從隱喻和轉(zhuǎn)喻角度分析“way”的一詞多義現(xiàn)象

徐婉婷

上海大學(xué)

一詞多義是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。詞義的引申離不開(kāi)人們的想象和聯(lián)想，而隱喻和轉(zhuǎn)喻作為兩種主要的認(rèn)知方式，在詞義引申中不可避免地發(fā)揮了很重要的作用。詞義的引申主要分為連鎖狀結(jié)構(gòu)和輻射狀結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)喻呈連鎖狀方式，隱喻呈輻射狀方式。

隱喻和轉(zhuǎn)喻一直以來(lái)都是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)，現(xiàn)已有很多研究將隱喻和轉(zhuǎn)喻與一詞多義現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行詞匯研究。其中大多數(shù)的研究都選用身體詞匯為例，如“head”、“eye”，也有很多研究選用表示位移的動(dòng)詞，如“run”、“throw”。由此可見(jiàn)，關(guān)于此類(lèi)的詞匯研究仍然是有不全面之處的，因此本文選擇簡(jiǎn)單名詞“way”為例，來(lái)研究隱喻和轉(zhuǎn)喻在一詞多義現(xiàn)象中發(fā)揮的作用。

本文選用了《牛津高階英漢雙解詞典》中有關(guān)“way”的13 個(gè)義項(xiàng)來(lái)研究，分別分析了其中的隱喻和轉(zhuǎn)喻。本文的研究將在一定程度上填補(bǔ)以往有關(guān)隱喻轉(zhuǎn)喻和一詞多義的研究空缺。

一、隱喻、轉(zhuǎn)喻與一詞多義

1.隱喻與一詞多義。

隱喻的本質(zhì)是人們用一個(gè)事物來(lái)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)另一個(gè)事物，是用具體的概念去理解抽象的概念，是我們理解抽象概念和進(jìn)行抽象推理的主要機(jī)制，是兩個(gè)概念域之間的映射，它通過(guò)人類(lèi)的認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域系統(tǒng)地、對(duì)應(yīng)地映射到另一個(gè)概念域，是從源域到目標(biāo)域的映射。隱喻是一種常見(jiàn)的認(rèn)知方式，它不僅出現(xiàn)在語(yǔ)言中，在生活中人們思考和行動(dòng)的概念體系往往都是來(lái)自隱喻的，因?yàn)槿藗兺鶗?huì)按照熟知的、有形的或具體的概念來(lái)認(rèn)識(shí)和理解未知的、無(wú)形的、抽象的概念，從而形成不同概念之間相互聯(lián)系的認(rèn)知方式。比如LOVEISJOURNEY，人們就是用“旅程”來(lái)理解“愛(ài)情”這一抽象概念。

隱喻的認(rèn)知思維使一詞多義具有可能性。為了使語(yǔ)言能夠保持活力，人們會(huì)有意無(wú)意的將詞語(yǔ)隱喻化，從而產(chǎn)生多種義項(xiàng)。通過(guò)隱喻延伸詞語(yǔ)的義項(xiàng)是以事物之間的相似性為基礎(chǔ)的，而這種相似性又會(huì)具有一定的主觀性，因?yàn)槿藗兊穆?lián)想和想象提供了很大的延伸空間。這種聯(lián)想和想象會(huì)使人們將實(shí)際相距較遠(yuǎn)的兩個(gè)事物聯(lián)系起來(lái)，從而為隱喻延伸詞義提供了更大的可能。但當(dāng)一詞多義或多義詞產(chǎn)生之后，通過(guò)隱喻而延伸的義項(xiàng)逐漸為人們所熟知或認(rèn)可，我們便不再覺(jué)得這是隱喻了。如“head”這個(gè)單詞，其原意是指“身體的頭部”，后通過(guò)隱喻延伸出“一個(gè)組織的頭目，領(lǐng)導(dǎo)”、“一個(gè)物品的前端或頂部”等意思，且通過(guò)人們長(zhǎng)時(shí)間地使用，也不會(huì)再想到這是由隱喻延伸來(lái)的義項(xiàng)。

