的男子的審美情趣的變化，從對(duì)含蓄、賢淑的傳統(tǒng)女性轉(zhuǎn)而被帶有異國(guó)情調(diào)的神秘的摩登女郎所吸引。而這一變化的原因正是由于當(dāng)時(shí)上海屬于租界區(qū)這樣的一個(gè)特殊地帶造成的。租界區(qū)最先受到西方現(xiàn)代文明的浸染，當(dāng)時(shí)的上海不光出現(xiàn)了很多像舞池、咖啡館、西餐廳這樣西洋文明的產(chǎn)物，隨著租界區(qū)的中國(guó)人和外國(guó)人的接觸，中國(guó)人的對(duì)女性的想象也正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。

二、女性的精神特質(zhì)

穆時(shí)英筆下的女性形象在精神層面的特質(zhì)也不盡相同，有縱情享樂(lè)的空虛女性，她們感嘆時(shí)間流逝，恐慌自己逐漸憔悴的容顏，正是抓緊時(shí)間及時(shí)行樂(lè)。有的女性熱情奔放，有自主意識(shí)，敢于大膽表達(dá)自己的愛(ài)意，成為了愛(ài)情中的主導(dǎo)者，還有一類女性她們?cè)谖镉麢M流的都市生活中感到寂寞和疲倦，最后一類女性是與城市女性形成對(duì)照的生活在郊外的女性，她是一個(gè)理想的女性形象，天真又純潔。不同女性的不同精神特質(zhì)為我們展現(xiàn)了一幅繁雜的上海女性“風(fēng)景線”。

（一）陷入欲望旋渦的空虛女性

這類女性她們往往深陷物欲橫流的都市中，她們迷失了自我，內(nèi)心感到空虛，只有通過(guò)活躍在各大娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所里，填補(bǔ)內(nèi)心的寂寞和焦慮，故事開篇就講，上海，造在地獄上的天堂。生活在這座摩登都市里的一些人她們的精神已經(jīng)被欲望腐蝕，她們的靈魂已經(jīng)被掏空，只剩下一個(gè)麻木的軀體在活動(dòng)。她們“沒(méi)有絲毫生活的樂(lè)趣，對(duì)自己的生活沒(méi)有作為主人的信心與責(zé)任，而是處處被生活所追逐，成為生活消遣的工具?！保?）她們每天穿梭在各大舞廳場(chǎng)所，在里面盡情釋放自我，和陌生人產(chǎn)生情欲的關(guān)系。尤其是女性表現(xiàn)出來(lái)的是和男性放浪不羈的調(diào)情和曖昧。《夜總會(huì)里的五個(gè)人》中的黃黛西眼角都是皺紋，她要繼續(xù)在舞廳里盡情跳舞，只有在舞蹈的熱烈歡愉氣氛中她可以暫時(shí)忘卻她正在衰老的事實(shí)。但當(dāng)音樂(lè)停止的時(shí)候，剩下的只有凌亂和落寞。而黛西對(duì)衰老感到恐懼的是她的全部?jī)r(jià)值正是來(lái)自她的身體和容顏，因?yàn)樗木袷澜缡菢O度疲乏的。穆時(shí)英諷刺了這類以身體和自己容顏當(dāng)籌碼的女性，將她們的空虛、愚蠢、精神的貧瘠刻畫的淋漓盡致。

（二）精神自主的前衛(wèi)女性

在《被當(dāng)做消遣品的男子》里面，男女主人公扮演的角色發(fā)生了倒置，里面的女性蓉子在愛(ài)情里變成了主導(dǎo)者，她很有自主意識(shí)，不受男性的而制約。蓉子是一個(gè)受過(guò)新式教育的知識(shí)女性，她喜歡的是最新潮思潮和書籍，在愛(ài)情里，蓉子仿佛就是一個(gè)危險(xiǎn)而又可愛(ài)的獵手，她完全掌握著主動(dòng)權(quán)，蓉子的思想很是先進(jìn)，她敢于大膽表達(dá)自己的愛(ài)意，同時(shí)她也是深諳戀愛(ài)的技巧。強(qiáng)烈地自主意識(shí)也是蓉子身上的主要特點(diǎn)，她完全出于強(qiáng)勢(shì)的一方，并且不想受牽制于任何男性，反而，男性在面對(duì)這樣自主的女性時(shí)陷入了被動(dòng)的一方并因此而感到苦惱。這段男女關(guān)系中折射出的女性形象是一個(gè)有先進(jìn)思想和知識(shí)的進(jìn)步女性，她身上強(qiáng)烈的自主意識(shí)也讓我們西方現(xiàn)代文明帶來(lái)的女性的獨(dú)立解放氣息和女性的覺(jué)醒意識(shí)。

