“飄”不走的“亂世佳人”

唐小琴

摘要：小說(shuō)《亂世佳人》中的主人公斯嘉麗是女性主義的杰出代表。她敢于打破世俗的觀念，沖出男尊女卑的束縛，敢愛(ài)敢恨，在“男權(quán)世界”中行走，為爭(zhēng)取女性在經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立而努力奮斗。同樣，她也是一個(gè)普通的女性，在愛(ài)情中有自己的固執(zhí)與迷惘，她的身上不僅有著“魔鬼”般的丑陋，更有著天使般的愛(ài)心、鋼鐵戰(zhàn)士般的意志。她的一生都高唱著女性主義之歌，讓一代代讀者為之感嘆。

關(guān)鍵詞：《亂世佳人》 女性主義 斯嘉麗

一、《亂世佳人》的作者簡(jiǎn)介及女性主義形成的原因

（一）瑪格麗特·米切爾簡(jiǎn)介

瑪格麗特·米切爾出生于1900年的亞特蘭大，其父親是本市的歷史學(xué)會(huì)主席，常常和他人一起就南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)表自己的看法，她的母親作為“League of Women Voters”的創(chuàng)始人之一，一生都在為爭(zhēng)取女性權(quán)利而奮斗，可以說(shuō)，瑪格麗特的成長(zhǎng)及人格的形成深受其父母的影響，帶有一種與生俱來(lái)的反叛氣質(zhì)。她一時(shí)沖動(dòng)嫁給了一個(gè)冷酷無(wú)情的壞蛋，經(jīng)歷一次失敗的婚姻之后與約翰·馬施結(jié)婚，并在丈夫的鼓勵(lì)下，開(kāi)始創(chuàng)作《亂世佳人》。

（二）《亂世佳人》中女性主義形成的原因

19世紀(jì)初轟轟烈烈的廢奴運(yùn)動(dòng)在美國(guó)興起，婦女們也聯(lián)合在一起成立“全國(guó)婦女反奴隸聯(lián)合會(huì)”，對(duì)南方固有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。這對(duì)于一直活躍在美國(guó)新聞界最前沿的瑪格麗特來(lái)說(shuō)，無(wú)疑產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。再加上作者從小生活的家庭環(huán)境較好，受到過(guò)良好的教育，并且一直以來(lái)都致力于婦女政治權(quán)利的解放，這些都為《亂世佳人》的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小說(shuō)《亂世佳人》主人公斯嘉麗女性主義解析

（一）敢于沖破封建禮教的束縛

斯嘉麗出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的奴隸主家庭之中，她的母親和黑媽媽遵循著傳統(tǒng)的封建習(xí)俗，按照嚴(yán)格的大家閨秀標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)著斯嘉麗，希望通過(guò)聯(lián)姻來(lái)為家族獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益。然而斯嘉麗天生具有一種反叛精神，她處處與母親的教育作對(duì)，認(rèn)為男人可以做的事情女人同樣可以做，絕對(duì)不應(yīng)當(dāng)生活在男人的權(quán)威之下。她開(kāi)始學(xué)著像男孩子一樣大大咧咧地講話，爬到樹(shù)上與男孩子嬉戲打鬧，行為舉止絲毫沒(méi)有大家閨秀的姿態(tài)，甚至有些粗魯，隨心所欲。她從骨子里藐視南方社會(huì)所謂的淑女氣質(zhì)，因此當(dāng)斯圖蘭特談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，別的女孩總是努力擺出一副崇拜的表情，以此來(lái)討好男人，而斯嘉麗總是噘著嘴，表現(xiàn)出一副不耐煩的神態(tài)。

經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的斯嘉麗，更是沖破社會(huì)上的種種禁忌與封建社會(huì)思想的禁錮，做出了當(dāng)時(shí)社會(huì)只有男人才能做的事情，她通過(guò)自己的努力開(kāi)鋸木廠和酒樓，與各種各樣的男人打交道。她將自己的事業(yè)發(fā)展得如火如茶，使南方向來(lái)高傲的男子的自尊心嚴(yán)重受挫，對(duì)當(dāng)時(shí)男尊女卑的思想形成了嚴(yán)重的沖擊。作為獨(dú)立女人，在生意場(chǎng)上她絲毫不遜于任何男子，既老練又冷酷無(wú)情，時(shí)刻保持著獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。她充分利用自己身為女人的優(yōu)勢(shì)，為了賣(mài)出更多的木材達(dá)到擊垮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的目的，在男顧客面前故意表現(xiàn)出楚楚可憐的姿態(tài)，低價(jià)買(mǎi)入，高價(jià)賣(mài)出。為了節(jié)約人工的成本，她不惜冒著巨大的危險(xiǎn)雇傭犯人進(jìn)行勞動(dòng)。