2.轉(zhuǎn)喻與一詞多義。

在認(rèn)知語(yǔ)言中，轉(zhuǎn)喻同隱喻一樣，是一種重要的認(rèn)知方式，指在同一領(lǐng)域內(nèi)用某一實(shí)體去指代另一實(shí)體。與隱喻不同的是，轉(zhuǎn)喻是發(fā)生在同一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)的映射，本體和喻體之間是一種替代關(guān)系，即通過(guò)某事物的突顯特征來(lái)辨認(rèn)該事物，事物與事物之間是具有鄰近性的關(guān)系特征。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)喻涉及的主要是一種鄰近或突顯的關(guān)系，人們對(duì)于一個(gè)事物突顯特征的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自心理上對(duì)突顯特征的識(shí)別。它是一種自發(fā)的，無(wú)意識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，是基于人們的生活經(jīng)驗(yàn)的。部分代指整體、部分代指部分都是常見(jiàn)的兩種轉(zhuǎn)喻。

同隱喻一樣，轉(zhuǎn)喻也與一詞多義或詞義延伸有著密切的關(guān)系。由于在生活中人們傾向于或會(huì)無(wú)意識(shí)地通過(guò)突顯特征來(lái)認(rèn)識(shí)某一事物，因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)喻是一種比隱喻更常見(jiàn)更普遍的延伸詞義的方式。人們?cè)谧R(shí)別事物時(shí)總是從最突顯的特征入手，然后再利用這一突顯的特征來(lái)代指一般或整體，這個(gè)過(guò)程都會(huì)帶來(lái)詞義的擴(kuò)大。如“head”這個(gè)詞，由原義“身體的頭部”延伸出“個(gè)人”、“頭腦或智慧”等意義，這便是用部分指代整體。

由于人心理認(rèn)知的復(fù)雜性，隱喻和轉(zhuǎn)喻往往是相互交織的，在很多詞義的延伸中，隱喻和轉(zhuǎn)喻往往都是共同發(fā)揮作用的。隱喻和轉(zhuǎn)喻再詞義延伸中有著這樣的關(guān)系：隱喻來(lái)源于轉(zhuǎn)喻；隱喻中有轉(zhuǎn)喻；轉(zhuǎn)喻中有隱喻。轉(zhuǎn)喻是隱喻的基礎(chǔ)，隱喻是對(duì)詞義的進(jìn)一步擴(kuò)展（曲占祥，2007）。因此在分析一詞多義時(shí)，不僅要分析隱喻和轉(zhuǎn)喻，也要將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。

二、“way”的一詞多義現(xiàn)象

1.“wаy”的義項(xiàng)。

《牛津高階英漢雙解詞典》中給出了名詞“way”的以下13 個(gè)義項(xiàng)：

（1）方式；手段；途徑；方法

（2）作風(fēng)；風(fēng)度；樣子

（3）（群體的）行為方式，生活方式，習(xí)俗

（4）路線；路；道路

（5）行進(jìn)路線；通路

（6）路；小徑；街道

（7）（用于街道名稱(chēng)）路；道

（8）某方向；往某方向

（9）出入通道；門(mén)口

（10）（兩點(diǎn)之間的）距離，時(shí)間段

（11）地區(qū)；地帶

（12）方面

（13）情況；狀況

詞義可以被分為兩個(gè)部分：本義和引申義。引申義可以是在本義的基礎(chǔ)上延伸出的意義，也可以是在部分引申義的基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的。在“way”的13 個(gè)義項(xiàng)中，義項(xiàng)（4）路，道路便是其原義或基本義，其他12 個(gè)義項(xiàng)則是在該原義的基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的引申義。因此，接下來(lái)本文將著重探索“way”的一詞多義現(xiàn)象中所蘊(yùn)含的隱喻及轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。

2.“wаy”中的隱喻。

隱喻是基于源域和靶域間喻底的相似性，借助源域來(lái)理解靶域的認(rèn)知模式，其中源域和靶域?qū)儆趦蓚€(gè)不同的認(rèn)知域。作為基本義項(xiàng)的（4）道路有這樣的特點(diǎn)：有確切的位置；有明確的方向；有一定距離；是人們要達(dá)到某個(gè)目的地的途徑和方法；人們需要由行走的動(dòng)作。根據(jù)以上這些源域的特點(diǎn)，本文認(rèn)為“way”一詞的詞義中義項(xiàng)（1）、（5）、（8）、（10）都是由原義（4）通過(guò)隱喻得到的。

