百年大變局：變什么（下）

張?zhí)N嶺

談到百年大變局，總是要回答未來(lái)是什么，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很難回答，或者說(shuō)，現(xiàn)在很難說(shuō)清楚。為此，我曾引述別人的一個(gè)說(shuō)法，把未來(lái)稱之為“一個(gè)沒(méi)有答案的世界”，而正是因?yàn)闆](méi)有答案，人們都在尋求答案。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩份答案曾引起爭(zhēng)論，一是福山的“歷史的終結(jié)”，二是亨廷頓的“文明的沖突”。福山認(rèn)為，鑒于蘇聯(lián)垮臺(tái)，世界會(huì)從此走向西方自由民主道路。此論斷也許對(duì)助長(zhǎng)美國(guó)在世界各地賣力推行其所謂自由民主制度，甚至為此不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)起到了一定作用。世界實(shí)際的發(fā)展現(xiàn)實(shí)卻不支持這個(gè)答案，福山本人也認(rèn)為，自己的論斷錯(cuò)了。亨廷頓的文明沖突論根據(jù)是，冷戰(zhàn)結(jié)束了，意識(shí)形態(tài)不再重要，需要一種新的思維來(lái)理解世界政治，這就是未來(lái)引起沖突的是文化，即文明。他的這個(gè)說(shuō)法好像至今還有市場(chǎng)。

就在前不久，美國(guó)國(guó)務(wù)院規(guī)劃司主任斯金納（Kiron Skinner）放言，美國(guó)與中國(guó)之爭(zhēng)“是一種完全不同文明和不同意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)”，這將是美國(guó)首次應(yīng)對(duì)“一個(gè)非白人的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。此言一出，立即引起了軒然大波，遭至廣泛的批評(píng)。斯金納是美國(guó)的高官，負(fù)責(zé)政策制定，她好像不是說(shuō)著玩的，背后定有故事。正如《華盛頓郵報(bào)》刊文所指出的，美國(guó)可能正在策劃一場(chǎng)“文明沖突”。

其實(shí)，亨廷頓并非堅(jiān)持必定會(huì)有文明沖突。在他后來(lái)寫的專著《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出，文明的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序才是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障。的確，把當(dāng)今和未來(lái)的世界變局歸結(jié)為文明沖突，既不正確，也很危險(xiǎn)。百年大變局，變的領(lǐng)域很多，諸如力量格局、國(guó)際秩序格局、發(fā)展范式、氣候變化、社會(huì)文化等。這些是大局之變，還有中局、小局之變。這么復(fù)雜的變化，怎能用文明沖突而概之呢！

就力量（power）變局而言，結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜。比如，既包括發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家力量對(duì)比之變，又有大國(guó)力量對(duì)比之變?？偟内厔?shì)是，發(fā)展中國(guó)家力量大幅度上升，會(huì)超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，美國(guó)霸權(quán)衰落，非西方大國(guó)上位。據(jù)預(yù)測(cè)，按經(jīng)濟(jì)總量衡量，到本世紀(jì)中期，前三位綜合實(shí)力大國(guó)是中國(guó)、美國(guó)和印度。沒(méi)有不變的格局，力量對(duì)比變化是一個(gè)大趨勢(shì)。面對(duì)變局，理性的選擇是適應(yīng)性應(yīng)對(duì)，而不是對(duì)抗。在當(dāng)代，后起者爭(zhēng)霸，或守成者守霸，都可能難以如愿，而斗起來(lái)更是兩敗俱傷。

在力量變局中，還有“第三者”的因素不能忽視，即越來(lái)越有影響的“非國(guó)家力量行為體”，如大公司集團(tuán)，它們都是“富可敵國(guó)”，其業(yè)務(wù)、財(cái)富和人員遍布世界;跨國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，它們超越國(guó)界，甚至運(yùn)行于云空間;非政府組織，它們擁有雄厚的資金支持和龐大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò);還有極具影響力和破壞力的極端恐怖組織網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)，等等。在許多情況下，它們的影響力和作用甚至超過(guò)單個(gè)國(guó)家，包括大國(guó)。它們有著不同的行為方式，比如大公司集團(tuán)，往往通過(guò)市場(chǎng)行為導(dǎo)向影響政策，或者通過(guò)利益關(guān)系影響政府決策;跨國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，可以通過(guò)其“內(nèi)部系統(tǒng)”形成巨大的影響力，甚至推出“準(zhǔn)規(guī)則”;非政府組織，可以通過(guò)有影響力的游說(shuō)或者社會(huì)輿論，生成巨大的影響力;還有極端勢(shì)力集團(tuán)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，進(jìn)行恐怖活動(dòng)，等等。這種“非傳統(tǒng)國(guó)際格局”體現(xiàn)為復(fù)雜的非傳統(tǒng)特征，其作用甚至很難透察。特別是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，它們的隱形存在與非常規(guī)活動(dòng)常常難以應(yīng)對(duì)。

總之，大變局下的世界，可能將是一種多中心、多力量、多角色的復(fù)雜格局。由此，文化，或者說(shuō)是文明，也會(huì)是多樣性并存與相互影響的。特別值得指出的是，文明有其自身的內(nèi)涵基礎(chǔ)和生存方式。比如，盡管近代西方實(shí)力占上風(fēng)，對(duì)國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序起到了導(dǎo)向的作用，西方文明也因此得到了前所未有的傳播與擴(kuò)張，但是，西方文明并未獲得獨(dú)霸地位，并沒(méi)能消滅，或者替代其他文明的存在與發(fā)展。

前不久，中國(guó)組織召開了亞洲文明對(duì)話會(huì)議，亞洲全部47個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的1300多名代表與會(huì)，會(huì)議的主調(diào)是文明的交流互鑒，強(qiáng)調(diào)的是文明多元、多向格局下的相互尊重。中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，之前還提出過(guò)構(gòu)建和諧世界，二者的旨意是一致和清晰的，就是要推動(dòng)不同文明的兼收并蓄，反對(duì)文明對(duì)立和沖突。

百年大變局，一個(gè)理想的未來(lái)，可能不再是霸權(quán)主導(dǎo)的世界，不再是單方力量主導(dǎo)的世界，不再有文明的沖突……，也許，在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)災(zāi)難后，人類有了新的文明覺(jué)醒。然而，回到現(xiàn)實(shí)，那個(gè)理想的世界似乎仍很遙遠(yuǎn)。