第二任丈夫死后，她嫁給了富商瑞德，本可以過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，但是深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的斯嘉麗深刻認(rèn)識(shí)到女人只有自己保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，才會(huì)擁有獨(dú)立的人格，否則就只能依附于男人，聽(tīng)人擺布，沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利。因此，她盡自己的最大努力經(jīng)營(yíng)鋸木廠和酒樓，就連自己懷孕也不舍得多休息一天，生完孩子沒(méi)多久就繼續(xù)打理自己的生意。鋸木廠和酒樓的生意越做越大，斯嘉麗敢于反抗封建教條的女性主義精神也越來(lái)越突顯。

（二）敢于反抗道德規(guī)范的約束

在小說(shuō)中，斯嘉麗第一次向道德規(guī)范發(fā)起挑戰(zhàn)是在十二橡樹(shù)的大野宴上，她經(jīng)過(guò)一晚上的思想斗爭(zhēng)，決定不顧一切向阿希禮表達(dá)自己的愛(ài)意，吐露自己內(nèi)心的真實(shí)情感，甚至向他提出了私奔的想法，這一點(diǎn)即使是現(xiàn)代女性也很難做到。在那個(gè)時(shí)代，女人的命運(yùn)似乎只有等待，等待被接受，等待被認(rèn)可，等待被夸獎(jiǎng)，等待被愛(ài)。斯嘉麗認(rèn)為在愛(ài)情中她也有主動(dòng)追求的權(quán)利，即使在阿希禮結(jié)婚之后，她仍然三番五次地向他表達(dá)著自己的愛(ài)意。遭到拒絕后她揮手就給阿希禮一個(gè)耳光，并摔碎了花瓶，表達(dá)著自己的憤怒。在當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范看來(lái)，那時(shí)的斯嘉麗應(yīng)當(dāng)為自己的行為感覺(jué)到羞恥并且無(wú)地自容，或者掩面哭泣以博取男人的同情?？墒窍騺?lái)高傲的斯嘉麗不允許自己向男人屈服，更不會(huì)屈服于所謂的道德規(guī)范，并且她相信自己還會(huì)有別的辦法得到阿希禮。

對(duì)于嚴(yán)重壓制女性個(gè)性發(fā)展的南方道德規(guī)范，斯嘉麗一直采取無(wú)視的態(tài)度。斯嘉麗為報(bào)復(fù)阿希禮，一時(shí)沖動(dòng)與第一任丈夫查爾斯結(jié)婚，但對(duì)其并沒(méi)有感情。丈夫死后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求斯嘉麗必須為丈夫守寡，斯嘉麗對(duì)之深?lèi)和唇^。南方要求寡婦必須穿黑色衣服，且不準(zhǔn)有流蘇點(diǎn)綴，不準(zhǔn)戴花，珠寶首飾更是不準(zhǔn)出現(xiàn)，只能佩戴喪服胸針或者用死者發(fā)絲編織的項(xiàng)圈。帽子上的黑紗必須過(guò)膝蓋且三年以后才能縮至齊肩;在公共場(chǎng)合不允許暢談，更不準(zhǔn)露出笑容，在男人面前更不能表露出一絲絲的好意來(lái)，如果是因?yàn)槟腥藳](méi)有教養(yǎng)，那作為寡婦就必須不失禮貌地提起亡夫加以拒絕。這些黑暗的道德規(guī)范對(duì)于一個(gè)剛滿(mǎn)十七歲、天性活潑、崇尚自由的斯嘉麗來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是重重枷鎖。她認(rèn)為，一個(gè)十七歲的女孩，因?yàn)檎煞蛩懒司捅仨毘Ｄ隇槠浞剩辉试S交際，不能打扮自己，不允許唱歌跳舞是不公平的，是對(duì)其生命的壓榨。在一次為內(nèi)戰(zhàn)而舉辦的募捐晚會(huì)上，斯嘉麗通過(guò)與瑞德的熱舞向世人宣告她對(duì)南方道德規(guī)范的反抗與無(wú)視。舞會(huì)上的紅男綠女，怎么抵得過(guò)那一對(duì)全身素黑的人，她和他成為那天舞會(huì)的主角。