（三）單純、純凈的女性

與都市的女性形象不同的是《公墓》中的玲姑娘形象。在文本的開頭作者首先對(duì)郊外的寧?kù)o和都市的嘈雜做了對(duì)比：郊外田野寬闊，路是長(zhǎng)的，空氣是靜的，廣告上的紳士不會(huì)說(shuō)話。在這樣的環(huán)境下，“我”的心情也是純潔的、愉快的，變成了一個(gè)孩子。我遇到的玲姑娘，她就像一個(gè)有著淡淡憂愁的紫色丁香花，我暗戀著這個(gè)生著病的女性，但我又怯懦，不敢表達(dá)我的愛(ài)意，故事最后女孩死了，我感到深深的后悔。這個(gè)故事中的女性形象像是一個(gè)遺落凡間的天使，她和生活在都市中的女性截然不同，她的身上沒(méi)有煙火氣和塵世感，她的世界又是那樣的簡(jiǎn)單，美好。塑造這個(gè)女性形象，也是體現(xiàn)了作者對(duì)都市生活以及其對(duì)人的異化的反思，表達(dá)了他心中理想女性的形象。

三、結(jié)語(yǔ)

穆時(shí)英作品將目光聚焦三十年代受西方現(xiàn)代文明浸染的上海，關(guān)注在這十里洋場(chǎng)、五光十色的摩登都市里男男女女的生存狀態(tài)，在兩種文化的激烈交流中，西方的現(xiàn)代文明和思想正在影響著三十年代中國(guó)上海的從物質(zhì)生活到精神層次的方方面面。本文以穆時(shí)英作品中的女性形象作為一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，在對(duì)其作品中女性形象的深刻剖析后，發(fā)現(xiàn)其作品中的女性在外貌的特征上像是對(duì)西方好萊塢電影中女影星的描摹，往往呈現(xiàn)出一種異國(guó)風(fēng)情，女性形象從待在閨房的傳統(tǒng)內(nèi)斂的淑女形象已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S在聲色犬馬的都市中極具性誘惑力的摩登女郎形象，在這種轉(zhuǎn)變的背后，折射出的是男性在受西方現(xiàn)代文明的沖擊下審美觀念的變化。除卻這些外部特征的變化，穆時(shí)英筆下的女性形象精神特質(zhì)也正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。她們之中一部分已經(jīng)淪為了物欲膨脹的現(xiàn)代都市文明的犧牲品，在物欲橫流的社會(huì)中，混跡在繁雜喧鬧的娛樂(lè)場(chǎng)所中，與形形色色的人一起消耗著青春。女性在精神被解放之后，從家中出走來(lái)但很快又在燈紅酒綠的都市中沉淪，深陷在欲望的泥潭里無(wú)法自拔。與這些徹底迷失在欲望都市的女性相比，生活的城郊的玲姑娘沒(méi)有現(xiàn)代都市文明的侵染，她身上保留著寶貴的單純、善良、內(nèi)斂的特質(zhì)，是男性心中的理想的女性的形象。

生活在都市的女性一部分已經(jīng)徹底在無(wú)望中沉淪、迷失，但還有一部分她們保留著一些清醒的意志，她們是“被生活壓扁了的人”，她們?cè)诙际兄忻罎L打往往是迫于生活的壓力，有很多的無(wú)可奈何的因素，作者對(duì)這類女性報(bào)以極大的同情。卷入到時(shí)代的大浪潮之中無(wú)法抽離，她們身上的疲倦和孤獨(dú)正是顯示出女性在沖破“家”的藩籬之后來(lái)到都市之后又陷入到生存的困境之中，這種圍困既是精神上的又是肉體上的，在肉體上，她們會(huì)被當(dāng)做男性的消費(fèi)和欲望宣泄對(duì)象，在精神上，她們更是陷入了一種找不到歸屬感和生活方向的困惑和孤獨(dú)之中。但在女性面臨著這樣的嚴(yán)峻的生存困境的時(shí)候，有一部分女性身上也萌發(fā)了追求獨(dú)立自主的進(jìn)步的覺(jué)醒意識(shí)。而女性掌握著主導(dǎo)權(quán)，無(wú)論是在身體上，還是精神上，蓉子表現(xiàn)出的不是屈服于男性，而是一種獨(dú)立和反抗精神。

注釋：

張鴻聲：《新感覺(jué)派小說(shuō)人物的符碼特征》，廈門大學(xué)學(xué)報(bào)2009年05期。

穆時(shí)英：《上海的狐步舞》，北京;經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2001年，第13頁(yè)。

黃靜：《穆時(shí)英現(xiàn)代都市小說(shuō)的意象世界》，安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)2003年05期。

周毅：《浮光掠影囂孤魂——析三十年代作家穆時(shí)英》，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1989年03期。

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