傳統(tǒng)沙河豆面印花染色工藝革新

任紅霞，李曉瑛，魏曉君，金 玉

（河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院，河北石家莊 050018）

豆面印花被譽(yù)為民間傳統(tǒng)印染工藝的奇葩，始于明末，盛行于清，是以豆面和石灰粉做原料，通過花板印在老粗布上的一項(xiàng)手藝。沙河豆面印花面料相傳至今，主要印染被子面、褥子面、門簾、圍裙、頭巾及花布料等，古樸大方，經(jīng)洗耐用，裝飾性極強(qiáng)，被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

伴隨紡織印染業(yè)的發(fā)展，大機(jī)器生產(chǎn)沖擊著中國的傳統(tǒng)手工業(yè)，傳統(tǒng)的生活方式和觀念發(fā)生了變化，豆面印花面料在我們的視線中漸行漸遠(yuǎn)，成為一段印染在老粗布上的歷史和文化，是當(dāng)年城鄉(xiāng)百姓抹不掉的彩色記憶。隨著國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，傳統(tǒng)染織工藝得到一定程度的恢復(fù)，對(duì)傳統(tǒng)染織工藝的傳承、保護(hù)以及創(chuàng)新研究，成為當(dāng)前針對(duì)地方區(qū)域文化研究的重要組成部分[1]。本研究從非遺文化傳承與發(fā)展的角度出發(fā)，以傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展為核心，在實(shí)踐調(diào)研和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，研究了傳統(tǒng)沙河豆面印花的印染新形態(tài)。

1 沙河豆面印花的形式特征

用豆面與石灰混合制成防染漿，防染漿會(huì)與布的纖維緊密結(jié)合，起到防止染料浸染的作用，沒有涂防染漿的地方會(huì)染上藍(lán)色，有防染漿的地方可保持布匹原先的白色。隨后，把布匹晾干，待顏色穩(wěn)定后把防染漿刮掉，一塊有圖案的豆面印花布就產(chǎn)生了，這是豆面印花的基本原理。沙河豆面印花工藝是在絞纈和夾纈的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展而來的一項(xiàng)新防染工藝，印花布工藝的興起和發(fā)展也與棉布的發(fā)展傳播、染料配制、工藝成熟、板型發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

1.1 面料

自元宋以來，棉種植和棉紡織技術(shù)從邊疆流傳到中原，時(shí)至明清，已在全國范圍盛行開來，“其種乃遍布天下，地?zé)o南北皆宜之，人無貧富皆賴之，其利視絲枲蓋百倍焉”[2]。棉紡織布的傳播為沙河豆面印花技藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，價(jià)廉物美的棉紡織物成為沙河豆面印花的主要面料。

1.2 色彩

色彩作為一種視覺現(xiàn)象，與傳統(tǒng)文化觀念、審美價(jià)值聯(lián)系緊密，同時(shí)因地域、文化、人文的不同而有所差別[3]。沙河豆面印花的色彩一般為藍(lán)白兩色，主要運(yùn)用天然的靛藍(lán)染色技法，藍(lán)草是藍(lán)印花布染色的主要原料，依其科屬的特性與生長環(huán)境，主要分為四種：蓼藍(lán)、馬藍(lán)、木蘭、菘藍(lán)。馬藍(lán)曾是我國北方地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)作物，采用其葉子，葉中含有尿藍(lán)母，是一種天然的藍(lán)色色素，遇水后分解，氧化后變成靛藍(lán)，沙河豆面印花主要運(yùn)用的是靛藍(lán)染色技法，形成別具一格的藍(lán)白效果，色彩含蓄、樸素，具有濃郁的古雅情懷。

1.3 圖案及寓意

豆面印花的圖案創(chuàng)作大部分來源于中國傳統(tǒng)的吉慶祥瑞圖案，取材于人們生活中的花草瓜果、鳥獸魚蟲的組合，取吉祥含意，表達(dá)人民群眾對(duì)美好生活的向往；除此之外，也包含部分神話傳說、歷史人物、戲曲故事等。沙河豆面印花的圖案設(shè)計(jì)除了講究中國傳統(tǒng)圖案的對(duì)稱美、和諧美之外，還有其特殊的要求。由于豆面印花的印版屬于鏤空版，印版的原理是讓顏料在鏤空部分刷印噴涂，形成圖案。如果鏤空板存在長線條和較大留白，不僅板面會(huì)塌陷、斷裂、卷翹，而且在印花時(shí)既不方便用力，也不能正確定位，使印花工作無法進(jìn)行。因此，設(shè)計(jì)圖案時(shí)需注意：首先，圖案線條不宜過長，需長線條時(shí)，要把長線條斷成多個(gè)短線；其次，圖案面積不宜過大，多用勾畫圖案，把面打破。所以，民間才會(huì)把豆面印花制成的布又叫做“花點(diǎn)子布”、“貓?zhí)阌〔肌薄?/p>