（三）成為自己生活的主人

無(wú)論是沖破封建禮教的束縛還是反抗道德規(guī)范的約束，斯嘉麗一直用自己的行為向世人證明她自己便是自己生活的主人，她不依附于任何人。她將自己的命運(yùn)牢牢地掌握在自己的手中，相信只要努力，就可以克服所有的困難。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，南方種植園主們的生活被完全打破，斯嘉麗的生活更是一下子從天堂跌到了地獄。當(dāng)她經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，穿過(guò)大火和戰(zhàn)爭(zhēng)，拉著梅蘭妮和剛剛出生的韋德回到了塔拉莊園后，她面』臨的境況是：母親病死，父親崩潰，家園被毀，且還有梅蘭妮、兩個(gè)妹妹等人要吃飯，一切的一切，充滿(mǎn)著令人窒息的絕望?？墒撬辜嘻悈s選擇了勇敢地站起來(lái)，她說(shuō)：“再也不會(huì)挨餓了，哪怕是去偷去搶?zhuān)乙膊荒茉僮屛业募胰藗儼ゐI?！彼_(kāi)始指揮家里人開(kāi)展工作，自己也放棄以前所受到的教育，帶頭到田里去采摘棉花，趕在“北方佬”來(lái)之前把食品和牲口藏好。書(shū)中還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，黑奴管家對(duì)斯嘉麗說(shuō)：“小姐，地里有一頭豬，可是我們是做家務(wù)的奴隸，這種事干不了?！彼辜嘻悰](méi)有說(shuō)話，拿上繩子就出去套豬。她對(duì)其中一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的妹妹說(shuō)：“要想吃飯，就必須得干活，否則就餓著，我養(yǎng)不了閑人?！?/p>

斯嘉麗是堅(jiān)強(qiáng)的，她努力地將命運(yùn)掌握在自己的手中，為了生存下去甚至不擇手段。她殺了一個(gè)偷東西的逃兵，收留了一個(gè)士兵;她損壞了媽媽留下的窗簾，給自己做了一身漂亮的裙子，去吸引妹妹的情人——一個(gè)做木材生意的老男人，導(dǎo)致妹妹與她決裂，連黑媽媽都責(zé)備她，可是她報(bào)之以輕蔑的微笑：“為了活下去，我又能怎么樣？”就這樣，她始終做著自己生活的主人，牢牢地將命運(yùn)掌握在自己手中。

三、斯嘉麗——“飄，不走的亂世佳人

這是一部描寫(xiě)女人的史詩(shī)般的巨著，斯嘉麗這一藝術(shù)形象的成功塑造，不是以米切爾的主觀想象來(lái)寫(xiě)的，而是以作者的生活經(jīng)歷、性格和其所受到的女性主義思想的影響為基礎(chǔ)，按照生活本身應(yīng)有的邏輯去塑造的。

斯嘉麗不是一個(gè)完美的形象，她有著天使般善良的一面，同時(shí)也有著魔鬼般自私的一面。她的任性和自私首先表現(xiàn)在她的前兩次婚姻：第一次她只是與阿希禮賭氣，把自己的婚姻當(dāng)作兒戲;第二次為了錢(qián)，嫁給了自己討厭的弗蘭克，毫不顧及妹妹的感受。但是她又是善良的，只為了完成對(duì)阿希禮的承諾，她在戰(zhàn)亂中放棄逃走的機(jī)會(huì)，克制著自己對(duì)病危的母親的擔(dān)憂，無(wú)微不至地照顧著臨產(chǎn)的梅蘭妮，而當(dāng)她帶著梅蘭妮和孩子回到塔拉莊園時(shí)，她的母親已經(jīng)去世。

斯嘉麗總是讓人又愛(ài)又恨，但是這才是一個(gè)真實(shí)的斯嘉麗，她所做的一切在很多情況下都是無(wú)意識(shí)的、真實(shí)的自己。這種與生俱來(lái)的女性意識(shí)與早期的某些美國(guó)女性主義觀點(diǎn)不謀而合，她打破社會(huì)對(duì)“男尊女卑”的偏見(jiàn)，認(rèn)為男女應(yīng)當(dāng)平等，女性要敢于追求自己的愛(ài)情。她盡自己所能將命運(yùn)掌控在自己手中，追求經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立，為一代又一代的女性爭(zhēng)取獨(dú)立與自由點(diǎn)亮前行的燈塔，成為一代又一代讀者心中“飄”不走的亂世佳人。