文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題及發(fā)展趨勢

武怡帆 陰耀耀

〔摘 要〕隨著新媒體的發(fā)展，許多行業(yè)都進行著創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為時代發(fā)展的受益者，自然也要推出更加符合時代發(fā)展需求的設(shè)計。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在具體的發(fā)展過程中，存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、需求了解不足、沒有創(chuàng)新等突出問題。因此，我們要根據(jù)時代發(fā)展要求，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計進行創(chuàng)新性研究，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)新力和生命力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

〔關(guān)鍵詞〕文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計；創(chuàng)新；時代發(fā)展

經(jīng)濟全球化既給中國帶來了前所未有的發(fā)展機遇，也衍生出了不可回避的問題。文化入侵使綿延發(fā)展幾千年的中國傳統(tǒng)文化受到前所未有的挑戰(zhàn)，因而我們提出了文化自信。在文化越來越成為國家發(fā)展、民族富強的重要力量源泉之際，我國的設(shè)計行業(yè)也得到了很好的發(fā)展。尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，不論是從理念上，還是從形式上，都體現(xiàn)出了強烈的民族文化自信心，從內(nèi)容上繼承并發(fā)揚了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在繼承的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，創(chuàng)造出了既弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又順應(yīng)時代發(fā)展的優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品。但是，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計上還存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、市場需求了解不足、沒有創(chuàng)新等突出問題。因此，我們要根據(jù)時代發(fā)展要求，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計進行創(chuàng)新性研究，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)新力和生命力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題

（一）產(chǎn)品同質(zhì)化，沒有創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是全方位覆蓋設(shè)計層面的一種新型創(chuàng)意方式，不是單一的一種設(shè)計形式。但是許多人單純地把文化創(chuàng)意產(chǎn)品局限在一種領(lǐng)域，比如：抱枕、書簽等許多小的產(chǎn)品中。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品在當(dāng)今設(shè)計行業(yè)飛速發(fā)展的大環(huán)境中不易被大家發(fā)現(xiàn)，會被埋沒在整個時代洪流中，所以，創(chuàng)新還是文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)在面臨的最重要的問題。有創(chuàng)新就有生存空間，就有廣闊的市場前景，創(chuàng)新尤為重要。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展迅速，但是許多文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品都有很大的相同點，都在不斷地模仿和重復(fù)，沒有太多實質(zhì)上的創(chuàng)新點。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，我們要始終將弘揚傳統(tǒng)文化這個設(shè)計理念作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵支撐點，始終緊扣文化這個設(shè)計主題，以弘揚中華傳統(tǒng)文化為設(shè)計的切入點。在設(shè)計方法、材料的選擇上尋找到突破點和創(chuàng)新點，打破固有的設(shè)計思維，可以選用許多不同材質(zhì)的設(shè)計材料，追求設(shè)計最原始的文化內(nèi)涵。同時，也要兼顧設(shè)計的美感，準(zhǔn)確了解現(xiàn)代市場需求，使觀賞者既有精神上的感化，也有視覺上的享受。

（二） 產(chǎn)品需求了解不足，沒有市場

我們設(shè)計任何產(chǎn)品最先要考慮的就是消費者，理解消費者的感受，了解消費者的喜好，是做好一切設(shè)計的最重要前提?！扼w驗設(shè)計》的作者帕特里克·紐伯里說，價值有無形、有形和期望價值。在書中他指出賣方有買方所期待的東西，這是價值本身固有的規(guī)律。文化創(chuàng)意產(chǎn)品最主要的就是要讓消費者感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，深切體會到屬地的文化氣息，使消費者在精神上得到慰籍，心靈上得到洗禮。但是現(xiàn)在市面上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品大都缺乏獨創(chuàng)性，讓消費者感覺文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是千篇一律的，缺少設(shè)計內(nèi)涵，缺少了與消費者心靈深處的溝通與交流。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計呈現(xiàn)規(guī)?；?/p>

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指以文化作為創(chuàng)作元素，結(jié)合區(qū)域特色與學(xué)科理論知識，通過創(chuàng)新設(shè)計，賦予不同載體以新的文化面貌呈現(xiàn)。設(shè)計師通過對文化和設(shè)計產(chǎn)品的結(jié)合，使設(shè)計在具備商品本身價值的同時，也增加了文化的附加值，使傳統(tǒng)文化得到了極大的推廣，這也是符合現(xiàn)在社會積極提倡的創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展模式。在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的黃金時期，以文化為導(dǎo)向的創(chuàng)意經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。創(chuàng)意經(jīng)濟是國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中不可或缺的重要因素，創(chuàng)意經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的升級，現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品正在向一種規(guī)?；奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，政府在其中發(fā)揮著巨大的作用。政府要大力促推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，營造一個良好的創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展模式。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計呈現(xiàn)精英化