1.3.1 動(dòng)物紋樣

動(dòng)物題材在豆面印花布中應(yīng)用廣泛，如：仙鶴寓意長壽、獅子滾繡球寓意喜慶、鴛鴦寓意愛情等，還有采用動(dòng)物和其他并用的手法，彼此襯托寓意更加豐富，例如：“金玉滿堂”表示富貴有余。

1.3.2 植物花卉紋樣

植物花卉紋樣深受百姓喜愛，也是豆面印花圖案創(chuàng)作中應(yīng)用最廣的一種，主要有梅、蘭、竹、菊、牡丹、芍藥、葡萄、石榴等。圖形往往蘊(yùn)含著內(nèi)涵，其中，竹枝反映精神氣質(zhì)，梅花五瓣象征梅開五福，菊花象征延年益壽等。

1.3.3 人物紋樣

人物紋樣多為敘事性圖案，例如“麒麟送子”，含義是乞求眾多智慧仁厚女子的出世，祝愿子女吉祥健康成長。

1.3.4 器皿紋樣

器皿形狀的運(yùn)用也是印花圖案的重要一種，例如：“平安長壽”“，瓶”諧音“平”寓意平安，菊花寓意長壽。

2 印染圖案的革新

傳統(tǒng)沙河豆面印花圖案形式多樣，內(nèi)涵豐富，多以喜慶、祥和圖案為主，花紋自然美觀并帶有濃厚的鄉(xiāng)土民風(fēng)。在紡織品的設(shè)計(jì)中，圖案是精髓，所以，傳統(tǒng)手工染織圖案在現(xiàn)代社會(huì)的需求下，要從不同的角度研制新型材料以及處理方式[4]。因此，對(duì)沙河豆面印花這一傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新不是單純地停留在對(duì)物象的自然描繪上，要對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行合乎工藝、材料等應(yīng)用目的的藝術(shù)夸張、變形，通過削弱被表達(dá)圖案的客觀色彩和對(duì)象的體、面、空間、質(zhì)感等因素來突出平面造型特征[5]。

2.1 自然幾何圖案

幾何圖案不同于寫實(shí)圖案的隨意與自由，其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得更為嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出節(jié)奏與韻律的理性美[6]。純粹、簡約風(fēng)格的圖案一直以來深受消費(fèi)者的喜愛，而此類型的圖案沙河豆面印花運(yùn)用較少，因此，嘗試選取一些抽象元素，運(yùn)用二方連續(xù)和四方連續(xù)手法進(jìn)行印染實(shí)驗(yàn)（如圖1），形成現(xiàn)代簡約風(fēng)格。

圖1 二方連續(xù)圖案、四方連續(xù)圖案

2.2 非傳統(tǒng)具象圖案

傳統(tǒng)豆面印花圖案比較具象，圖案效果較單一，故嘗試運(yùn)用非傳統(tǒng)的具象圖案進(jìn)行試驗(yàn)革新（如圖2），實(shí)驗(yàn)中采用抽象動(dòng)植物及祥云圖案，嘗試得到別具一格的傳統(tǒng)印花布。

圖2 具象圖案

2.3 其他地區(qū)典型圖案運(yùn)用

中國傳統(tǒng)圖案特色鮮明，而他國的典型紋樣也各具韻味，故將沙河豆面印花技藝的傳統(tǒng)手法與他國典型圖案結(jié)合，進(jìn)行圖案創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。如采用埃及法老圖案（如圖3）、西方波普?qǐng)D案（如圖4）、日本祥鳥圖案（如圖5），文化元素的多元化結(jié)合使傳統(tǒng)工藝別具一番韻味。

圖3 埃及法老圖案

圖4 波普?qǐng)D案

圖5日本鳥圖案

3 印染色彩的重塑

藍(lán)草是傳統(tǒng)豆面印花染色的主要原料，藍(lán)白相間、色澤古樸[7]。雖然彩印花布圖案能夠映射出人們的所感所想，但其傳統(tǒng)的造型方法與色彩搭配形式阻礙了這門傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的發(fā)展，所以，設(shè)計(jì)出新的花布圖案尤為重要[8]。嘗試改變單一傳統(tǒng)的藍(lán)色，使其更為多元化，如圖3～5，可以展示出綠色、黃色、橘紅色及棗紅色等多種單色，不同色彩搭配不同內(nèi)容的圖案也別具韻味。除單色革新外，實(shí)驗(yàn)通過使用裝飾色或疊加色進(jìn)行色彩的突破。

3.1 多色

運(yùn)用傳統(tǒng)豆面印花技法印染出單色的四方連續(xù)的印花面料，后期通過橡皮章調(diào)和紡織顏料對(duì)面料進(jìn)行二次印染。如圖6所示，實(shí)驗(yàn)運(yùn)用藍(lán)色的搭配色，也可根據(jù)不同需要進(jìn)行不同雙色或更多色彩的搭配。除此之外，對(duì)于大規(guī)模生產(chǎn)也可以采用電腦印花、噴色等其他快捷手法進(jìn)行改造。

