建筑設(shè)計(jì)與地域文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

陳其政

摘 ? ?要：為了跟上社會(huì)現(xiàn)代化的腳步以及人們富裕的進(jìn)度，現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)與舊的地方特色文化相融合也變?yōu)榻ㄖO(shè)計(jì)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?，F(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)與舊的地方特色文化的融合成為有活力的杰作，被許多人深入了解。篇章先引入舊的地方特色文化，提出新舊融合的基本要求，然后商量出決策。地方文化程度十分重要，將現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的地方特色文化相結(jié)合，可以達(dá)到對(duì)該地方的地域文明進(jìn)行宣傳的目的?，F(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者需要考慮多方面的因素，使作品不僅外觀漂亮還要與內(nèi)部迎合，既能繼承傳統(tǒng)文明又能體現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)。篇章考慮了云南部分地方建筑設(shè)計(jì)特別的修筑方式，但在實(shí)際操作中又稍加了一些修飾與升華。在創(chuàng)作和修筑建筑設(shè)計(jì)時(shí)研究了當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕町悾瑧?yīng)用到了房屋的修筑當(dāng)中，既不缺時(shí)尚因素，又不沉悶古板。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);地域文化;協(xié)調(diào)統(tǒng)一;兩者結(jié)合

1 ?引言

隨著社會(huì)現(xiàn)代化和人民富裕的腳步加快，人民對(duì)自身的要求也上了一個(gè)臺(tái)階，尤其是對(duì)服飾、食物、房屋以及交通這些方面。國家的富裕促進(jìn)了企業(yè)的提升，但其最初的目標(biāo)是為了人民受益，這一點(diǎn)是不會(huì)變的。所以在不同地方就需要相應(yīng)的根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r選出適合的方案。

2 ?建筑設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合意義

房屋是保護(hù)我們安全的區(qū)域，也會(huì)因地方天氣和溫度差異而不同，所以要根據(jù)不同的地方修建與之適應(yīng)的房屋，就形成了一些不同區(qū)域的特色房屋及其特別的修建方式。所以，在不同的區(qū)域修建房屋，我們需要結(jié)合該地的天氣、濕度以及地形等一些特殊的因素，將這些特點(diǎn)融合到房屋中去，最終就形成了地方的房屋修建方式的差異。總而言之，人們通過不一樣的房屋構(gòu)想以及修筑的房屋的區(qū)別差異，不同的修建方式也讓內(nèi)涵文明變得不同。

就像云南部分地方的住戶在他們自己的發(fā)展進(jìn)步中就加入了許多新元素，許多其他民族的經(jīng)典特色也被運(yùn)用其中。對(duì)于最大的一個(gè)民族的傳統(tǒng)特色，他們主要采納了思想理論與禮儀規(guī)范。云南部分地方的住戶有他們自己對(duì)古典傳統(tǒng)的繼承想法，四合院一般的建筑是十分符合他們所期望的理想中的房屋。除此之外，他們?cè)谧约旱姆课菪藿ㄖ惺挚粗厝鍖W(xué)經(jīng)典理論，這也是傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的繼承。古典的東巴教理論知識(shí)在他們的生活中也扮演著一個(gè)很重要的角色，其理論主要提出了我們?nèi)祟惻c動(dòng)植物和環(huán)境的關(guān)系與相處模式，而在經(jīng)典老式房屋的修建方式中，我們可以看到反映出來的這些理論。其他民族的經(jīng)典特色也很大程度地改變了云南部分老住戶的房屋修建，有的是改變房屋的大體形狀，有的是改變了修建方式，還有的是改變了具體的元素。他們結(jié)合了大量的民族經(jīng)典，就比如說，在白族就會(huì)把墻壁施工成白色，把屋頂上的瓦做成灰色，柱子設(shè)計(jì)成斗拱現(xiàn)狀，還有窗子和大門都采用龍和鳳進(jìn)行修飾，以及在墻壁上會(huì)繪制一些小動(dòng)物和花草樹木，這些建筑設(shè)計(jì)都與當(dāng)?shù)貙?duì)美好生活的向往，對(duì)未來生活的期待美好祝福息息相關(guān)。取多方的房屋優(yōu)點(diǎn)，讓自己的房屋變得更加完美，實(shí)在是讓人賞心悅目。

3 ?建筑設(shè)計(jì)與地域文化的展現(xiàn)方式

更加詳細(xì)地說，房屋大體創(chuàng)作與地方傳統(tǒng)特色統(tǒng)一而造成的不同地方的房屋修建差異，呈現(xiàn)方式為實(shí)質(zhì)性與理論性方面。拿實(shí)質(zhì)性方面的不同來說的話，就有地形、氣候、濕度等自然方面等。

（1）對(duì)于地方性的自然方面來說，不同的自然狀況要運(yùn)用與之相對(duì)應(yīng)且相融合的修建理論知識(shí)。從某種程度上應(yīng)該考慮一下某些地方所遭受自然災(zāi)害的情況。中國的占地面積很廣，導(dǎo)致相對(duì)兩邊的區(qū)域在地理地形有很大的不同，從而造就了不同的房屋修筑方式。

（2）對(duì)于地方性的房屋修筑原料來說，房屋大體構(gòu)型創(chuàng)作者需結(jié)合房屋修筑原料的影響。修筑原料需求大，占用空間多的話，運(yùn)費(fèi)會(huì)較為昂貴，所以需要在本地找原料，大批量地搜集與制作，盡量利用相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)，可以大幅提升房屋修筑原料的利用價(jià)值。根據(jù)地方的地域性特點(diǎn)，所生產(chǎn)何種房屋修筑原料數(shù)量更多，運(yùn)輸更容易，該原料就更適合用于修筑房屋，這也呈現(xiàn)出了房屋修建方式的地方性差異。

