桃源何處 桃源繪畫與隱逸精神

神仙有無(wú)何渺茫，桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐。流水盤回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂。

——韓愈《桃源圖》

始信桃源隔幾秦，后來(lái)無(wú)復(fù)問津人。武陵不是花開晚，流到人間卻暮春。

——錢選《題桃源圖》

自陶淵明的《桃花源記》寫就伊始，桃源就和文人隱士結(jié)下了不解之緣，文中避世隱居的仙境成為歷代文人隱士的向往，桃源也隨之成為詩(shī)詞書畫創(chuàng)作中的重要題材。自宋代蘇軾提出文人畫理論以后，文人士大夫成為繪畫創(chuàng)作的主體，以桃源仙境為題材的繪畫開始大量出現(xiàn)。尤其至明代中期，桃源仙境成為最重要的繪畫題材之一，「吳門四家」——沈周、文徵明、唐寅、仇英無(wú)一不有以桃源、隱逸為主題的繪畫作品傳世，他們筆下的桃源仙境或夢(mèng)幻綺麗、充滿想象，或意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、細(xì)膩文雅，摒除了世味的辛酸、人情的冷暖，唯見青山依舊、綠水長(zhǎng)流。

讓我們隨著他們一同進(jìn)入桃源，進(jìn)入文人隱士的內(nèi)心，看花開花落，看云卷云舒……