義項(xiàng)（1）由其基本義項(xiàng)以隱喻機(jī)制從現(xiàn)實(shí)域向行為方式域投射得到的?！暗缆贰笔乾F(xiàn)實(shí)生活中人們從某地到達(dá)另一目的地所需要的方式或途徑，通過(guò)隱喻機(jī)制，這一原義投射到行為方式域中人們解決某一問(wèn)題或達(dá)到某一目的的方式。

義項(xiàng)（5）是由其基本義項(xiàng)通過(guò)隱喻機(jī)制從現(xiàn)實(shí)域向動(dòng)作域投射得到的。前文中提到，“道路”的一個(gè)特點(diǎn)就是人們需要有行走或有其他努力的動(dòng)作，因此“行進(jìn)路線”便是通過(guò)隱喻機(jī)制投射出的引申義，體現(xiàn)了人們?cè)诘缆飞纤枰龀龅男凶邉?dòng)作。

義項(xiàng)（8）是由其基本義項(xiàng)通過(guò)隱喻機(jī)制，從現(xiàn)實(shí)域向空間語(yǔ)投射得到的引申義?！暗缆贰笔怯幸欢ǖ姆较虻模虼送ㄟ^(guò)隱喻機(jī)制投射到空間語(yǔ)得到該引申義項(xiàng)。同時(shí)義項(xiàng)（8）中“往某方向”是由引申義“某方向”通過(guò)隱喻機(jī)制，從空間域向動(dòng)作域投射得到的引申義。

義項(xiàng)（10）是由其基本義項(xiàng)通過(guò)隱喻機(jī)制，從現(xiàn)實(shí)域向概念域投射得到的引申義，其依據(jù)是“道路”是有一段距離的。同時(shí)，義項(xiàng)（10）“時(shí)間段”也是由引申義“兩點(diǎn)之間的距離”通過(guò)隱喻機(jī)制，從概念域向時(shí)間域投射而來(lái)的。

3.“wаy”中的轉(zhuǎn)喻。

轉(zhuǎn)喻是基于源域和靶域間喻底的鄰近性，通過(guò)源域來(lái)映現(xiàn)、激活靶域的認(rèn)知模式，其中源域和靶域?qū)儆谕徽J(rèn)知域（張輝，楊波，83）。“way”的所有義項(xiàng)中，義項(xiàng)（6）、（7）、（9）、（11）是由轉(zhuǎn)喻而來(lái)的引申義。

義項(xiàng)（6）是由其原義項(xiàng)“道路”轉(zhuǎn)喻而來(lái)的，“小徑；街道”都是屬于“道路”范疇的，因此，該轉(zhuǎn)喻投射可以理解為用整體代指部分，兩者屬于同一認(rèn)知域。

義項(xiàng)（7）也是由其原義項(xiàng)轉(zhuǎn)喻而來(lái)的，如“106HeadleyWay”就是用“way”來(lái)命名某條道路。因此也可以理解為是由整體代指部分的轉(zhuǎn)喻機(jī)制引申而來(lái)的義項(xiàng)。

義項(xiàng)（9）是由其基本義項(xiàng)通過(guò)轉(zhuǎn)喻機(jī)制得到的引申義。入口是一條道路的組成部分，因此”出入通道；門(mén)口”該義項(xiàng)也可看作是由整體代指部分的轉(zhuǎn)喻機(jī)制得到的引申義。

義項(xiàng)（11）是由其基本義項(xiàng)通過(guò)轉(zhuǎn)喻機(jī)制得到的引申義。一個(gè)地區(qū)是一定有道路的，有時(shí)道路也在一定程度上劃分了不同的地區(qū)地帶。因此，該義項(xiàng)可以看是是由部分代指整體的轉(zhuǎn)喻機(jī)制得到的引申義項(xiàng)。