我國民族傳統(tǒng)文化源遠流長，在時間的長河中留下了數(shù)不勝數(shù)的珍貴財富，在世界上屬于最古老的文化之一。但是由于近些年世界一體化，我們接受了許多西方的文化，外國的文化入侵對我們民族傳統(tǒng)文化來說是一個巨大的沖擊，許多人更加相信和推崇外國的文化，卻從不真正去了解和發(fā)現(xiàn)我們五千年發(fā)展演變而成的民族傳統(tǒng)文化。故文化創(chuàng)意產(chǎn)品恰恰可以以此為突破點，以物質(zhì)產(chǎn)品為載體，以弘揚傳統(tǒng)民族文化為基石，加入人文情感做支撐，這是現(xiàn)在社會所急需要的藝術(shù)表達形式。近幾年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速，發(fā)展前景也非常廣闊，已經(jīng)成為很多設(shè)計者研究和設(shè)計的主要方向，吸引著一大批優(yōu)秀設(shè)計人才加入到這個行業(yè)中來，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了人才活力。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計呈現(xiàn)家國情懷

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的產(chǎn)物，非常具有發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)如今，我們國家許多的展覽館、博物館、咖啡店等等地方都有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的蹤影，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)深深地扎根在我們的生活中，與我們的生活密不可分。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種消費者對家的情懷，有的人可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品找到家的感覺，有的人也可以從文化創(chuàng)意產(chǎn)品中感受到豐富多彩的中華優(yōu)秀文化。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是非常具有研究價值的一個專業(yè)領(lǐng)域。

三、 研究啟示

（一） 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)規(guī)?；纬审w系

我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體還處于發(fā)展探索時期，許多產(chǎn)品設(shè)計還不成熟，對傳統(tǒng)文化認識不清，產(chǎn)品與文化的結(jié)合尚顯突兀，沒有形成規(guī)模化的產(chǎn)業(yè)鏈條。我們要逐步完善設(shè)計、制作、包裝、銷售一體化的產(chǎn)業(yè)鏈條，并保證產(chǎn)品宣傳、銷售的平臺和渠道。

人才也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要因素，人才的缺失是制約創(chuàng)意文化產(chǎn)品向前發(fā)展的主要因素，要讓更多的創(chuàng)新型人才接受先進的技術(shù)，關(guān)注最前沿的市場資訊，避免創(chuàng)意呆板，失去產(chǎn)業(yè)活力。我們要逐步建立和完善創(chuàng)意設(shè)計人才的選拔機制和管理模式，建立起優(yōu)秀的設(shè)計人才隊伍，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供人才保障基礎(chǔ)。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)多樣化，滿足市場需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)品總體來說市場前景非常廣闊，我們在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時候要立足于當(dāng)今，著眼于未來，以更加開放的姿態(tài)接受和學(xué)習(xí)更加先進的設(shè)計理念，推陳出新，積極了解時尚最前沿的設(shè)計理念，緊跟國家政策的頒布和實行，始終堅持創(chuàng)新的原則，努力使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化價值和商業(yè)價值最大化。

（三） 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)人文化，滿足消費者的心理需求

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，文化符號是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的核心，它并不單純是文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾，而是當(dāng)?shù)匚幕厣闹复?，是文?chuàng)產(chǎn)品異于一般產(chǎn)品的差異所在。我們要充分了解設(shè)計中要運用的傳統(tǒng)文化，只有充分了解才能發(fā)現(xiàn)消費者對民族文化的獨特情懷，才能做出直擊消費者心靈的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。設(shè)計中要使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，使消費者感受到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵，注重人與產(chǎn)品的交流。我們不光要在產(chǎn)品本身上展現(xiàn)出優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，在展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計成品的方式上也可運用傳統(tǒng)文化，比如可以運用皮影戲等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式來呈現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，給消費者留下一個極深的印象，同時也產(chǎn)生深刻的記憶點，使消費者對民族文化更加有認同感。

結(jié) 語

我們在對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新作分析研究中，不難發(fā)現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展中要始終以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本立足點，堅持創(chuàng)新發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)和研究更加先進的設(shè)計理念，使文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象不斷改善。在不斷的學(xué)習(xí)發(fā)展中提高對創(chuàng)新的認知能力，提高與消費者的溝通與聯(lián)系，創(chuàng)作出能打動人心的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。政府和相關(guān)部門要大力支持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，營造一個良好的市場環(huán)境，建立完善的人才培養(yǎng)選拔制度，運用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方法，使更多的人了解中國文化，并且產(chǎn)生強烈的歸屬感和認同感。

（責(zé)任編輯：尹雨）

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基金項目：本文是山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題藝術(shù)項目（項目名稱：歐美現(xiàn)代設(shè)計教育思想對我國設(shè)計教育發(fā)展的影響研究；項目編號：晉規(guī)辦字[2017]2號）和山西師范大學(xué)“廣告設(shè)計”優(yōu)質(zhì)課程建設(shè)項目（項目編號2016YZKC一29）的階段性研究成果。