（3）理念的差異性，房屋大體構(gòu)型的構(gòu)想與修建方式的不同，不僅體現(xiàn)在房屋修筑原料上，還體現(xiàn)在不同地方的風(fēng)情、不同居民的習(xí)慣等精神方面。一方面，接受不同教育知識(shí)的居民在對(duì)房屋的形態(tài)與大體構(gòu)型也會(huì)提出不一樣的想法，這種地方性差異是必然的。另一方面，不同的政治管理與一些組織信仰也是一個(gè)影響他們對(duì)房屋修筑想法的重要因素。除此之外，不同地區(qū)的相互認(rèn)識(shí)了解過程中也更加呈現(xiàn)了不同地方的房屋修筑差異，尤其體現(xiàn)在修筑方式上。而且更多的是，因?yàn)榈胤絺鹘y(tǒng)禮儀的差異，造就了與之對(duì)應(yīng)的不一樣的相關(guān)房屋。因?yàn)槊總€(gè)區(qū)域追求的信仰和宗教不同，造成了在供奉神明方面產(chǎn)生的差異，就比如說在中國，很大多數(shù)信仰佛教，但是在外國，有些信仰伊斯蘭教，基督教等。這就導(dǎo)致了各國與各國之間神明修建的建筑設(shè)計(jì)有很大差別。這些方面都讓建筑設(shè)計(jì)與地域文化之間形成了緊密的聯(lián)系，這就讓建筑設(shè)計(jì)更加多元化。所以房屋的修建方式和相關(guān)集體行為對(duì)于一些地方的發(fā)展十分的重要。

4 ?建筑設(shè)計(jì)與地域文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的要點(diǎn)

（1）在構(gòu)想房屋大體構(gòu)型時(shí)必須結(jié)合自然狀況與修筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的材料等一些基本因素 。正因?yàn)檫@個(gè)原因，建筑的設(shè)計(jì)者在構(gòu)想房屋形態(tài)的過程中，一定不能忽略地形以及相應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜虻淖匀粭l件，要讓房屋與自然互相統(tǒng)一。與此同樣重要的是，房屋修筑原料需在該地盛產(chǎn)，這樣既能省錢省時(shí)，不用耗費(fèi)大量的財(cái)力在原料運(yùn)輸上，又能很好地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)情。

（2）當(dāng)我們要修筑房屋的時(shí)候，需要考慮地方的傳統(tǒng)居民的一些固有生活方式與平常生活的出行路線，就像有些地方的居民生活的比較悠閑，習(xí)慣固定的生活方式，而還有一些其他地方的居民可能會(huì)是完全相反的形態(tài)，每天都處于忙碌的工作和變化的生活方式，他們對(duì)自己房屋大體構(gòu)型的構(gòu)想以及在建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化就肯定會(huì)有不一樣的要求。所以，在房屋大體構(gòu)型的構(gòu)想過程中就要考慮如何反應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，這也是影響房屋大體構(gòu)型構(gòu)想的一個(gè)重要條件。

（3）學(xué)習(xí)了國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與優(yōu)秀的房屋修建技術(shù)，將其與我國傳統(tǒng)特色相結(jié)合，運(yùn)用在房屋修筑上，最后在房屋大體構(gòu)型的構(gòu)想上呈現(xiàn)出對(duì)本土特色的傳承與推廣。這既保留了本土傳統(tǒng)特色又將其推廣給更多的人了解，這就需要客觀的態(tài)度去面對(duì)外國文明，而不能去一昧抗拒，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中這是一個(gè)不能逃避的難題，這也與我們的理論思想、行為習(xí)慣就有很重要的聯(lián)系。所以，房屋大體構(gòu)型的構(gòu)想與地方性傳統(tǒng)特色的相互統(tǒng)一，不是說國民就要拒外國文明于門外。恰恰相反，我們應(yīng)該大量的去學(xué)習(xí)更多成熟的理念，提升自己的能力，增長自己的優(yōu)勢。既然如此，房屋大體構(gòu)型創(chuàng)造者在構(gòu)想的時(shí)候，可以在大眾的潮流中觸發(fā)感覺，在富有民族特色的房屋中萌發(fā)種子，結(jié)合先進(jìn)修建技術(shù)，打造完美的中國現(xiàn)代房屋。

5 ?結(jié)束語

我們國家現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐頻率飛速增長，各個(gè)國家之間的交往也變得更加頻繁，中國緊跟著世界的腳步促進(jìn)了國內(nèi)許多企業(yè)的發(fā)展，尤其是房屋修建有關(guān)的公司，引進(jìn)了許多西方理論知識(shí)，學(xué)到了不少優(yōu)質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。全國大部分統(tǒng)一古板的房屋讓中國缺乏她本該有的內(nèi)涵。在房屋修筑的過程當(dāng)中，房屋的大體構(gòu)型設(shè)計(jì)是極其關(guān)鍵的一步，也體現(xiàn)了最真實(shí)的城市近況。對(duì)于中國的房屋修筑來說，結(jié)合傳統(tǒng)房屋修筑特色是不容忽視的，只有這樣方可呈現(xiàn)出我國房屋修建的真正魅力。

參考文獻(xiàn)：

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