4.“wаy”中的隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。

隱喻和轉(zhuǎn)喻在一詞多義現(xiàn)象中的作用并不是各自獨(dú)立的，而在很多情況下都是相互交織，相互滲透。一個(gè)詞的引申義也不僅僅是從原義或基本義的基礎(chǔ)上通過(guò)隱喻或轉(zhuǎn)喻得到的，也有可能是從某一引申義的基礎(chǔ)上通過(guò)隱喻或轉(zhuǎn)喻得到的。從這一角度來(lái)說(shuō)，一詞多義現(xiàn)象中隱喻和轉(zhuǎn)喻往往會(huì)形成一個(gè)連續(xù)體。除了上文提到了直接由原義通過(guò)隱喻機(jī)制或轉(zhuǎn)喻機(jī)制得到的引申義外，義項(xiàng)（2）、（3）、（12）、（13）則都是隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。

義項(xiàng)（2）“作風(fēng)；風(fēng)度；樣子”是由引申義（1）“方式；方法”轉(zhuǎn)喻而來(lái)的，因?yàn)椴煌摹胺绞?；方法”?huì)顯示不同的“作風(fēng)，風(fēng)度”，根據(jù)突顯原則，義項(xiàng)（2）是由義項(xiàng)（1）轉(zhuǎn)喻而來(lái)的，而義項(xiàng)（1）又是由基本義項(xiàng)（4）隱喻而來(lái)的，因此義項(xiàng)（2）是一個(gè)隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。

義項(xiàng)（3）“生活方式；習(xí)俗”是由引申義（2）“作風(fēng)，風(fēng)度，樣子”轉(zhuǎn)喻而來(lái)的。因?yàn)椴煌摹白黠L(fēng)；風(fēng)度；樣子”可能會(huì)影響并形成不同的“生活方式；習(xí)俗”。同樣是根據(jù)突顯原則，義項(xiàng)（3）是由義項(xiàng)（2）轉(zhuǎn)喻而來(lái)，因此其也是隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。

義項(xiàng)（12）“方面”也是有義項(xiàng)（1）“方式；方法”轉(zhuǎn)喻而來(lái)的，多種“方式、方法”構(gòu)成了事件的“形式、方面”，因此義項(xiàng)（12）也是隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。

義項(xiàng)（13）“情況；狀況”是由義項(xiàng)（12）“方面”轉(zhuǎn)喻而來(lái)的，而事件的“情況；狀況”則又由多個(gè)“形式、方面”組成，因此義項(xiàng)（12）也是隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。

根據(jù)以上的分析，可以得出結(jié)果：“way”的一詞多義現(xiàn)象是由隱喻、轉(zhuǎn)喻以及隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體所構(gòu)成的。通過(guò)也進(jìn)一步證實(shí)隱喻和轉(zhuǎn)喻在一詞多義現(xiàn)象中的作用是相互交織的。

三、結(jié)束語(yǔ)

從隱喻和轉(zhuǎn)喻角度分析“way 的一詞多義現(xiàn)象可以得出以下結(jié)論：首先，一詞多義現(xiàn)象的形成不僅受隱喻和轉(zhuǎn)喻的影響，還有隱喻和轉(zhuǎn)喻相互交織產(chǎn)生的作用，即隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體。其次，隱喻機(jī)制和轉(zhuǎn)喻機(jī)制對(duì)一詞多義的影響不僅存在于身體詞匯或動(dòng)詞，在名詞的一詞多義中同樣適用。最后，由于隱喻是連鎖式結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)喻是輻射式結(jié)構(gòu)，“way”的一詞多義則是連鎖輻射式。

本文通過(guò)分析名詞“way”中的隱喻和轉(zhuǎn)喻，進(jìn)一步證實(shí)了隱喻和轉(zhuǎn)喻對(duì)詞義延伸或一詞多義的影響，同時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展了其對(duì)于名詞一詞多義的形象，在一定程度上填補(bǔ)了空缺。但本文的研究仍然存在一些不足之處，如只分析了“way”一個(gè)名詞個(gè)例。以后的研究可以將本文的結(jié)論延伸到更多的個(gè)例中或其他詞性的一詞多義現(xiàn)象中。