圖6 多色印染

3.2 疊色

疊色即色彩的相互調(diào)和與疊加，使色彩出現(xiàn)多樣化，產(chǎn)生層次性色彩效果。傳統(tǒng)沙河豆面印花多以單色為主，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，改變面料選擇方法或增加印染工序，以期豐富豆面印花傳統(tǒng)的色彩形式。

實(shí)驗(yàn)一：選取紅色的棉麻面料，勾畫圖案，刮涂豆面防染劑，浸泡在藍(lán)色染料中。多次浸染后，涂有防染劑的地方保留原有面料的色彩，呈現(xiàn)出的紅色圖案；未涂防染劑之處，藍(lán)色染料與紅色面料中和，即呈現(xiàn)黑色背景的疊加色（如圖7）。實(shí)驗(yàn)過程需考慮色彩調(diào)和后的變化效果，注意主色和底色的搭配。

實(shí)驗(yàn)二：選取本身帶有藍(lán)色豆莢花圖案的棉布，結(jié)合已有圖案，在其基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出疊加圖案，再刮涂防染漿，浸染紅色，即可呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的雙層圖案顏色的疊加效果。改良方法后的印花面料可改變傳統(tǒng)沙河豆面印花以往的單色、單層圖案效果，使面料圖案、色彩變得更為豐富（如圖8）。實(shí)驗(yàn)需注意底層圖案與上層圖案的主次搭配，避免出現(xiàn)雜亂感。

圖7 雙色效果

圖8 雙色疊加圖案效果

4 印染手法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)手工印染由于存在印染工藝技術(shù)相對(duì)滯后、加工過程費(fèi)時(shí)費(fèi)力等諸多弊端，已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代印染技術(shù)替代。時(shí)至今日，現(xiàn)代印染技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，但是，傳統(tǒng)印染工藝的獨(dú)特審美以及內(nèi)在情感是現(xiàn)代印染工藝所不能取代的[9]。如何將傳統(tǒng)技藝形式展現(xiàn)出更多彩的效果，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)有效結(jié)合成為我們當(dāng)下進(jìn)行非遺文化傳承與保護(hù)的重要內(nèi)容。豆面印花用黃豆面和石灰混合做防染劑，傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁，但印染效果較為單一，顏色也較為單一，故實(shí)驗(yàn)從豆面印花傳統(tǒng)工藝入手，結(jié)合蠟染和橡皮章手法進(jìn)行豆面印花的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。

4.1 與蠟染相結(jié)合的手法

首先，墊刻板，使用豆面石灰做防染劑涂抹在中間鳥的位置；然后，用蠟染的手法將蠟涂抹在背景圖案上，晾干后，浸染藍(lán)色染料，染好后用清水清洗掉豆面防染劑部分；洗凈后浸入黃色染料中進(jìn)行印染，沒有涂蠟的部分變?yōu)榫G色，鳥的部分染為黃色；最后，將蠟煮掉，一塊三色的印花面料即呈現(xiàn)而出（如圖9）。

圖9 與蠟染相結(jié)合的多色印染

4.2 與橡皮章印染手法相結(jié)合

橡皮章是指在專用的硫化橡膠橡皮磚上使用雕刻刀具進(jìn)行陰刻或者陽刻，然后用油性或者水性顏料上色，最終印制在紙張或者布料上的手工創(chuàng)作[10]。實(shí)驗(yàn)將橡皮章這一新型大眾手工藝制作技法與傳統(tǒng)豆面印花的印染方法相結(jié)合，先印染出單色四方連續(xù)的印花面料，后期通過橡皮章印染的方法對(duì)面料進(jìn)行二次印染，得到多色面料，如圖6所示。橡皮章印染的靈活性較強(qiáng)，印章圖案可根據(jù)圖形設(shè)計(jì)，也可以裝飾其他混合色，創(chuàng)新結(jié)合后的圖案效果更為豐富。

5 結(jié)論

在保留沙河豆面印花面料傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，通過豐富印染圖案、改良印染色彩和融入現(xiàn)代化工藝手法等方法豐富了傳統(tǒng)沙河豆面印花的展現(xiàn)形態(tài)，增添其現(xiàn)代化的藝術(shù)特征，拓寬消費(fèi)人群，使應(yīng)用面更加廣泛。在印染技術(shù)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，以沙河豆面印花為例的傳統(tǒng)印染手工藝正面臨諸多困境，我們需在傳承其民俗精神的主旨下，結(jié)合現(xiàn)代化科技及設(shè)計(jì)元素，深入挖掘其文化價(jià)值和藝術(shù)特征，讓這些傳統(tǒng)手工技藝在現(xiàn)代生活中得以傳承。